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顺其自然
愤怒的女权主义（多余的？）哲学鼓吹男人天生就对婚姻、家庭、孩子、养老等不感兴趣，甚至是缺少人性。克里斯多佛？考德威尔（Christopher Caldwell）1996年12月23日在《每周正言》发表的《美国的女性化》（The Feminization of America）一文中说：“任何社会中的男人都总是需要这些东西的，挣钱养家、保护家园是他们分内之事。照顾病患、老人和新生儿从来都是由男人和女人共同分担的，男主外，女主内。”女权主义的精妙伎俩将哺育提升到了这两种美德较高的地位上。自此以后，女人的德行就是“人性的”，而男人的德行不过是还没有“人性化”而留下的残渣余孽。
仅仅是因为一种素质倾向于某种性别的典型并不意味着：（1）它不存在于另一性别中（除了在繁衍后代中，我们“人类”和其他动物一样，没什么特别之处）；（2）它应该被评价为更好或者更差（相对于“天然的”差异）；（3）没有个人的选择或多样性（人类可以驾驭“天性”去迎合必要性、独特的偏好和机会）；（4）表达和享受一种比另一性别更典型的特点，自然而然地导致你获得或失去性别斗争（性别只是我们复杂的“人性”中的一个部分）。
男人和女人就像金属和磁铁：异性相吸。对人类来说相互吸引是必要的，但是还不足以成为有质量的生活在一起的充分条件。高质量的生活需要共同承担对价值、目标、相互的安康与表达的承诺，还要将对方和自己的性别差异视为祝福和快乐（如果不是一个正在进行的困惑的谜），而不是将那些差异当做祸根和威胁。
没有帮助你也一定能成为“你能够成为”的那种人。在男性的表现当中，你应该能够并且愿意探索各种可能性，那将使你真正成为男人。因此，在“雄性”与“人性”之中并没有难以决断的东西，真正难的是怎么成为最合适的“人性的雄性”，一个男人。
我深深相信，你成为这样一个“人性的雄性”（男人）绝对需要女性温柔—不是你自己，而是（所以不要对“雌性的一面”不以为然，那应该是潜伏在你精神器官的某个地方）在你的搭档那里。你从雄性到“人性的雄性”的征程是被别的男人教的，但却是由你生命中重要的女人锻造和教化的：你的母亲和你的妻子。举例来说，很可能是你父亲教你“像一个男人那样接受它（或者分散它）”，而你母亲更有可能会体察你受伤的情感，并且对谁才是你该报复的人提出更富同情心的建议。不管方法正确与否，两者同样重要。你父亲会带你出去历险，而母亲会教你在家中履行职责。再次重申，没有哪种方法更优秀，但是他们都是真理，使你的“雄性”和“男人”两方面在霸权斗争时调和。
我知道你们男人确实是在斗争。史蒂文，28岁，给我的广播节目打电话，因为他不知道该选择个人生活，还是在财富500强企业里工作。
“这份工作时间很长，收入高，有权有势，有地位。”
“个人生活方面是……”
“工作之外还有些其他的东西。”
“我认为棒球可以做到。除了脱离你的真正生活外，你似乎不认为个人生活有多大价值。”
“好，个人生活，个人发展，见很多人。”
“甚至是爱情和家庭？……我不得不为你打气，史蒂文。这很典型，这个问题在一个男人第一次犯心脏病之后就很好回答了—假设他能活下来。通常，富有的、个人生活丰富的人得心脏病的几率很小，也更容易活下来。但是，28岁了，你似乎还以为自己是不可摧毁的。”
“是的，很对。你提醒我思考很多。嗯，你已经给了我很多个方向。”
“是吗？那是什么？”
“我得逼迫自己为个人那一面腾出时间。”
“哦，逼迫自己。听起来很被动、机械和实际。但是，史蒂文，也许只是一个在正确方向上的好的开始，这通常听起来像进步；如果你没有走在正确的路上，你不会发现并享受路边的美女。我猜你有着愿意而且确定想走上正确道路的渴望，并且最终还是能走到正确的目的地。拥有不可思议的天分和远大抱负是很好的，但是享受和深层意义源自那些复杂的系统、目标和分享。”
“明白了。”
“很好。现在，史蒂文，财富1 000强的工作就那么差吗？”
（笑）“可能不是。”
抱负是精彩的、激动人心的、鼓舞人心的，对于美满的生活甚至是必要的。愚蠢的雄心壮志包括那些为了个人地位而孤军奋战的努力，自私的满足、获取、权力和挑战，不顾你的其他需要和满足的意义，它要求你从完全的个人变成相互的。别担心—你不会失去“自我”，它只会被完善！
