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干支：丑月 丙申日 （旬空：辰巳）
坎宫：水火既济 坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母癸酉金 应
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦煨缤痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芄锖ニ�
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼癸丑土
螣蛇 妻财戊午火 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗汉ニ∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼甲辰土 世
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼己丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛滓�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛好尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟甲子水
予得此卦，知其夭寿而不便明言，惟云功名尚早，重重鬼动克世，连年还有病灾，过二十岁脱此鬼厄再问功名。
顷之，其业师问曰：既问终身功名，何缘多鬼克世？予曰：神报寿夭，故不以功名告也。问防于何时？予曰：今年太岁在丑，难过十九辰年。彼又问：辰年冲去戌土之鬼，如何不利？予曰：非也，辰乃土鬼之墓，鬼太旺，必须墓库收藏，已而死于辰年戌月。
事阻隔兮间发。
旧注世应中间两爻谓间爻，动则事多阻隔。谓此两爻，居世应之中，动阻两家之事，使彼此不能相通也。又曰：世应中间两间爻发动，所求多阻隔。
觉子曰：以此两爻作为间爻，试之果验。须看所占何事，惟彼此两家之事，始可用之。如婚姻，以之为媒妁；词讼，以之为中说；买卖，以之为牙行；借贷成交，以之为中保；舟车，以之为附载；交游，以之为帮闲；胎产，以之为收生保母。
野鹤曰：世为己，应为人，彼此欲相亲者，若遇间爻发动，不可概以阻隔断之，若得动而生合世应，反得此辈之力。近世爻者，帮我之人也。近应爻者，扶彼之人也。生我者，我当亲之；克我者，我宜远之。独忌克乎世应，事必难成。
克我者，坏我之事，我被其愚；克应者，坏彼之事，他为所诱。若持史动，其害犹小，破阻其事，不过耗财而已；若持鬼动，定受其累而为祸不浅也。如
巳月庚辰日，占买宅，得“临之大壮”
干支：巳月庚辰日 （旬空：申酉）
坤宫：地泽临 坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚戌土
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 应 ǎ｜ ǎ｜ 子孙庚申金
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改父缁稹∈�
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗壮酵�
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∶尽∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼甲寅木
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ「改付∷然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财甲子水 应
世爻卯木，应爻亥水，乃是世应相生，必成之象。但嫌亥临月破，不能生世，况间爻三重丑土发动，乃成群之小人从中破事，难许成交。彼曰：已付样银，因彼用人与说合者多索偏费，未遂其次，故伊悔言不卖。予曰：应爻破而被克，今即多许之，亦不成也。
后果不成，退回样银。此公大怒，浼当道亲友赴理，尽叱其非，彼亦甘受。予详卦中之间爻三重土动，近应爻者，即如卖主身畔之人也；克应爻者，破阻卖宅不成而无财也；近世爻之土，亦克应爻者，即是卖主央去亲友，众叱其非也。
觉子曰：凡遇间爻动者，若得日月冲克，可解。
心退悔兮世空。
旧注：自占，世为主象，若无日月动爻伤克，而世爻无故自空者，必主自心懒惰，不肯向前。
野鹤曰：此论极是。前曰无故自空如入深渊大壑，凡占大凶者，非也。
觉子曰：《易林补遗》有云：世应皆空，两下目前退悔，主宾皆动，二边日后更张。所以不独世不宜空，应亦不宜空也，故曰世应皆空，事无准实。至于凡动而空者，不以此论。
卦爻发动，须看交重。
旧注：交动，主未来事；重动，主过去事。予亦多试，间有验者，但大凡爻象，有一定而不可移者，始可以为准绳，其间有验者，乃偶然凑合耳，不可执以为法也。
动变比和，当明进退。
见“进退”章。
杀生身，莫将吉断；用克世，勿作凶推。盖生中有刑害之两防，合处有克伤之一虑。
杀生世者，是日月动爻作忌神而生世也，非凶煞也，不以吉断者，何也？谓忌神既旺，用神衰矣，世虽逢生，究竟有何益哉？如
戌月丙子日，占父任滇南，何时得信？得“地泽临”
干支：戌月 丙子日 （旬空：申酉）
坤宫：地泽临
六神 【本 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 应
