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。故依杨子之文观之；自唐。虞。成周而汉；汉绝于新；新复为莽；历历可数。至诚前知；杨子之谓矣。〃荣按：法言此文；最为后儒诟病。困学纪闻云：〃法言末篇称汉公；斯言之玷；过于美新矣。司马公虽曲为之辩；然不能涤莽大夫之羞也。〃其为子云解脱者；或以此为出于后人之附益；张氏澍蜀典云：〃太平御览扬子恬淡寡营；以卖文自瞻。文不虚美；人多恶之。及卒；怨家取法言援笔益之曰'自周公以来’云云；缮写多行于世；至今无有白其心迹者。按抱朴子云：'王莽之世；卖饼小人皆得等级；斗筲之徒；兼金累紫。’扬子云确然忠贞之节形矣。亦可见莽大夫之诬题目也。〃凡此皆未达古人立言之旨；而谬为之说。窃谓欲明此文之义；有不可不最先明辩者；即法言之成；果以何时是也。温公谓此书之成当在平帝之世；而弘范发挥本书微旨；多云病篡之辞；则以此书为成于莽世。愚考子云自序历述生平著书；至譔法言而止；且此后更无它文；则法言必为子云晚年之作。其成书之年；去卒年当无几。以本书各篇明文证之；如本篇称〃汉兴二百一十载〃；明用始建国元年；莽策命孺子婴〃昔皇天右乃太祖；历世十二；享国二百一十载〃之语。又称〃复其井。刑；免人役〃；莽制井田及禁民买卖奴婢；均始建国元年事。而重黎篇称〃羲近重；和近黎〃；莽之分置羲仲。和仲。羲叔。和叔；在天凤元年；详见重黎疏。则法言之成；乃在天凤改元以后；辞事明白；无可疑者。是时莽盗窃已久；普天率土；同蜷伏于新皇帝威虐之下；而此乃用其居摄以前称；称莽为公；系之于汉；其立言之不苟为何如？孟子言：〃无伊尹之志；则篡也。〃今谓过于阿衡；即不啻直斥其篡逆之恶。故使此言而发于孝平之世；则不免于逊媚之讥；若发于莽称新皇帝以后；则正名之义；谓之严于斧钺；可也。注〃言蔽天地而无惭；教关百代而不耻〃。按：此用本书五百语。（一）〃令〃字原本讹作〃今〃；据汉书王莽传改。
汉兴二百一十载而中天；其庶矣乎！〔注〕言人民众多富盛也。辟廱以本之；校学以教之；礼乐以容之；舆服以表之；服其井。刑；勉人役；唐矣夫！〔注〕言若尽此诸美以侪勉人者；无羡唐。虞之世也。〔疏〕〃汉兴二百一十载而中天；其庶矣乎〃者；音义引柳云：〃杨子极阴阳之数；此言知汉祚之方半耳。〃按：前汉起高帝己未；至平帝乙丑；凡二百十二年。后汉书张衡传云：〃衡善机巧；尤致思于天文。阴阳。历算；常好玄经；谓崔瑗曰：'吾观太玄；方知子云妙极道数；乃与五经相拟；非徒传记之属；使人难论阴阳之事；汉家得天下二百岁之书也。复二百岁；殆将终乎？〃此即子厚说所本；然实未当。宋云：〃子云虽学极阴阳；然亦不当逆知汉祚方半也。夫中天者；犹中兴也。盖子云睹莽之强篡而立；复暴桀如是；天下思汉德未已；知赤氏之运未去；必有中兴而王者；言庶几乎近也。〃吴云：〃子云上称汉德之允怀；中言王莽之不正；下言汉载之中天；是睹民思汉德；莽为不道；必有中兴之义；且明德之不可已也如是。孔子曰：'其或继周者；虽百世可知也。’以礼明之也。子云曰：'汉兴二百一十载而中天。’以德明之也。是知子云其圣人之徒欤？〃二说虽与子厚小异；然其以此文为子云逆知汉道之当复兴则同；但不言数而言理耳。荣谓中天犹云极尽。子云不与莽之篡汉；故虽玉步已更；犹视为天命未改。下文辟廱。