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①这是一句土话，“极大”之意。
②范缜语：用在此处，与他的原意不尽同。
在有限中求无穷，便是我们所能有的自由。这或者是“野马以被骑乘的自由为更多”① 的自由，或者是“和猪有飞的自由一样”②；但自由总和不自由不同，管他是白的，是黑 的！说“猪有飞的自由”，在半世纪前，正和说“人有飞的自由”一样。但半世纪后的我 们，已可见着自由飞着的人了，虽然还是要在飞机或飞艇里。你或者冷笑着说，有所待而 然！有所待而然！至多仍旧是“被骑乘的自由”罢了！但这算什么呢？鸟也要靠翼翅的呀！ 况且还有将来呢，还有将来的将来呢！就如上文所引法朗士的话：“倘若我们能够一刹那间 用了苍蝇的多面的眼睛去观察天地……”③目下诚然是做不到的，但竟有人去企图了！我曾 见过一册日本文的书，——记得是《童谣B缀方》，卷首有一幅彩图，下面题着《苍蝇眼中 的世界》（大意）。图中所有，极其光怪陆离；虽明知苍蝇眼中未必即是如此，而颇信其如 此——自己仿佛飘飘然也成了一匹小小的苍蝇，陶醉在那奇异的世界中了！这样前去，谁能 说法朗士的“倘若”永不会变成“果然”呢！——“语丝”拉得太长了，总而言之，统而言 之，我们只是要变比别人巧妙的把戏，只是要到上海去开先施公司；这便是我们所能有的自 由。“秀才不出门，能知天下事。”这种或者稍嫌旧式的了；①《西还》158页。
②见《阿丽思漫游奇境记》译本。
③此处用周作人先生译文，见《自己的园地》181页。
那么，来个新的，“看世界面上”①，我们来做个“世界民”吧— “世界民”（Co smopolitan）者，据我的字典里说，是“无定居之人”，又有“弥漫全世界”， “世界一家”等义；虽是极简单的解释，我想也就够用，恕不再翻那笨重的大字典了。
①《金瓶梅》中的此语，此处只取其辞。
我“海阔天空”或“古今中外”了九张稿纸；尽绕着圈儿，你或者有些“头痛”吧？ “只听楼板响，不见人下来！”你将疑心开宗明义第一节所说的“生活的方法”，我竟不曾 “思索”过，只冤着你，“青山隐隐水迢迢”地逗着你玩儿！不！别着急，这就来了也。既 说“海阔天空”与“古今中外”，又要说什么“方法”，实在有些儿像左手望外推，右手又 赶着望里拉，岂不可笑！但古语说得好，“大丈夫能屈能伸”，我正可老着脸借此解嘲；况 且一落言诠，总有边际，你又何苦斤浇较量呢？况且“方法”虽小，其中也未尝无大；这也 是所谓“有限的无穷”也。说到“无穷”，真使我为难！方法也正是千头万绪，比“一部十 七史”更难得多多；虽说“大处着眼，小处下手”，但究竟从何处下手，却着实费我踌踌！ — 有了！我且学着那李逵，从黑松林里跳了出来，挥动板斧，随手劈他一番便了！我就是 这个主意！李逵决非吴用；当然不足语于丝丝入扣的谨严的论理的！但我所说的方法，原非 斗胆为大家开方案，只是将我所喜欢用的东西，献给大家看看而已。这只是我的“到自由之 路”，自然只是从我的趣味中寻出来的；而在大宇长宙之中，无量数的“我”之内，区区的 我，真是何等区区呢？而且我“本人”既在企图自己的放大，则他日之趣味，是否即今日之 趣味，也殊未可知。所以此文也只是我姑妄言之，你姑妄听之；但倘若看了之后，能自己去 思索一番，想出真个巧妙的方法，去做个“海阔天空”与“古今中外”的人，那时我虽觉着 自己更是狭窄，非另打主意不可，然而总很高兴了；我将仰天大笑，到草帽从头上落下为止。
其实关于所谓“方法”，我已露过些口风了：“我们要能多方面的了解，多方面的感 受，多方面的参加，才有真趣可言。”