但是，男人啊男人，你曾经为了使彻头彻尾的愚蠢的雄心壮志合理化而找借口辩解吗？你很快将会看到，如果你没有选择合适的女人，那个不合适的将在你开始变得明智时推你一把，让你始终陷于愚蠢之中。
美国梦想还是噩梦？
一个为愚蠢的雄心壮志辩解的古老借口是所谓的“勇往直前”理论。一位父亲寄给我1995年10~11期的《动力时代》（Energy Times）编辑/出版商杂志，因为那激怒了他。它报道了这位编辑和他妻子的日常生活：5∶45他们的闹钟响起，6∶45他们下楼吃早饭。7∶00~7∶30之间，他们两岁的孩子下来迎接保姆。爸爸妈妈必须要赶7∶48的火车去上班。大约下午6∶30~7∶00，妈妈下班回到家，打发走保姆，爸爸差不多这时候也到家了。做好晚饭并吃完就8∶30了。然后就该哄两岁半的宝宝上床睡觉。爸爸妈妈筋疲力尽。妈妈现在又有了8个半月的身孕：“我不知道新宝宝降生后这日子该怎么过。”
别去管它什么样了—问问你自己“为什么”？他们的解释是：“勇往直前，让孩子们拥有比自己更好的机会，这是美梦的基础。”
编辑确实就“平衡”说得好听：“但是记着，平衡是健康和幸福的关键。因此，要确保给你的孩子和配偶留出时间，最重要的是给你自己一点闲暇。你今天错过的和家人共度的时间永远无法挽回，所以要珍惜今天你所拥有的一切，让你的生命最丰富。”
我想提醒你们注意：时间、焦点和平衡。看看日程
表—哪些时间分配给家人了？保姆成了孩子最亲近的人，同事是他们交往最多的人。老实讲我真的大吃一惊，“最重要的是你自己”被认可。难道这位编辑不认为爸爸妈妈的日程表是他们咎由自取？或者他们认为一个两岁半小孩今天的温暖舒适，取决于他们将来获得的遗产？开什么玩笑？
我太吃惊了，美国梦想的概念怎么被扭曲成了只是提供财富、地位和“自我实现”，而义务的观念反而成了新的、丑陋的罪行。让我们更诚实些吧—你想要，而不是需要这些，只是想要。你接受了新的美国自私和所得的信仰，认为家庭只是个……是个……是个什么呢？
33岁的特洛伊想解答这个问题。
“我结婚五年多一点。我想寻找一条与我妻子建立关系的路，因为我们的关系不像应有的那样牢靠。”
“是不像应有的那样还是不像从前或者一开始那样？”
“都不像。”
“为什么你会这样想呢？”
“我们都公务缠身，不像从前那样有时间。但是我想也是我们放任自己而恶言相对。”
“你们有孩子吗？”
“没有。”
“计划要吗？”
“说起这个，我想应该是的。我这样说是因为我觉得妻子想要更多的安全感，而我自己个人是想确认她是我要厮守一生的人。对这一点我到现在还不能确定。”
“经过了承诺和5年的婚姻之后你仍不能确定能和她白头偕老？”
“很不幸。但是，她所具有的素质让我觉得值得一试。”
“好的，特洛伊，如果一个外星人看到你们俩，会觉得你们是为了一个家庭在努力的两个人吗？”
“不会。我们需要交流，在一起好好相处，分享我们的兴趣爱好。表面上看起来我们好像一切正常，其实不然。”
“那么，你们没有为成为一家人付出吗？”
“我们付出了，但是说实话，还远远不够。”
“也许你们俩过于专注于自我发展了。”
“很有可能。”
“这对一个家庭来说很不利。你的生活哲学有问题—你们都把重点放在了自己身上，你能得到什么，你个人感觉如何。如果你不把重心放在网球上，你怎么做一个网球运动员呢？如果你不把重心放在家庭上，又有什么家庭可言呢？你们不是一家人—你们只是同居的伴侣，这样你们就不是完全寂寞的了。”
“我们应该怎么作些微地调整呢？”
“为什么是‘些微地’……？不想失去太多你已经得到的？你害怕失去什么？为什么你不更重视你将要得到的呢？我想，如果你是单身，注重个人所得是不错的，但是当你有了一个家庭这样就不行了。你们使对方‘苦恼’的原因就在于你们都认为对方是自己前进路上的绊脚石。”
（笑）“听起来你好像身临其境！”
“特洛伊，我想你应该坐下来和你妻子谈谈，告诉她你觉得你们俩工作太重了，误将一些小事看得很重要。比如，你可以说，‘我们只考虑到要衣食无忧，没有想到相互的忠诚和爱情’。”
“我知道，我觉得我为了你说的那些背叛了自己。”
“别再背叛自己了。”
“你说的没错。”
我和特洛伊谈完的第二天，我就从他那里收到这样一份传真：
很感谢今天您和我谈话。我欣赏你对包括我在内的听众的直言不讳。
我们两个都太自私、太以自我为中心了，退一步说，这对我们的关系很不利。你一语中的，我们令对方苦恼