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因为，金军撤走之后，他再度出现时，身上连根汗毛都没倒。
这段时间里，宗泽已经不在磁州，他到了大名府。原因是大元帅阁下逃跑……不，是途经大名府时壮怀激烈，昂扬了一下。
赵构下令全天下兵马向大名府集结，大元帅府将从此地开始反攻入侵者！
此令一下，从者云集。宋朝并不是没有敢战之士，相反，很多人都气红了眼，快憋爆炸了，金兵只在一些懦夫的眼里是洪水猛兽，在勇者面前算什么？况且传统意义上的中国人，一直传承着一种信念。
不崇拜强者，不服从强权。
中国人崇拜的是仁义，爱的是一种风清云淡式的自由。如果有强者入侵呢，如果对抗不了注定要被灭亡呢，很简单，宁教身死不教名灭，“纵死侠骨香，不惭世上英。”
死亡，从来不是什么可怕的事。
当然，说这些，就像冰心先生论真正的女子一样，是有前提的。她列举女士们的各种高贵品德，种种冰霜一般不可亵渎的矜持和美丽，可在这些之前，她都要赘上一句，“真正的女子”。
我说的传统意义上的中国人也是一样，我指的是，“真正的中国人”。
宗泽就是这样的人，他带着满腔的愤怒，快要把自己燃烧起来的怒火而来。他要进攻，要战斗，要不惜一切代价杀进开封城去，解救他的皇帝，拯救他的同胞，斩杀他的仇敌。
这些，他一定要做到，不惜一切代价去做！
这是他和赵构的最大分歧。屁股决定大脑，坐在什么位置上想什么事，赵构作为赵宋唯一的一位纯血正统继承人，怎么能“不惜一切代价”呢？
于是一场激烈的争吵爆发，大元帅府召开的第一次会议上，吵得焦头烂额不可收拾。争吵的双方主要人物是，１，宗泽；２，不是赵构，是汪伯彦。
大首领怎么会赤膊上阵呢，他有数不清的亲信为他排各种忧解各种难。
介绍一下汪伯彦。汪伯彦是两宋之交的大名人，他生在一个贫寒的家庭里，走上官场完全是凭借自己的努力。
往上升的过程很艰辛，每一步都迈得非常小，说实话，如果不是女真人打过来，他这时只是个地方上的不起眼小官。
像何栗等人一样，他的冒升都拜赵佶退位、赵桓登基、杀六贼、清官场、造成一大片官职空白所赐。没人当官，只好大批量地提拔人，于是他被硬生生地拔了起来，当了……相州知州。
不过一州之长而已。
这样的官衔在国之将倾时，谁去理会啊，根本上不了台面。可汪伯彦在最危险的河南地区里冷静地观察局势，把赵构从宗泽的手里抢了过来，从这时起，他给自己辅就了一条飞黄腾达之路。
这时他跳出来和宗泽作对，按说宗泽是全天下都知道的副元帅，位高权重，一个小小的知州怎么敢、怎么能对抗呢？
不是的，汪伯彦这时同样是副元帅，足以和宗泽平起平坐，甚至还要高出一点。这一点是情分，赵构从相州逃跑到大名府，这一路上“野中寒甚，烧柴温饭，与汪伯彦于茅舍下同食”，这对一个娇生惯养锦衣御食的皇子是多么的难忘啊，汪伯彦始终在他身边，光是这一点，就让赵构铭记终生。
争吵开始，宗泽主张立即率军直趋澶渊古城，攻击金军外围，解救开封都城；汪伯彦一点没说这有什么错，而是强调，做事情要量力而为，现在最重要的事是“且先安泊得大王去处稳便”。
这多堂皇，这多无耻！
在道理上看，似乎汪伯彦说得没错，时刻都为大首领着想嘛，首领在，才名份在，一但赵构死了，还有什么宋朝呢？但是发兵打仗，都是为老赵家争天下，你自己不出力不露面，找个安稳的地方躲起来，谁还会出力呢？你想一切都搞定之后出来摘桃子捡现成，有那种好事吗？！
宗泽怒火攻心，从这时起，他看清了赵构的本质，这和当初主动为家国分忧，去金营当人质的一面是多么的不同啊。一个人怎么能在这么短的时间里差异这么大？这个疑问不止在他的心中，更是萦绕了几百年里无数的中国人心里。
为什么呢，这要随着时间流逝逐渐浮出水面。
眼下只能关注这场争吵，它的结果是宗泽率军向开封冲击，并且是对外宣称赵构就在军中。另一方面，赵构、汪伯彦继续逃跑，跑到了山东境内。
很窝火、很悲凉吗？这还只是在表面，这件事的实质是，由于宗泽的坚贞、勇猛、不妥协，他远离了大元帅府，没法参与各种国家大事的制定。
这时的大名府是一个转折点，新建立的宋朝军队分成了两部分，各自奔向自己的目标，怎么看怎么像是分道扬镳。
一部分是宗泽率领的，队伍力量很弱，只有几千人。除了他自己以外，没什么名人。他们去进占澶渊，收复开封；
