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《易》之《文言》，岂非言文；若笔不言文，不得云经典非笔矣。将以立论，
未见其论立也。余以为发口为言，属笔曰翰，常道曰经、述经曰传。经传之
体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。分经以典奥为不刊，非以言笔为优劣
也。昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。故知九变之贯
匪穷，知言之选难备矣。
凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。落落之玉，或乱乎石；
碌碌之石，时似乎玉。精者要约，匮者亦鲜；博者该赡，芜者亦繁；辩者昭
晰，浅者亦露；奥者复隐，诡者亦典。或义华而声悴，或理拙而文泽。知夫
调钟未易，张琴实难。伶人告和，不必尽窕槬之中；动用挥扇，何必穷初终
之韵。魏文比篇章于音乐，盖有征矣。
夫不截盘根，无以验利器；不剖文奥，无以辨通才。才之能通，必资晓
术，自非圆鉴区域，大判条例，岂能控引情源，制胜文苑哉！
是以执术驭篇，似善弈之穷数；弃术任心，如博塞之邀遇。故博塞之文，
借巧傥来，虽前驱有功，而后援难继。少既无以相接，多亦不知所删，乃多
少之并惑，何妍蚩之能制乎！若夫善弈之文，则术有恒数，按部整伍，以待
情会，因时顺机，动不失正。数逢其极，机入其巧，则义味腾跃而生，辞气
丛杂而至。视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，断章之功，
于斯盛矣。
夫骥足虽骏，纆牵忌长，以万分一累，且废千里。况文体多术，共相弥
纶，一物携贰，莫不解体。所以列在一篇，备总情变，譬三十之辐，共成一
毂，虽未足观，亦鄙夫之见也。
赞曰：文场笔苑，有术有门。务先大体，鉴必穷源。乘一总万，举要治
繁。思无定契，理有恒存。
【大意】
本篇总结《神思》至《附会》所讨论的各种创作问题，强调研究创作方
法的重要性。首先，作者就文章的体制发表意见，对当时以言、笔、文三者
强分文章优劣的做法提出批评。其次，论述讲究修辞和研究创作方法的关系，
指出研究创作方法是写好文章的关键。再次，论述研究创作方法的重要性及
其具体要求。最后，指出掌握创作方法应力求全面，即使是一些看似次要的
部分也不可忽视。
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时序第四十五
时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎！昔在陶唐，德盛化钧，野
老吐何力之谈，郊童含不识之歌。有虞继作，政阜民暇，薰风诗于元后，烂
云歌于列臣。尽其美者何？乃心乐而声泰也。至大禹敷土，九序咏功；成汤
圣敬，猗欤作颂。逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨；大王之化淳，《邠风》
乐而不淫。幽厉昏而《板》、《荡》怒，平王微而《黍离》哀。故知歌谣文
理，与世推移，风动于上，而波震于下者。
春秋以后，角战英雄，六经泥蟠，百家飙骇。方是时也，韩魏力政，燕
赵任权，五蠹六虱，严于秦令，惟齐楚两国，颇有文学。齐开庄衢之第，楚
广兰台之宫。孟轲宾馆，荀卿宰邑。故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗；邹子
以谈天飞誉，驺姡б缘窳巯欤磺搅逵谌赵拢斡窠徊视诜缭啤９燮溲蕖�
说，则笼罩雅颂。故知炜烨之奇意，出乎纵横之诡俗也。
爰至有汉，运接燔书，高祖尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑，
然《大风》《鸿鹄》之歌，亦天纵之英作也。施及孝惠，迄于文景，经术颇
兴，而辞人勿用。贾谊抑而邹、枚沈，亦可知己。逮孝武崇儒，润色鸿业，
礼乐争辉，辞藻竞骛：柏梁展朝宴之诗，金堤制恤民之咏，征枚乘以蒲轮，
申主父以鼎食，擢公孙之对策，叹倪宽之拟奏，买臣负薪而衣锦，相如涤器
而被绣。于是史迁、寿王之徒，严终、枚皋之属，应对固无方，篇章亦不匮，
遗风余采，莫与比盛。越昭及宣，实继武绩，驰骋石渠，暇豫文会，集雕篆
之轶材，发绮縠之高喻。于是王褒之伦，底禄待诏。自元暨成，降意图籍，
美玉屑之谈，清金马之路，子云锐思于千首，子政雠校于六艺，亦已美矣。
爰自汉室，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述《楚辞》，
灵均余影，于是乎在。
自哀平陵替，光武中兴，深怀图谶，颇略文华。然杜笃献诔以免刑，班
彪参奏以补令，虽非旁求，亦不遐弃。及明帝叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，
讲文虎观，孟坚珥笔于国史，贾逵给札于瑞颂，东平擅其懿文，沛王振其通
论，帝则藩仪，辉光相照矣。
自安和已下，迄至顺桓，则有班博三崔，王马张蔡，磊落鸿儒，才不时
乏，而文章之选，存而不论。然中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌
经辞，盖历政讲聚，故渐靡儒风者也。降及灵帝，时好辞制，造羲皇之书，
开鸿都之赋，而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其
余风遗文，盖蔑如也。
自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱
诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅。并体貌英
逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公
干徇质于海隅，德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐。文蔚、休伯之俦，
于叔、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉
谈笔。观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故
梗概而多气也。至明帝纂戎，制诗度曲，征篇章之士，置崇文之观，何刘群
才，迭相照耀。少主相仍，唯高贵英雅，顾盼合章，动言成论。于时正始余
风，篇体轻澹，而嵇、阮、应、缪，并驰文路矣。
逮晋宣始基，景文克构，并迹沉儒雅，而务深方术。至武帝惟新，承平
受命，而胶序篇章，弗简皇虚。降及怀愍，缀旒而已。然晋虽不文，人才实
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盛：茂先摇笔而散珠，太冲动墨而横锦，岳、湛曜联璧之华，机、云标二俊
之采，应、傅、三张之徒，孙、挚、成公之属，并结藻清英，流韵绮靡。前
史以为运涉季世，人未尽才，诚哉斯谈，可为叹息！
元皇中兴，披文建学，刘刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢。逮明帝秉哲，
雅好文会，升储御极，孳孳讲艺，练情于诰策，振采于辞赋，庾以笔才逾亲，
温以文思益厚，揄扬风流，亦彼时之汉武也。及成康促龄，穆哀短祚，简文
勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席，淡思浓采，时洒文囿。至孝武不嗣，
安恭已矣。其文史则有袁殷之曹，孙干之辈，虽才或浅深，珪璋足用。自中
朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗
必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始
以要终，虽百世可知也。
自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。自明帝以下，
文理替矣！尔其缙绅之林，霞蔚而飙起；王袁联宗以龙章，颜谢重叶以凤采，
何范张沈之徒，亦不可胜也。盖闻之于世，故略举大较。
暨皇齐驭宝，运集休明：太祖圣武膺箓，高祖以睿文纂业，文帝以贰离
含章，中宗以上哲兴运，并文明自天，缉遐景祚。今圣历方兴，文思光被，
海岳降神，才英秀发。驭飞龙于天衢，架骐骥于万里，经典礼章，跨周轹汉，
唐虞之文，其鼎盛乎！鸿风懿采，短笔敢陈；飏言赞时，请寄明哲。
赞曰：蔚映十代，辞采九变。枢中所动，环流无倦。质文沿时，崇替在
选。终古虽远，旷焉如面。
【大意】
本篇论述时代演变和文学发展的密切关系。主要讲两个问题：一、叙述历代文学的发展演变情
况，指出10代的文学所经历的9种变化。二、分析文学发展的原因，认为主要是由于政治教化、时代
风尚、学术风气等的影响，提出了“文变染乎世情，兴废系乎时序”的文学发展史观。
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物色第四十六
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律
凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀
其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁
陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物
有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明
月同夜，白日与春林共朝哉！
是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，
既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳
之貌，杲杲为日出之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之
韵。皎日暳星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。并以少总多，情貌无遗矣。
虽复思经千载，将何易夺？
及《离骚》代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状。于是嵯峨之类聚，
葳蕤之群积矣。及长卿之徒，诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽
则而约言，辞人丽淫而繁句也。至如《雅》咏棠华，或黄或白；《骚》述秋
兰，绿叶紫茎；凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。
自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志
唯深远；体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲
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