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四周大臣侍卫们听了，齐声高呼万岁，神仙真的下凡了，只是我们太蠢，只有皇帝和蔡攸有仙缘，所以才看见。
于是，赵佶在这里修建了道观，取名“迎真”，并作《天真降灵示现记》。从这时起，宋朝再一次刮起了全国性的道教复兴运动。”这一段，从这里衔接，金国的事放在后面更好的转点说起。
思量不周，给大家的阅读制造了麻烦，说到底是我对宋史庞大的事系掌握得还不够。我会努力的，希望以后做得好些。
在这场运动中，道教达到了有史以来的最高峰，成为中国正朔朝代里唯一一个政教合一的宗教。赵佶就是那个合一体。
首先他是皇帝，可他宣称除了神宗之外，他还有另外一个爹。该爹是玉皇大帝，简称上帝。他是上帝的元子，即长子。在天上的官儿叫神霄帝君，因为爱中原这片土地，在天上往下看时，发现茫茫大地上全是光头，即佛教信徒，心里实在有气，才主动要求降生下来，拯救黎民百姓。
在他的嘴里，佛教叫“金狄之教”。金，五行中西方属金，这是方向感，指向了天竺古印度；狄，夷狄外族，带有鄙视性，源于中央华美之族的优越感。
堂堂中华贵嗣，怎能剃光了头，向异族的神灵膜拜？简直是数典忘祖！于是赵佶以教主＋皇帝的合一体身份，给道教信徒加持了若干光环。
先是要学习，赵佶要求全国人民尽一切努力挖掘道教知识遗产，谁能上缴孤本、珍品道教典籍，立即升官发财。典籍由官方指定人分门别类加以整理，最后合成一部万寿道藏。据传说，《九阴真经》就是这次抢救典籍运动中的副产品……
接着还是要学习。宋朝的州学、太学等各级学府从此多加了一门科目，大经，或者小经。学子们任选一经，仔细钻研，学好了有奖。
大经，指《黄帝内经》、《道德经》；小经指《庄子》、《列子》；
学习中，道士们发达了。他们有了身份，从低到高分２６阶，品级和朝中士大夫官阶相等。有阶即有权，他们见到官员时，可以不必施礼，不必俯首。这就不止是分庭抗礼了，简直是出乎其上。
有权即有钱。道士们在全国各地大修神霄宫，宫观使不再由官员们兼职，都由教中兄弟们担任，于是宫观职的丰厚工资都成了自留田。
最后是一项终极特权。无论谁犯了什么罪，除了反宋反赵反人类，只要加入道教，立即恢复名誉，重新做人。
在这个过程里，和尚们倒足了大霉。先是名字改了，和尚叫德士，佛叫金仙，菩萨叫仙人，罗汉叫无漏，金刚叫力士，僧伽叫修善；
接着住的地方没了。各地要盖神霄宫，官方的说法是由各地的道观改修，可在实际操作时，有２６阶官身在手的道士们笑嘻嘻地拦住了装修工程队。
何必奢侈浪费呢，屋子还是原来的屋子，再怎么修能搞出什么花样？你们到四周转转，实地测量下，找到最大的那座佛寺，把里边的和尚赶走，在那儿改建神霄宫……
再有是原来的衣服穿不得了。赵佶说过，他在天上时就看着地上密麻麻的光头来气，连带着袈裟、法冠、锡杖等东西也不顺眼。这些都要改。
改成半道士模样。
头上要戴星冠，但不许有日月星辰图案，只是一顶乌沉沉的帽子。这个没什么，大不了用根带子勒在脖子上。可帽子下边就没法处理了。正牌的星冠下边是冠巾，配着道士们飘逸的长发，显得潇洒漂亮。可和尚是光头啊，这怎么搞？
和尚们有办法，他们戴上了假发。在假发上梳成发髻别上簪子，离远了看非常和谐，没一点破绽。以上种种，只是常规设施，在民间、官场的层面上实施。
怎么说呢，一句话，都是给凡人们定的规矩。人之上有神，在凡间之上的境界里，才是赵佶所追求的真正目标。
当年的法令公文中有这样一句话——“……有挟阴阳卜祝及诡怪诞妄之术，得先生处士之名，官视正郎，恩数越于道流。”
也就是说，有特异功能的人，他们的待遇比官员要高，比普通的道士要高，高到什么程度，以最高的那个人在京城的遭遇为例说明。
说到神仙、特异功能，现代社会应该不陌生。１０多年前中华大地上曾经雨前蚂蚁一样涌现出了无数的特异人士，他们能隔空发功给人治病，可以聚众开会引发气场，全体与会人员一起又哭又笑且歌且舞，更可以透过近百米的河水看见河床上的一只罐头瓶子。
等等等等，让人大开眼界，觉得身为人类真是荣耀，的确是万物之灵。但翻看宋史之后，突然自卑了，时隔近千年，各项神奇功能不仅没有发展，居然还倒退了。
宋朝，是中国历史上最灵异的时代。根据记载，只有先秦、始皇、汉武等几个极特殊的时代才能超过它。但精确计算的话，上面这些还各有不足。
