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我曾经以为，长大就意味着味蕾吐故纳新，馋不再主宰身体。自从停止长高，我不再如青春期每天吃食堂时那样坐立不安地长久渴望食物。新的异域吃食只令我心智好奇，对味道本身逐渐兴趣阑珊。
馋渐渐消失，直到我远离家乡和丰盛熟悉的食物。
在他乡，我才意识到，对食物失去兴趣其实是种特权。身处异国之初，当那种烧心的馋不期然光临我，我还为味蕾复归生动而心喜。一天天过去，馋开始不定期发起猛烈突袭，我丢兵弃甲，焦躁不止。
那种馋并不是饿，它专属对中国食物的想念，寿司和西餐菜谱平靖不了它的进攻。舌头着火，味蕾任最高统帅下达命令，我抓心挠肝，揪紧被角，在向往中说服自己睡去，要修道士一般自我克制，战俘一般放弃渴望。可抵抗总是徒劳，味蕾硬要随我前往味觉激活的嘈杂梦境。想象中我是大厨，梦是滚烫炒锅骤蒙凉油，哧啦出一室喧闹微醺的热香，亲人相聚，盘盏皆暖。有一些凌晨我醒于怅惘，哭成一个渣状的傻逼，月色明朗如水泻在我被子四角的牢房，让我期待追回糖浆一样香腻流淌的记忆。
两年前一个回不了家的大年三十，我在芝加哥逐渐丧失了耐心。美式中餐和牛排都不能再宽慰我的味蕾，它近乎疯狂地提出一个简单却神圣的要求，我只能臣服。它想要的是一碗热汤面，就是以前家人总会在年三十那天中午做的那种阳春面，简简单单的素面，正好梳理年夜饭前的肠胃。面里有青菜安顿过年前总是兴致高涨期待厚味的胃口，有宽汤慰劳早早就为除夕和响亮鞭炮而激动不安的身体。
那年大年三十是一月下旬。芝加哥尚未从冰雹中复原就又蒙新雪，全城白雪覆盖，从我住的高楼阳台望出去，街道上的零星旅人缩小成抽象的点，行走于风中方向难辨似布朗运动。街上的皑皑白雪与海一般宽阔的湖面结成的无边际的冰似乎反射出来自太平洋另一边的光芒，把我的眼睛刺得焦躁不安。那个中午，这件事非理性地生死攸关——我非得冒雪出门，去找碗像汤面的食物不可。
就这样，大年三十中午，我到了唐人街，点了一碗越南牛肉粉。年前唐人街异常安静，多数餐馆歇业，等次日春节当天的舞狮游行。这里是牌楼遍布的所谓“华埠”，店铺大多由老移民开设，沿袭闽粤港台与东南亚华人的春节风俗，让来自北方的我陌生。
是意外出现的东北话，使我的耳朵一下子立了起来。隔壁桌来了个中年女人，用我熟悉的辽沈口音要了菜单，坐立不安地望窗外，看电话，翻菜谱。过会儿有个年轻一些的女人带个四五岁小女孩来了。
中年女人问，甜甜能融入美国社会吗？
年轻女人拍小女孩，要她回答。
女孩扭来扭去，深陷于座位中，摆弄餐具玩。
年轻女人替她说，还是有差距。小孩儿，不用担心，适应得快。
中年女人对小女孩说：甜甜，你要向美国小朋友介绍咱们中国的文化。
两个女人给小女孩点了炸春卷，她们吃牛肉粉。我也慢慢吃我的越南牛肉粉。清汤滚热，豆芽另盛，现扔进碗烫熟，每勺汤不能舀太多，薄盖勺底儿几口气吹凉，等几口，汤就浸出薄荷叶的味道。有熟牛肉、牛腩片、牛百叶、牛筋丁。熟牛肉重，往往被河粉压住，藏在汤底。汤面上漂着的是有点松散的米色牛筋丁和白百叶，一个韧，一个黏。要等吃一会儿，汤略凉之后甜香都透尽了，展出一股淡淡的令人饱腹的油味时，深色的牛肉片和牛腩片再渐渐翻出来。
中年女人接电话，对面的男人想必叫彼得。她讲不顺英文，说：彼得，达令，我和妹妹吃饭，吃完饭买东西，下午见，我也爱你，彼得，再见，达令。
她冲对面的年轻女人和小女孩笑着。讲得慢，语法生硬，吐字格外清楚。
中年女人问年轻女人，钱够用吗。
年轻女人说，花销大，孩子去小朋友家里玩要带礼物。
中年女人拿出一个信封给她。
年轻女人对小女孩说，甜甜，快说谢谢。
中年女人对小女孩说，甜甜，回去了要懂事。
我始终没看出这个小女孩是她们二人谁的女儿。
去年二月，城中偏僻处开了一家据说颇地道的东北餐馆，就叫沈阳菜馆。我期待已久。除夕前那周，独自去吃饭。那时我已经习惯无法回家的春节，味蕾通常只激动了口味，而放过眼泪。
旁边一桌坐一对中国中年男女，点了些典型东北菜。吃饭时两个人背都弓着，下巴眼瞅着快碰到碗沿儿。话不多，漫漫讲着打工辛苦，国内亲人。
