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①
僧即此间金光洞主也。相公别来无恙？粗茶相邀，丈室 闲话则个。”冯相见
他说“别来无恙”的话，举目细视胡僧面貌，果然如旧相识，但仓卒中不能
记忆。遂相随而去。
到方丈室中，啜茶已罢。正要款问仔细，金光洞主起身对冯相道：“敝
洞荒凉，无以看玩。若欲游赏烟霞，遍观云水，还要邀相公再游别洞。”遂
相随出洞后而去。但觉天清景丽，日暖风和，与世俗溪山迥然有异。
须臾到一处，飞泉千丈，注入清溪；白石为桥，斑竹夹径。于巅峰之下
见一洞门，门用玻璃为牌，牌上金书“玉虚尊者之洞”。冯相对金光洞主道：
“洞中景物，料想不凡。若得一观，此心足矣！”金光洞主道：“所以相邀
相公远来者，正要相公游此间耳。”遂排扉而入。冯相本意，只道洞中景物
可赏；既到了里面，尘埃满地，门户寂寥，似若无人之境。但见：
金炉断烬，玉磬无声。绛烛光消，仙扃昼掩。蛛网遍生虚室，宝钩
低压重帘。壁间纹幕空垂，架上金经生蠹。闲庭悄悄，芊绵碧草侵阶；
幽槛沉沉，散漫绿苔生砌。松阴满院鹤相对，山色当空人未归。
冯相犹豫不决，逐步走至后院。忽见一个行童，凭案诵经。冯相问道：“此
洞何独无僧？”行童闻言，掩经离榻，拱揖而答道：“玉虚尊者游戏人间，
今五十六年，更三十年方回此洞。缘主者未归，是故无人相接。”金光洞主
道：“相公不必问，后当自知。此洞有个空寂楼台，迥出群峰，下视千里。
请相公登楼，款歇而归。”遂与登楼。
①
看那楼上时，碧瓦甃地，金兽守扃。饰异宝于虚檐，缠玉虬于巨栋。犀
轴仙书，堆积架上。冯相正要取卷书来看看，那金光洞主指楼外云山，对冯
相道：“此处尽堪寓目，何不凭栏一看？”冯相就不去看书，且凭栏凝望。
遥见一个去处：
翠烟掩映，绛雾氤氲。美木交枝，清阴接影。琼楼碧瓦玲珑，玉树
翠柯摇曳。波光泊岸，银涛映天。翠色逼人，冷光射目。
其时日影下照，如万顷琉璃。冯相驻目细视，良久，问金光洞主道：“此是
何处？其美如此！”金光洞主愕然而惊，对冯相道：“此地即双摩诃池也。
此处溪山，相公多曾游赏，怎么就不记得了？”冯相闻得此语，低头仔细回
想：自儿童时，直至目下，一一追算来，并不记曾到此；却又有些依稀认得。
正不知甚么缘故，乃对金光洞主道：“京心为事夺，壮岁旧游，悉皆不记。
不知几时曾到此处，隐隐已如梦寐。人生劳役，至于如此，对景思之，令人
伤感。”金光洞主道：“相公儒者，当达大道，何必浪自伤感！人生寄身于
太虚之中，其间荣瘁悲欢，得失聚散，彼死此生，投形换壳，如梦一场。方
在梦中，原不足问；及到觉后，又何足悲？岂不闻 《金刚经》云：‘一切有
为法，如梦幻泡影，如露亦如电。应作如是观。’自古皆以浮生比梦。相公
只要梦中得觉，回头即是，何用伤感？此尽正理，愿相公无轻老僧之言。”
冯相闻语，贴然敬伏。方欲就坐款话，忽见虚檐日转，晚色将催。冯相
意要告归，作别金光洞主道：“承挈游观，今兴尽而返。此别之后，未知何
日再会？”金光洞主道：“相公是何言也？不久当与相公同为道友，相从于
林下，日子正长。岂无相见之期？”冯相道：“京病既愈，旦夕朝参，职事
相索，自无暇日。安能再到林下，与吾师游乐哉？”金光洞主笑道：“浮世
① 丈室——即下文所说的“方丈室”，禅寺住持的居室。
① 甃—— （zhòu 绉）修整、铺饰。
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光阴迅速，三十年只同瞬息。老僧在此，转眼间伺候相公来，再居此洞便了。”
冯相道：“京虽不才，位居一品。他日若荷君恩，放归田野，苟不就宫祠微
禄，亦当为田舍翁，躬耕自乐，以终天年。况自此再三十年，京已寿登耄耋，
①
岂更削发披缁，坐此洞中为衲僧耶？”金光洞主但笑而不答。冯相道：“吾
师相笑，岂京之言有误也？”金光洞主道：“相公久羁浊界，认杀了现前身
②
子，竟不知身外有身耳！”冯相道：“岂非除此色身之外，别有身耶？”金
