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。家康看着二人对秀赖寒暄道：“这两位是犬子，尚且年幼，还希望您能多多关照。”之后，二人作为礼品相互赠送了刀具。
和睦的会见就这样结束了。在回去的行列中，还是清正和幸长二人保护在肩舆两边，一直护送回城。据说秀赖平安回到大阪，清正在淀川登船之际从怀内摸出短刀自言自语道：“今天总算将故太阁殿下（秀吉）的恩情偿还一半了。”原本他做好了准备，一旦二条城跳出刺客，就用这柄短刀来誓死保护秀赖的吧！
大钟
加藤清正与本多正信素来亲善，因此正信受家康之托与清正进行了这样一段对话。
首先，正信道：“其他的西国（中国、九州）大名即使是经过大阪也是径直通过，直接来江户，可惟独只有你每逢经过大阪都去问候秀赖殿下的状况，这是为什么呢？而且听说你随从也太多了。”
清正回答道：“我从很久很久以前，就养成了途经大阪必去秀赖公的居处问候的习惯，即使是现在也没办法戒掉这个习惯。随从众多是为了防备有人加害于我。”
接着正信又道：“如今留着你这样胡须的大名可是别无他人，冒昧地问一声为何如此？”
“留这样的胡子是为了系头盔的方便，系头盔的心情真是难以忘怀啊！”清正说着，大声笑了起来。总而言之，清正就以这种家康捉不到痛脚的限界，继续袒护着大阪方。淀君和秀赖对这位清正和浅野幸长非常倚重。
可是，清正在促成了家康和秀赖的会面，回本国熊本的途中，在船上染病，回熊本不久就病故了。浅野幸长也在清正病故两年后因病身亡了。这两人的死，对于大阪方来说，不啻为巨大的损失。
对家康来说，等于是狠狠将了大阪一军，越发地占尽了上风。
在先前二条城的会见中，家康虽和秀赖和睦相会，在心里却更加着急了：“同秀赖的年轻相比，我已经七十的高寿了。不行，不行，现在就得掘起大阪的根，杜绝动摇德川幕府的一切事物！”
家康的这一烦恼，和任何死期将近的老人抱有的烦恼是共通的。自从家康十七岁初阵以来，未吃过败仗，只有一次在三方原败北，那也是拜对手——天下闻名的武田信玄所赐，败归后反倒名声远扬，就连后来的秀吉也在长久手吃了他的败仗。对家康来说，到现在为止已没有任何可怕的对手了。
但一位最可怕的对手于此时出现了，那就是“死”。到了七十岁这个年龄，死亡已是迫在眉睫的事了。一直都善于忍耐的家康，在死亡的面前也沉不住气了，于是他给大阪方出了难题。
从来不做勉强的事，坚持忍耐的家康，心境第一次被打破了——
那个难题是从京都东山方广寺的大钟开始的，方广寺由秀吉所建，庆长元（1596）年毁于大地震。秀赖母子想要重建这座寺庙，为了获得费用补助，派人去了江户的秀忠处。秀忠不能决断，便派了老臣本多正信，到骏府的家康那里去商量。
家康不快地看着正信道：“秀赖年纪尚轻，淀姬身为女人，二人思考都不周全，可是象你这把思虑周深的年纪怎么也糊涂了，还大老远特地赶来和我商量。建造方广寺是秀吉个人喜好，秀赖要重修是他家的私事，与将军家没有关系吧！”正信被教训了一顿，垂着头灰溜溜地回去了。
其实家康的内心是想借此工事消耗大阪方的金钱，以达到减少他们军备费用的目的。
结果，如家康所愿，大阪方在重建方广寺一事上，花费了大量的金钱。方广寺大佛殿的工事，历经了一年半方才落成，而且挂在那里的大钟也完成了，在钟上刻有钟铭，以记载一切的由来。
问题就出在这个钟铭上，那其中有这样几句话确确实实刻在钟上：“国家安康，四海施化、万岁传芳，君臣丰乐”这原本是没有任何问题的字句，但家康责难的，就是这“国家安康”四字。据说：第二个字是家，第四个字是康，即是说家康二字，被第三个字故意从正中切成两段，是诅咒家康身首异处的不吉文字。这真是牵强附会的解释。
最先是由谁解释的不得而知。可是一个名叫天海的家康幕僚僧人来到京都确认了钟铭后，回到骏府，将事情一五一十地告诉了家康。
“你们认为这钟铭怎样？”家康求教京都五山（天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺、万寿寺）的僧人们。
五山的和尚们都清楚家康的心地，异口同声地回答道：“国家安康四字是诅咒主上的文字，真是岂有此理！”
还有一个名叫林道春（罗山）的学者道：“国家安康这句话将主上的名字从中切开，这真是史无前例的无礼之举！”向权势者臣拜，为讨好其而歪曲学问的人，这在任何一个朝代都是不乏其人的啊！