校学云云；皆圣人治致太平之事；非极盛之世不能有此；而汉兴二百一十载始见其盛；故云中天也。司马云：〃庶者；庶几于治也。〃〃辟廱以本之〃者；说文：〃廱；天子飨饮辟廱。〃王制云：〃天子曰辟廱。〃郑注云：〃辟；明也；廱；和也。〃古亦通作〃雍〃。白虎通辟雍云：〃天子立辟雍何？所以行礼乐；宣德化也。辟者；璧也；象璧圆。又以法天于雍水侧；象教化流行也。〃俞云：〃后汉书：'世祖建武五年；初起太学。中元元年；起辟廱。’杨子之言；至是验矣。〃按；俞说非也。平帝纪：〃元始四年；安汉公奏立明堂。辟廱。〃莽传：〃莽奏起明堂。辟雍。灵台。群臣奏言：'昔周公奉继体之嗣；据上公之尊；然犹七年制度乃定。夫明堂。辟雍；堕废千载莫能兴。今安汉公起于第家；辅翼陛下；四年于兹；功德烂然。’〃剧秦美新云：〃明堂。雍台；壮观也。〃〃学以教之〃者；平帝纪：〃元始三年；立官稷及学官；郡。国曰学；县。道。邑。侯国曰校；校。学置经师一人。乡曰庠；聚曰序；序。庠置孝经师一人。〃〃礼乐以容之〃者；莽传：〃元始四年；莽奏立乐经。五年正月；祫祭明堂。于是莽上书曰：'臣以外属；越次备位；未能奉称。伏念圣德纯茂；承天当古；制礼以治民；作乐以移风；四海奔走；百蛮并轃。愿使臣莽得尽力毕制礼作乐事；事成以传天下；与海内平之。’〃广雅释诂：〃容；饰也。〃〃舆服以表之〃者；平帝纪：〃元始三年；安汉公奏车服制度。〃美新云：〃式軨轩旗旗以示之；扬和鸾肆夏以节之；施黼黻衮冕以昭之。〃〃复其井。刑者〃；井谓井田；刑谓肉刑。先知云：〃井田之田；田也；肉刑之刑；刑也。〃即井。刑之说。莽传：〃始建国元年；莽曰：'古者设庐；井八家；一夫一妇田百亩；什一而税；则国给民富而颂声作。此唐。虞之道；三代所遵行也。秦为无道；厚赋税以自供奉；罢民力以极欲。坏圣制；废井田；是以兼幷起；贪鄙生；强者规田以千数；弱者曾无立锥之居。予前在大麓；始令天下公田口井；时则有嘉禾之祥；遭反虏逆贼且止。今更名天下田曰王田；皆不得卖买。其男口不盈八；而田过一丼者；分余田予九族。邻里。乡党。故无田今当受田者；如制度。敢有非井田圣制；无法惑众者；投诸四裔；以御魑魅；如皇始祖考虞帝故事。’〃此莽复井田之事。美新云〃经井田〃；是也。莽复肉刑；未闻。按：先知云：〃夏后肉辟三千；不胶者；卓矣。〃又云：〃肉刑之刑；刑也。〃是子云以肉刑为刑法之正。孝文罢肉刑；其后议者；以为名轻而实重刑法志云（一）：〃除肉刑者；本欲以全民也。今去髡钳一等；转而入于大辟；以死罔民；失本惠矣。〃盖当时儒者之说皆如此。莽喜言古制；必尝有复肉刑之事。美新云：〃方甫刑。〃甫刑乃今文尚书吕刑之称；为经典言肉刑之最详者；美新言〃方甫刑〃；即莽复肉刑之证；但史传无文以实之。美新李注引汉书云：〃莽分移律。令。仪法。〃此误读莽传文耳。彼文云：〃始建国三年；莽曰：'百官改更（二）；职事分移（三）；律。令。仪法；未及悉定；且因汉律。令。仪法以从事。〃言官识更移；而法令未定；姑用汉法为之。〃更〃〃移〃字不属下读。崇贤割裂文句；以当〃方甫刑〃之说；误甚矣。〃勉人役〃者；宋云：〃'勉’当为'免’字之误也。〃按：勉。免古字通。人役谓奴婢也。孟子云：〃人役而耻为役；由弓人而耻为弓；矢人而耻为矢也。〃是人役乃古语。莽传：〃始建国元年（四）莽曰：'秦为无道；又置奴婢之市；与牛马同兰；制于臣民；颛断其命。