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于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能
溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸
福，谨于去就，莫之能害也。故曰：‘天在内，人在外，德在乎天。
’知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。”曰：
“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿
牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨
守而勿失，是谓反其真。’”
夔怜囗（左“虫”右“玄”音ｘｉａｎ２），ｘｉａｎ２怜蛇，蛇
怜风，风怜目，目怜心。夔谓ｘｉａｎ２曰：“吾以一足囗（左“足
右“今”音ｃｈｅｎ３）踔而不行，予无如矣。今子之使万足，独奈
何？”ｘｉａｎ２曰：“不然。子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小
者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”
ｘｉａｎ２谓蛇曰：“吾以众足行，而不及子之无足，何也？”蛇曰
：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！”蛇谓风曰：“予动吾
脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似
无有，何也？”风曰：“然，予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而
指我则胜我，囗（左“鱼”右“酋”音ｑｉｕ１）我亦胜我。虽然，
夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。”故以众小不胜为大胜也。为大胜
者，唯圣人能之。
孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。子路入见，曰：“何夫
子之娱也？”孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；
求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀
、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父
之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，
烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇
也。由，处矣！吾命有所制矣！”无几何，将甲者进，辞曰：“以为
阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”
公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异
，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩：吾自以为至
达已。今吾闻庄子之言，茫然异之。不知论之不及与？知之弗若与？
今吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子
独不闻夫囗（“陷”字以“土”代“阝”）井之蛙乎？谓东海之鳖曰
：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺囗（“愁”字以“瓦”代
“心”）之崖。赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还囗（左“虫”
右“干”音ｈａｎ２）蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而
跨囗（左“足”右“寺”音ｚｈｉ４）囗（“陷”字以“土”代“阝
”）井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入
，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以
举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加
益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少
进退者，此亦东海之大乐也。’于是囗（“陷”字以“土”代“阝”
）井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而
犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商囗（左“虫”右“巨”）驰河
也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非
囗（“陷”字以“土”代“阝”）井之蛙与？且彼方囗（左“足”右
“此”音ｃｉ３）黄泉而登大皇，无南无北，爽然四解，沦于不测；
无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩
，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿
陵余子之学于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今
子不去，将忘子之故，失子之业。”公孙龙口囗（左“口”右“去”
）而不合，舌举而不下，乃逸而走。
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之
庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂
中。”
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于
是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名
为囗（“剜”字以“鸟”代“刂”音ｙｕａｎ１）囗（左“刍”右“
鸟”音ｃｈｕ２），子知之乎？夫ｙｕａｎ１ｃｈｕ２发于南海而飞
于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，ｙ
ｕａｎ１ｃｈｕ２过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而
吓我邪？”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“囗（“修”字以“黑”代“
彡”音ｔｉａｏ２）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼
，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄
子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我
。我知之濠上也。”