我现在做着教书匠。我做了五年教书匠了，真个腻得慌！黑板总是那样黑，粉笔总是那 样白，我总是那样的我！成天儿浑淘淘的，有时对于自己的活着，也会惊诧。我想我们这条 生命原像一湾流水，可以随意变成种种的花样；现在却筑起了堰，截断它的流，使它怎能不 变成浑淘淘呢？所以一个人老做一种职业，老只觉着是“一种”职业，那真是一条死路！说 来可笑，我是常常在想改业的；正如未来派剧本说的“换个丈夫吧”①，我也不时地提着自 己，“换个行当②吧！”我不想做官，但很想知道官是怎样做的。这不是一件容易事！《官 场现形记》所形容的究竟太可笑了！况且现在又换了世界！《努力周刊》的记者在王内阁时 代曾引汤尔和— 当时的教育总长— 的话：“你们所论的未尝无理；但我到政府里去看 看，全不是那么一回事！”（大意）“全不是那么一回事！”可见不入虎穴，焉得虎子！我 于是想做个秘书，去看看官到底是怎样做的？因秘书而想到文书科科员：我想一个人赚了大 钱，成了资本家，不知究竟是怎样活着的？最要紧，他是怎样想的？我们只晓得他有汽车， 有高大的洋房，有姨太太，那是不够的。— 由资本家而至于小伙计，他们又怎样度他们的 岁月？银行的行员尽爱买马票，当铺的朝奉尽爱在夏天打赤膊— 其余的，其余的我便有些 茫茫了！我们初到上海，总要到大世界去一回。但上海有个五光十色的商世界，我们怎可不 去逛逛呢？我于是想做个什么公司里的文书科科员，尝些商味儿。上海不但有个商世界，还 有个新闻世界。我又想做个新闻记者，可以多看些稀奇古怪的人，稀奇古怪的事。此外我想 做的事还多！戴着龌龊的便帽，穿着蓝布衫裤的工人，拖着黄泥腿，衔着旱烟管的农人，扛 着枪的军人，我都想做做他们的生活看。可是谈何容易；我不是上帝，究竟是没有把握的！ 这些都是非分的妄想，岂不和癞蛤蟆想吃天鹅肉一样！— 话虽如此：“不问收获，只问耕 耘”，也未尝不是一种解嘲的办法。况且退一万步讲，能够这样想想，也未尝没有淡档的味 儿，和“加力克”香烟一样的味儿。况且我们的上帝万一真个吝惜他的机会，我也想过了： 我从今日今时起，努力要在“黑白生涯”中找寻些味儿，不像往日随随便便地上课下课，想 来也是可以的！意大利Amicis的《爱的教育》里说有一位先生，在一个小学校里做了 六十年的先生；年老退职之后，还时时追忆从前的事情：一闭了眼，就像有许多的孩子，许 多的班级在眼前；偶然听到小孩的书声，便悲伤起来，说：“我已没有学校没有孩子了！” ①可见天下无难事，只怕有心人！但我一面羡慕这位可爱的先生，一面总还打不断那些妄 想；我的心不是一条清静的荫道，而是十字街头呀！
①宋春舫译的《换个丈夫罢》，曾载《东方杂志》。
②职业也。
①亚米契斯（1846—1908），意大利作家。以上内容见该书译本第七卷。
我的妄想还可以减价；自己从不能做“诸色人等”，却可以结交“诸色人等”的朋友。 从他们的生活里，我也可以分甘共苦，多领略些人味儿；虽然到底不如亲自出马的好。《爱 的教育》里说：“只在一阶级中交际的人，恰和只读一册书籍的学生一样。”真是“有理呀 有理”！现在的青年，都喜欢结识几个女朋友；一面固由于性的吸引，一面也正是要润泽这 干枯而单调的生活。我的一位先生曾经和我们说：他有一位朋友，新从外国回到北京；待了 一个多月，总觉有一件事使他心里不舒畅，却又说不出是什么事。后来有一天，不知怎样， 竟被他发见了：原来北京的街上太缺乏女人！他觉得这样的生活，实在干燥无味！但单是女 朋友，我觉得还是不够；我又常想结识些小孩子，做我的小朋友。有人说和孩子们作伴，和 孩子们共同生活，会