奸虐之人；因缘为利；至略卖人妻子。逆天心；誖人伦；缪于天地之性人为贵之义。书曰：予则奴戮女。唯不用命者；然后被此罪矣。今更名天下奴婢曰私属；皆不得卖买。’〃美新云：〃免人役。〃字正作〃免〃。〃唐矣夫〃者；说文：〃唐；大言也。〃引伸为凡大之称。太玄玄冲云：〃唐；公而无欲。〃玄错云：〃唐；荡荡。〃皆其义。班孟坚典引：〃唐哉皇哉！皇哉唐哉！〃唐。皇叠韵；皆美大之辞；与此文同意。此章之旨；宋注以为为后之中兴者而言。今以美新及汉书纪。传诸文考之；〃辟雍〃以下皆谓莽制；辞事甚明。然子云象论语为法言；而于终篇盛称诈伪之政；义似可疑。不知章首明言〃汉兴二百一十载〃；见汉祚之未绝；则此辟廱。校学诸事；凡莽之所为；皆归之于汉；使若汉之所为。盖出之于莽；则为饰六艺以文奸；出之于汉；则固王者治定功成之所宜有事也。是时莽既即真；世已无汉；而此于国亡之后；犹着〃汉兴〃之文；位号可移；而忠臣孝子之心终不可变；子云著书之意；于是见矣。注〃言人民众多富盛也〃。按：〃其庶矣乎〃；用系辞〃其庶几乎〃；非用论语〃庶矣哉〃；注失之。注〃言若〃至〃世也〃。按：弘范读勉如字；而解为〃济勉人〃；则〃役〃字无义。又以唐为唐。虞之世；则因唐为托名■帜字所专；而本义久废；故亦不得其说。宋云：〃以是道而化天下；则唐尧如矣。〃吴云：〃孔子删书；始于唐尧；而子云法言以是终之；盖百王之表则也。〃司马云：〃用唐尧故事。〃俞云：〃盖以汉德上媲唐尧也。〃其误皆与弘范同。（一）〃志〃字原本作〃制〃；音近而讹；今据汉书改。（二）原本〃更〃下有小书〃句〃字；以示句读；今删。（三）原本〃移〃下有小书〃句〃字；以示句读；今删。（四）〃元〃字原本讹作〃三〃；据汉书王莽传改。
法言序〔注〕子云历自序其篇中之大略耳。〔疏〕世德堂本法言序分冠各篇之首。按：古书序录皆缀篇末；或自为一卷；如史记。汉书。潜夫论。说文之属并是；淮南要略亦即其类。子云此序总列孝至之后；其例正同。以之分冠各篇者；乃宋咸所移；而温公从之；非其旧。四库全书总目云：〃法言十卷；司马光集注。时惟李轨。柳宗元。宋咸。吴秘之注尚存；故光裒合四家；增以己意；各以其姓别之。旧本十三篇之序列于书后；盖自书序。诗序以来；体例如是。宋咸不知书序为伪孔所移；诗序为毛公所移；乃谓子云亲旨反列卷末；甚非圣贤之法；今升之章首；取合经义。其说殊谬。〃按：治平本序在书后；卷数为十三；皆旧本相承如此；今一仍之。
天降生民；倥侗颛蒙；〔注〕倥侗；无知也；颛蒙；愚顽也。恣乎情性；〔注〕触意而行。聪明不开；〔注〕闇塞之谓。训诸理；〔注〕训；导。譔学行。〔疏〕汉书杨雄传：〃法言文多不着；独着其目。〃以下全载此序；文字与今法言各本颇有异同；每篇目下皆有〃第若干〃字；盖孟坚所见旧本如此。〃倥侗颛蒙〃；音义：〃侗；音通。说文：'大貌。诗：神罔时侗。’〃一曰侗；未成器之人。汉书颜注云：〃倥音空；侗音同；颛与专同。〃按：倥。侗叠韵；颛。蒙叠义；皆连语；不可析言。音义引诗；非此文之义。〃恣乎情性〃；汉书〃乎〃作〃于〃。〃训诸理〃；颜云：〃训；告也。〃〃譔学行〃；颜云：〃譔与撰同。〃（见〃譔以为十三卷〃下。）说文无〃撰〃；古止以〃譔〃为之。祭统：〃论譔其先祖之有德善。功烈。勋劳。庆赏。声名。〃释文：〃譔音撰。〃按：子云论性；皆兼性情而言；故云：〃学者