与宋朝相比，先秦时代各种传说，诸般神奇的确更炫目，但史料不精确，基本上没有证据；始皇追求长生，寻找仙方，派人渡海，看着很壮举，但境界实在太低。
长生，本就是仙法中最低等最初步的层次。找仙方，被方士嘲笑，气得大开杀戒；渡海找蓬莱岛，结果人员一去不复还，搞出了个疑拟日本国……至于汉武，他在这方面是微缩版的始皇，嬴政大哥干过的他都干了一遍，在他身后西汉还能再挺几代人，算是相当不简单了。
之后连唐朝都算上，统统没有宋朝的神仙史风光。在赵佶的时代里，各路货色应有尽有，说哪一种，都有代表人物。
预言类，有前面说过的茅山第２５代宗师刘混康，曾经预言第二年春榜的前两名名字。这很帅，但很儿科，灵异界人士都能说点明天、后天、大后天的事，其中跨度最远、预言最准的一个，叫张虚白。
张虚白掌管太一宫，官太虚大夫、金门羽客。他的宫里由赵佶亲自下令增设宏道、真学、会宾、隐真四堂。又造庵堂、小轩，名字都由赵佶亲笔题写。
是什么让赵佶这样看重他呢，因为他经常喝酒。
张虚白是典型的酒后吐真言的人，每当喝醉，他都会突然卧倒，躺在赵佶的大腿上，喃喃自语，说一些云山雾罩的话。
这些话，在某些天之后都会应验。更有甚者，某一时刻他一高兴，会直接说在哪一天会发生什么事，这就极其罕见了，要知道就连大名鼎鼎的《推背图》《烧饼歌》或者外国灵异界杰出人士诺查丹玛斯的《诸世纪》也都是用图片，用诗歌等暗语晦涩地暗示一下将来而已。
谁也不能准确地说，哪一天发生什么事，并且１００％的准确。但张虚白做到了。他最经典的一次预言是多年以后，辽国崩溃的消息传进开封，金国人宣称抓住了辽国皇帝耶律延禧。这时赵佶问张虚白，这事儿真假，你怎么看？
张虚白当时正巧喝醉了，他躺在赵佶的大腿上，缓缓地说：“天祚帝在海上筑宫室等待陛下，已经很久了。”这句话让周围的大臣集体出汗，耶律延禧是亡国之君阶下之囚，而赵佶当时刚刚获得宋朝历代皇帝最高成就奖，达到的高度连开国之君赵匡胤都比不了。
张虚白居然把这样的皇帝预言成第二个耶律延禧，还有比这更大逆不道吗？简直是恶毒的诅咒！换谁都得把这妖人踢出去，不砍头也毒打一顿，去去晦气。
可赵佶只是一笑，他拍拍张虚白的后背，说：“张胡，你又醉了。”多年以后，历史证明了张虚白的预言是否正确。
在唐朝时有过一段神仙佳话，唐明皇李隆基失去杨贵妃之后非常想念，找来方士来寻找，哪怕是上穷碧落下黄泉，也要找到杨贵妃的踪迹。这位方士很神勇，他不仅在海外仙山上找到了杨贵妃，还带回来了一些当年李、杨两人的私密话语，让当事人无法怀疑。
很牛吧，宋朝也有，而且更上层楼。
濮州（今山东鄄城县西南临濮集）人王老志，本是个地方小官，后来弃官学道，神仙得不得了。在山东老家时有人找他麻烦，结果突然间脚下陷了一个深坑。坑底里露出了斗大的鳞甲，吓得麻烦人掉头就跑。跑出五里后，头顶上雷霆剧震雨雹俱下。
他能随时操纵人间祸福了。
进京之后，刚巧赶上赵佶的爱妃刘氏病死了，赵佶悲伤之余请他进宫，询问刘贵妃在另一个世界里的情况。王老志说，刘贵妃是天上的紫虚元君，现在已经魂归道山，重修正果，但通过他赵佶能和刘贵妃对话。赵佶将信将疑。
另一位贵妃乔氏问，她和刘氏很好，现在刘氏还想她吗？
王老志没说话，他拿出了一封信。这封信里写的居然是一年前乔、刘两人和赵佶在一起时，说的私房话！
豫章洪州（今江西南昌市）人王仔昔是个全能型神仙，号称无所不能。据记载，赵佶时代某年非常罕见的干旱了。这不是乱讲，在这个特殊的时代里，天气也一样的特异。
中华大地上，居然风调雨顺了好多年，全国出产丰富，五谷丰登。
这次罕见的干旱让赵佶不爽，决定派重量级选手一次搞定，在苗头初发时就摁死它。于是王仔昔出场，为了隆重气氛，赵佶御赐了一张黄纸，以便王神仙画符。
那一天万众瞩目，王神仙提起朱砂笔来，笔走龙蛇在黄纸上画了一道小符，却没按正常程序当场烧掉，和上天的神仙沟通。他突然转过了头，向旁边送纸来的御使说。
——把符拿走，放水里煮开了洗。
……啊？御使懵了，神仙在说什么，这是祈雨好吧，又不是熬汤喝！他拒不接受，说皇上要你祈雨，你这么搞全拧了！
王神仙却大怒，厉声喝道，少废话，马上拿去！（第持去）
于是只好持去。符送到了赵佶的面前，徽宗陛下在迷茫中突然灵光一闪，进而冷汗直流。他一边派人把符扔进水里烧开，一边叫来了一个爱妃。
该爱妃正害红眼病，看着跟兔子似的，多少御医都治不好。等符水烧开之后，洗了一会儿，居然立即痊愈。什么是神仙，这才是神仙。
能体