女人说沈阳家里老父亲病重，没法回去照顾，惦着，睡不着觉。
男人说分清主次，耐心等绿卡放下来。凡事在于心意，不在时间。
女人说累。
男人说来已经来了，别合计后悔的事。
女人问好吃吗。
男人说真香。
五彩大拉皮那么滑溜的菜，他们拨拉着非要用筷子帮对方弄进碗里去，芥末和麻酱拌匀的汤汁淋漓了小半个桌子。
快吃完，女人接了个电话。
男人说你老公到家了。
女人说你也该回去了。好好吃饭。等三十儿晚上，可得再吃回饺子。
男人说好好过年。
他们站起身来，我抬头。是牛肉粉店那个中年东北女人。她穿一件下摆收紧的绸面黑羽绒服，烫过的头发松散盘起来，盖住略带憔悴的脸。她取一张餐巾纸，替男人擦去袖口沾染的油渍。她是我熟悉的沈阳女人的样子，好像也未及中年。
女人走出一半，又回来，要了个打包盒，把剩的小半盘青椒猪肉水饺和三鲜水饺装起来。桌上和国内小餐馆那样，蓝格子台布上加垫了一层塑料布。女人把塑料布捋捋平，端起盘子，要整个倒进打包盒，大约是看到盘子上多余的汤汁，又放下，用筷子夹起饺子，一只只往盒子里搁。
男人从她肩上望过去。墙上的装饰画是小餐馆常挂的那种似照片翻印又似油画的廉价彩画，表面凹凸不平。绿草地上一幢两层的普通美式郊外住宅，家庭轿车停在街边，两只猎狗围邮筒嬉戏，一个孩子坐在长椅上扭头看向猎狗，举歪了手持的彩虹棒棒糖。
女人拉了一下男人，把剩饺子递给他。他们一前一后走出去。
世间团圆或有多种类型，就像世间的深情。而这些异团圆的指向大概殊途同归，就像与家人的电话里临沉默前的嘱托总是“好好吃饭”。我曾疑惑自己想念的究竟是什么，是家、是人、是国、是热闹、是语言？现在我想，我思念的是一种完整。中国人的团圆仪式总包括吃饭，幸福完满的节日无非寻常夫妻市井家庭，在除夕，坐下，吃顿团圆饭，远方人归来，吃饭中叙别情，同只盘子里夹菜，圆融了磕碰的情意和代际间往往苛刻的互相要求。我想一粥一饭共进中的无言深情，和天上明月勾起的乡愁家思，是中国由古传至今、刻在人心中不能去的两种倒影。
少年时我急于下道德判断，正如那时急于割开家庭牵绊，去往一个清澈自由的前方。彼时我也厌倦春节，觉得它只是个喧闹的仪式，充满无意义的规矩与口舌。要等到不能回家的春节一只手都数不过来，我才体会团圆二字的迷人，略微懂得世间那些别样的异团圆中相互谅解的温柔，正如此刻我的家人无言地宽宥我的遥远。
曾读到钱钟书的女儿钱瑗写给旅居海外友人的信。其中，钱瑗提到爷爷钱基博的话：“但只要你记着我爷爷的话（我爷爷曾讲：“我也不知道哪国的月亮圆，只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗。一个有修养的中国人，无论走到哪里，看到月亮，就会想起自己的家乡。”），早晚是会回来看看的。”
这一个除夕，照旧有浅的银河和弯的明月，洒向天南地北的团圆家庭和天涯海角的旅人，进热闹或畸零的盘中餐，举筷就用不能忘的家乡滋味牵出眷恋，或体会纵属心上负累也不容解救的深情。
在我远方的东北家乡，此时的月光将照亮大地上的芸芸众生，牵挂嫁衣的姑娘，心有怨怼的青年，在春节不情愿地为全家人背诵《减字木兰花》的女孩，无人倾谈苍老暴躁的男人，说定了分手却犹豫的伴侣，节省路费的游子回忆一年来工作中的遍体鳞伤，母亲因孩子失礼而当众动手责罚他，而噙着眼泪的孩子睡熟后，母亲又蹑手蹑脚开门，去他额头上深深印下一吻，令孩子以为自己是在做梦。
我经常想起东北菜馆的那对中年男女。“凡事在于心意，不在时间”的酸楚背后，有什么样的故事？他们可能本是夫妻，或是如今困境中相互慰藉的爱人，除夕前数日于偏僻菜馆共进家乡餐饭。中国式的团圆，是要超越填满抱怨和埋怨的日常生活，团聚起那些不得不分离的日子，它一定要全家聚齐，吃顿饭。即使对吃兴致渐淡，但仪式就在于一起包好饺子，下定汤圆。
世间不能团圆者多，不能大团圆者亦多，要以家乡菜馆里小方桌前酱汁与情意共淋漓的异团圆，暂时告慰缺了一半的心。五四时有位新诗人刘大白，这位绍兴人写简单晓畅的白话诗，也是复旦大学校歌“复旦复旦旦复旦巍巍学府文章焕”的作词者。他有一首《是谁把》正是钱基博所言的那种“月亮诗”。对世间的异