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁丑土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∶尽∈馈 �
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改付∷然稹 �
占信者，朱雀巳火父母为用神。日辰子水克巳火，即为忌神；戌月，乃巳火之墓，亦为忌神。此巳火月墓、日克，音信杳无之兆也，而世爻卯木，虽遇日生月合，何益于事？杀生身，勿将吉断，此之谓也。占后，迟四年得信，知而父遇害矣。
觉子曰：用克世，乃用神来克世也。勿作凶看者，据旧注，主事爻动来克世，乃为是事来就我，事必易成，我虽见克，亦何伤哉？故云克世者不以为凶。予以此论未为全是。予之得验者，如占求财，财为用神，财爻克世者必得；占行人，用神克世者即归；占医药，子孙为用神，子孙克世者即愈。外此数占，俱不宜用神而克世也。若占功名，官鬼克世，非祸即灾，不得概曰勿作凶看也。如
丑月庚子日，占关差得否？得“泰之明夷”
干支：丑月 庚子日 （旬空：辰巳）
坤宫：地天泰（六合） 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 应 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗壮酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财己亥水
玄武 父母乙巳火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑滓尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芗撼笸�
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼己卯木 应
占关差，以官鬼为用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克之，因世爻空，即于壬寅日得差，次年三月，故于中道，用克世，勿作凶看，得耶。又如
午月丙辰日，占伙居吉否？得“谦之明夷”
干支：午月 丙辰日 （旬空：子丑）
兑宫：地山谦 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸酉金 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸酉金
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸亥水 世 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸亥水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母癸丑土 ǎ｜ ǎ｜ 父母癸丑土 世
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值鼙杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙己亥水
勾陈 妻财丁卯木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丙午火 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母己丑土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母丙辰土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍好尽∮�
占宅舍，以父母爻为用神。此卦辰土父母动而克世，不宜徙居。彼曰：业已成矣，奈何？予曰：目前不妨，秋时不利。盖因辰土动化卯木，至秋，木被金伤，辰土来克世矣。不听，至七月，地震，房屋倾倒，人眷被伤，此可谓之用克世不以为凶耶？
刑害不宜临用。
主事爻与日月动爻作三刑者，占事不成，占物不佳，占病必死，占人有忧患，占妇人不贞节，占文书有破绽，占讼必有罪责，动而化刑者，亦然，惟临死者不验，故不注。
死绝岂可持世。
用爻世爻绝于日辰，或化绝者，旧注凡事不利，予以休囚被克而又绝者是也，旺相则无妨。
动逢冲而事散。
见“三冲六冲章”。
绝逢生而事成。
大凡世与用神，或绝于日，或化绝，若得日月动爻生者，谓之绝处逢生。且如寅日占卦，酉为用神，酉绝于寅，若在辰戌丑未之月，或爻中动出辰戌丑未，以土生酉金，皆谓之绝处逢生也。余仿此。
如逢合住，须冲破以成功，若遇休囚，必旺相而成事。
详“应期”章。
速则动而克世，缓则静而生身。
此独占行人用之，他占不用。
野鹤曰：用神动而克世者，行人回速也；用神静而生世者，行人归缓也。且如占父母何时回？以父母为用神，父母动而克世者，许之即归。余仿此。
父亡而事无头绪，福隐而事不称情。
古法曰：卦无父母事无头，卦无子孙不喜悦。
野鹤曰：此多事之论也。凡占事者，如用神、元神、仇神、忌神，克害刑冲、空绝破墓、日月飞伏，许多义例，尚无折衷之论，还敢寻不当用之爻耶？正恐枝叶多而头绪乱也。
鬼虽灾祸，伏犹无气。
《天元赋》中无鬼论，虽则有理，实亦多事。予生平占官、占鬼、占疾病，当用则用，不当用者则不用。
子虽福德，多反无功。
觉子曰：以之为忌神者，实不宜多；以之为用神者，多则何害？岂不闻损之斯成，逢墓库以收藏乎。
虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而