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你住在混炖之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边；弄玉为你吹笙，寒簧为你击乐；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既象彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连傍惶。人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来此香茗一尝！ ＇鉴赏＇对这篇诔文思想内容的理解，在注解中已经提到了一些，现在再作补充。 在《红楼梦》全部诗文词赋中，这是最长的一篇，也是作者发挥文学才能最充分、表现政治态度最明显的一篇。关于这篇诔文的写作，小说中原有一段文字，对我们理解作者的创作意图很重要，后来被续书者删去。现在，把它补抄在下面：“……二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲切。况且古人多有微词，非自我今作俑，无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜、于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，我又不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂着，并不为 人知慕 ，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。……这里，“古人多有微词，非自我今作俑”一句，特别值得注意，它明白地告诉我们诔文是有所寄托的。所谓“微词”即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。何以见得呢？所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间文禁酷严、朝野惴恐，稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也。”触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”、“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。当然，要在这样环境之下揭露当时政治的黑暗，就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来。“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等，也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪，隐真意于玩文，似乎是仿真而实际上是大胆创新，既幽默而又沉痛，艺术风格也正是由思想内容所决定的。明了这一点，就不难理解：为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中，要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治纷争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作，也不用之于祭奠金钏儿，虽然她们的死宝玉也十分哀痛。有人说诔晴雯实际上就是诔林黛玉，并举出芙蓉花丛中出现黛玉的影子、宝玉说了“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”的谶语、以及后来黛玉在席上抽得芙蓉花签等等情节来证明这一观点。作者在艺术构思上想借晴雯的悲惨遭遇衬托小说主要人物黛玉的不幸结局的意图当然是十分明显的，但也只是衬托而已，并非可以等同。何况，写林黛玉也并非是作品的目的。对黛玉的描写，曹雪芹同样也是寄托着自己的政治感慨的。作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度，用最美好的语言，对晴雯这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的女仆加以热情的颂赞，同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。
紫菱洲歌（第七十九回）
池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。
蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。
不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。
古人惜别怜朋友，况我今当手足情！
＇说明＇
贾赦将迎春许嫁了孙绍祖，并将她接出大观园去。宝玉十分惆怅，天天到迎春住过的紫菱洲一带徘徊，只见“轩窗寂寞，屏帐翛然”，“那岸上的蓼花苇叶，也都觉摇摇落落”，情不自禁吟此一歌。
＇注释＇
1。“吹散”句——以同长于池中的芰荷被秋风吹散喻兄妺分离。红玉，比荷花。
2。愁——程高本作“悲”。
3。纤梗——纤弱的枝梗。这一句庚辰本与第二句重出，仍作“吹散芰荷红玉影”。后又用笔勾去，句下批曰：“此句遗失。”则今之所见“重露”句，或为后人所补。
4。“不闻”二句——见跟前寂寞凄凉景象而追忆往昔兄妺下棋玩乐的温暖，同时用乐府民歌谐音手法隐说会面无期。《读曲歌》：“执手与欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然（谐‘油燃’）未有期（谐‘棋’）。”枰，棋盘。泥污棋枰，亦即“空局”。
＇鉴赏＇
迎春虽己搬出大观园，但尚未过门成亲，祸福甚难逆料，宝玉即发此悲叹，仿佛已有不祥的预感。可见，鲁迅说贾府中“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”（《中国小说史略》），这话是很有道理的。
宝玉见紫菱洲一带寥落景象的文字之后有一条脂批说：“先为‘对景悼颦儿’作引。”这条批语可注意者有三：一、这里的描写与后来宝玉悼黛玉所见潇湘馆景象，定有相似之处。那时，当也是人去楼空，草木摇落，景象凄惨，而且也是秋天。二、此处“作引”尚有歌八句，彼时所作