大阪方没想到这居然会变成家康捉住的小辫子，大吃了一惊。为了向家康解释误会并赔礼道歉，片桐且元急忙赶到了骏府。但家康拒不会面，并提出只有实行如下三个条件，才不继续深究下去：
1、将秀赖移居到江户。
2、淀君到江户来作人质。
3、其余人等搬出大阪城，移居他国。
且元知道家康无论如何也要毁灭大阪方，为了免此大祸，哪怕降为一介大名都要保全丰臣家，所以这些条件都得全盘接受。他回去后将这些条件转告了淀君。
可一直以来还认为丰臣家在德川家之上的淀君坚决不同意，不仅如此，还倒过来怀疑且元，对家臣大野修理（治长）道：“看来且元和家康有了勾结，要灭亡丰臣家哪！”打算令且元切腹。
且元心道：“我这样苦心积虑地为丰臣家着想，却蒙受不白之冤，还要切腹，那有这样的道理？不干了！”他带着妻子和家臣，全副武装地退出了大阪城。
且元走后，大野修理成为了大阪城的出头人（家臣之中的最上位）。淀君与大野修理谈道：“这次无论我们如何解释家康都不听的话，就不惜与关东军一战吧！”于是他们开始了战争的准备。
一方面，家康知道了且元退出大阪城的消息道：“大阪方是不准备向我低头认错了，那么准备攻陷大阪吧！”立刻开始了出动命令的准备。
庆长十九（1614）年十月一日。
家康拿着大刀振奋精神跳了起来：“马上进攻大阪，将敌军击溃，这样才能老无所憾哪！”这次与关原之战不同，只要发动人力进攻大阪的话，轻而易举就可以攻下的吧！可以说，胜负在一开始就分明了。
所以家康就象作狩猎之前的准备那样收拾行装，十月十一日正式出发。在骏府到大阪的途中，他沿途狩猎，心情愉快自得。
冬之阵
在家康出动之后，大阪方以秀赖的名义给受过秀吉恩情的大名们纷发信函，邀他们加入己方。淀君等人还做着梦，认为这些大名们没有忘记秀吉的恩顾，在这样的场合下，一定会率兵赶来援助的呢！
但随着时间的流逝，世事变幻莫测。天下的实力被家康尽握手中，为了自己的地位、家庭和子孙们的安全，大名们决不会做出引起家康不快的愚蠢之举，但淀君还没有明确地意识到这一点，她还做着秀吉的威势席照着日本时的梦吧！
收到淀君援助请求的大名有前田利常（利长已于该年五月死去）、伊达政宗、岛津义久、蜂须贺蓬庵、福岛正则、毛利辉元等人，这些大名都与已故的秀吉有着深厚的关系。可他们的回答都异口同声——统统拒绝了大阪方的请求。岛津等人甚至露骨地说：“在关原之战我等已将丰臣家的恩情给偿还了，今后要偿还的是德川家的恩情，因此爱莫能助。”
因此，加入大阪方的，只是一些因为对抗德川家，遭到改易的大名和他们的家臣等一些浪人。这之中有真田幸村、长曾我部盛亲、后藤又兵卫（基次）、塙团右卫门（直之）等人，他们有着凛然的气节，而其他的浪人大多只是为了填饱肚子才跟从大阪方的。
真田幸村是信州上田城主昌幸的儿子。昌幸虽是一介小大名，却有着罕见的智谋，曾击退了家康派来的大久保忠世和平岩亲吉等人，在关原之战中又挡住了沿中山道而上秀忠大军的进攻，使其延误了参战。德川军遭过的败北，惟有与信玄三方原之战和这次进攻真田而已。关原之役后，上田城被家康没收，幸村被流放到纪州（和歌山县）的高野山中，做了老百姓。受大野治长之邀，幸村装扮成山伏潜入了大阪。
长曾我部盛亲原是土佐的大名，关原之战中加入大阪方，战败后被没收领国，在京都落发为僧，也被大野治长请了出来。后藤又兵卫和塙团右卫门分别是黑田长政和加藤嘉明的家臣，二人都是与主君不和，从主家脱离出来的豪杰。可无论是怎样的英雄好汉，在这铁砲发达的战争中，也起不了多大的作用哪。
相对于大阪方，家康的阵容则集合了上杉、佐竹、堀尾、前田、藤堂、伊达、浅野、蜂须贺、稻叶、毛利、加藤（明成）、池田、有马诸大名，和本多忠政、松平忠直、井伊直孝等德川直参，总数十八万的大军，十二月六日，向大阪四面八方包围而来。
这一日，家康布本阵于茶臼山（现在大阪市内的天王寺附近）。大阪方一开始采取笼城的姿态，据说淀君虽身为女流也身着盔甲，在城内四处视察。
十日，攻城战开始，但看来城无法迅速攻下。率领这样的大军进攻，以大炮、铁砲轰击，佐竹军和上杉军分兵从城的北护城河切入，城还是岿然不动。家康看了后心道：“不行，这真不愧是秀吉筑起的难攻不落的巨城哪！”这时，突然间回忆涌上心头。
那还是这座大阪城刚建好的时候，秀吉洋洋得意地对两边的大名们夸耀道：“有谁能想出攻落这座城的方法吗？”谁也回答不上来。秀吉嘿嘿一笑：“这个嘛，只有填平了城的外壕才能攻进来。除此以外，别无他法。”