光洞主道：“色身之外，元有前身。今日相公到此，相公的色身又是前身了。
若非身外有身，相公前日何以离此？今日怎得到此？”冯相道：“吾师何术
使京得见身外之身？”金光洞主道：“欲见何难？”就把手指向壁间画一圆
圈，以气吹之，对冯相道：“请相公观此景界！”冯相遂近壁视之，圆圈之
内，莹洁明朗，如挂明镜。注目细看，其中见有：
风轩水榭，月坞花畦。小桥跨曲水横塘，垂柳笼绿窗朱户。
遍看池亭，皆似曾到，但不知是何处园圃在此壁间。冯相疑心是障眼之法，
正色责金光洞主道：“我佛以正法度人，吾师何故将幻术变现，惑人心目？”
金光洞主大笑而起，手指园圃中东南隅道：“如此景物，岂是幻也？请相公
细看，真伪可见！”冯相走近前边，注目再看，见园圃中有粉墙小径，曲槛
雕栏，向花木深处，有茅庵一所：
半开竹牖，低下疏帘。闲阶日影三竿，古鼎香烟一缕。茅庵内有一
人，叠足瞑目，靠蒲团坐禅床上。冯相见此，心下踌躇。金光洞主将手
①
拍着冯相背上道：“容膝庵中，尔是何人？”大喝一偈道：
五十六年之前，各占一所洞天。
容膝庵中莫误，玉虚洞里相延。
向冯相耳畔叫一声“咄！”冯相于是顿省：游玉虚洞者乃前身，坐容膝庵者
乃色身。不觉失声道：“当时不晓身外身，今日方知梦中梦！”因此顿悟无
②
上菩提 ，喜不自胜。
方欲参问心源，印证禅觉，回顾金光洞主已失所在。遍视精舍迦蓝，但
只见：
如云藏宝殿，似雾隐回廊。审听不闻钟磬之清音，仰视已失峰岩之
险势。玉虚洞府，想却在海上瀛洲；空寂楼台，料复归极乐国土。只疑
③
看罢僧繇 画，卷起丹青十二图。
一时廊殿、洞府、溪山，捻指皆无踪迹。单单剩得一身，俨然端坐后园容膝
庵中禅床之上。觉茶味犹甘，松风在耳。鼎内香烟尚袅，座前花影未移。入
定一晌之间，身游万里之外。冯相想着境界了然，语话分明，全然不像梦境。
晓得是禅静之中，显见宿本。况且自算其寿，正是五十六岁，合着行童说尊
者游戏人间之年数，分明己身是金光洞主的道友玉虚尊者的转世。
自此，每与客对，常常自称老僧。后三十年，一日无疾而终。自然仍归
玉虚洞中去矣！
诗曰：
① 衲僧——指正式出家受戒的佛门弟子。衲，僧衣。
② 色身——佛教对肉体人身的称谓。
① 偈 （jì计）——佛经中的颂词，多用三言、四言、五言、六言、七言以至多言为句，四句合为一偈。
② 无上菩提——意谓追求觉悟成道才是终极目的。菩提，这里指修成正果。
③ 僧繇——本姓张，南朝梁的著名画家，擅画云龙人物，多作寺庙宗教壁画。
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玉虚洞里本前身，一梦回头八十春。
要识古今贤达者，阿谁不是再来人？
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拍案惊奇卷二十九
通闺闼坚心灯火闹囹圄捷报旗铃
诗云：
世间何物是良图？惟有利名救急符。
试看人情翻手变，窗前可不下功夫！
① ②
话说自汉以前，人才只是举荐征辟 ，故有贤良方正、茂材异等之名。
其高尚不出，又有不求闻达之科。所以野无遗贤，人无匿才，天下尽得其用。
自唐宋以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。
往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到我国朝，初时三途并用，多有名
公大臣，不由科甲出身，一般也替朝廷干功立业，青史标名不朽，那见得只
是进士才做得事？直到近来，把这件事越重了。不是科甲的人，不得当权。
当权所用的，不是科甲的人不与他好衙门、好地方，多是一帆布置。见了以
下出身的，就不是异途，也必拣个惫懒所在打发他。不上几时，就勾销了。
总是不把这几项人看得在心上。所以别项人内便尽有英雄豪杰在里头，也无
①
处展布。晓得没甚长筵广席，要做好官也没干 ，都把那志气灰了，怎能勾有
② ③
做得出头的？及至是个进士出身，便贪