另一部分由大元帅阁下本人亲率，部下文职官除外，武将栏里威名赫赫，尽是历史上的闪光点。军队由信德府梁扬祖提供，兵力达到１万，马１千匹，战将有张俊、苗傅、杨沂中、田师中等，稍后还有刘光世加入，这个阵容，只要再添几个，就是南渡之后的全部配置。
这支强大的军队避开所有的危险地段，向济州前进。
到达济州之后，开封城里孟太后的懿旨追上了赵构，这算是要他返回的内因。另一方面，他的军队也变得暴躁多疑，看看行军路线，大元帅领导他们在中原大地上划了个大弧，听说下一站是长江边上的宿州，这都是要搞什么？
他们都是北方人，天生对长江就敏感，长江之南等于异域，该不会是要背景离乡了吧，他们有大批的亲友家眷都在老家呢。
这些人强烈要求赵构给个解释，不能再不明不白地走下去了。众怒难违，尤其是开封外城时禁军哗变的例子还在眼前，赵构迅速做出决定。
——回北方。
同时他给宗泽去了一封信，信里很明朗地解释了一下他逃跑的理由，归结成下属们不让他去拼命，不然早就“身先士卒，手刃逆胡，身膏草野，以救君父。”又很隐晦地提了一下自己是回去干什么，“谓祖宗德泽，主上仁圣，臣民归戴，天意未改。”
就是说，人民还是宋朝的人民，而宋朝唯一合法的继承人就是他，宗泽，你知道该怎么办了吧？
谁都知道该怎么办，这是赵构主动摇给宗泽的橄榄枝，这种时刻劝进，是雪中送炭更是锦上添花，能轻易确保一世的荣华富贵，是每个官场中人都梦寐以求的。
可宗泽接到这封信时，心里的感觉腻味透了。
宗泽这一生都没干过所谓的“锦上添花”的事，他快７０岁了，之所以一直过得憋屈，都是因为他和整个官场对着干，不阿谀、不拍马、不合污、不骗人骗己。
可是，现实却要求他必须配合赵构。
因为摆在他面前的只有两个选择，１，选赵构；２，选张邦昌。这还有得选吗？！哪怕他清楚了赵构的本质，也得第一时间拥戴。
于是赵构统一了大元帅府的意见，得到了当时天下全体宋军的拥戴。他回到了宋朝四京中的南京（今河南商丘），在这里接受帝位，同时接见张邦昌，以及对方带来的传国御玺。
公元１１２７年，宋靖康二年五月一日，赵构称帝，改元为“建炎”元年。建炎，宋朝以火德立国，一来是让火炎重新焕发光彩，图个口彩；二来与太祖赵匡胤立国时的国号“建隆”相对应，以期国运昌隆久远，火光永不熄灭。
赵构升位，好几件事必须立即处理。第一个，孟太后。孟氏在名份上是他的伯母，哪怕被宋哲宗废成弃妇，也终究曾经母仪天下过，况且还被宋神宗的老婆向太后恢复了名誉。这时她力挺赵构当皇帝，赵构从心底里往外地感激。
她不再是伯母，而是亲妈！
第二个，宗泽。这位老臣可真是倔犟啊，要怎样封赏呢……头疼，不爱钱不爱官不怕死简直没法控制，作为拥立之人，还得笑脸相对。赵构想了想，那就投其所好吧。
命令宗泽继续向开封城进军！
第三个，张邦昌。这人要怎样处理呢？无论公私两面，都必须得处死他，他犯了封建时代最大的忌讳。退一万讲，哪怕不是他的主观努力，他也是把宋朝给篡了。
但是杀他，却让天下人不耻。是凡知道内情的，都明白张邦昌是被宋、金两国上层联手设计的，是双方为了各自的利益，非常无耻地强暴他！
这就是真相。
杀人简单，情理难容。在宋朝杀一个人必须得在道义上站住脚，看帝国行为总纲，上面有过开国首相和太祖皇帝的对话。
“天下什么最大？”
“道理最大。”
杀张邦昌，讲不出道理来。
但是“道理”一词在中国的解释太广义了，差不多和“君子”一个等级，可以就任何事件任何人展开无数个讨论点，并且都能找到论据。
它们像是细胞，可以无限分裂繁殖。
针对怎样处理张邦昌，有人给出了三种道理。１，开封城里的百姓们对张邦昌感恩戴德，是因为他出头顶事当皇帝，免了金军的屠刀临头，并且拒绝勒索，让开封人保住最后一点点家底；
２，大元帅府对张邦昌选择饶恕，是因为他主动献御玺写降表，态度非常端正；这些都是事实，但是还有第３点，天下人对张邦昌是什么态度。
天下人愤慨。
这一点才最重要，让与事情没有直接关系的人做出判断，才会公正。而能保证赵宋复国的，只能是天下人，所以张邦昌必须处死。
这个道理怎样呢，是不通情理还是坚持原则呢，这一点要大家自己去评判，我能说的是，说出这番道理的人是李纲。
李纲从南方赶来了，赵构登基之前就写信郑重邀请他，信中以“不世之才”相许，写出“……阁下学穷天人，忠贯金石，当投袂而起，以副苍生之望。”等语句。这样的推崇，可以说是宋朝立国罕见的，如果要比较的话，只有当年王安石与之相近。
李纲当上了首相。
这个过程是很纠结的，限于篇幅不能详细记述，只提一点