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——培根
矛盾和不幸并非最坏的事。有什么样的经验，结果就成为什么样的人——经验越丰富，一个人的个性就越坚强。
——英迪拉·甘地
不要做任何你想隐瞒的事。因为存心隐瞒任何事就是说你有所恐惧。
——尼赫鲁
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Number ： 3382
Title ：袈裟争夺记
Author ：
Issue ： 总第 44期
Provenance ：中国通史简编
Date ：
Nation ：
Translator ：
“衣钵相传”是大家都熟悉的一句成语。成语中所说的衣是僧人在做宗教仪式穿的披风式衣服，叫袈裟。钵就是他们在化缘（向别人索取钱财、物品和食品）时用的大碗。从前教派的主持僧人选定了自己的继承人后，便将自己的这些物品传授给他，作为正统相传的凭证。僧人们为争当教的领导，也就常拼死争夺传代衣钵，下面就是发生在一千三百多年前的故事。
大约在南北朝后期，有个叫达磨的天竺僧人从海路来我国传教，先在南方，后辗转到北方。他自称是佛教禅宗派的第廿八代传人，还带有一件自称是禅宗开山祖师传下来的布袈裟。达磨在晚年选中了一个叫慧可的弟子，欲立为法嗣。他要慧可表示舍身为佛的诚意，慧可自断一臂以示决心，达磨才正式将天竺袈裟传授于他。后来慧可再传衣于僧粲。四传于道信，五传于弘忍。这时已是唐代初年了。
弘忍在湖北黄梅县双峰山传教，有僧徒千余人。一日弘忍欲选法嗣，令众僧徒各书见解，写成一个偈（和尚唱的词句）让他审视。有个叫神秀的弟子在门徒中地位最高，深得弘忍赏识。众弟子都自知不是人选，便一致推崇神秀写偈。数日后，神秀写就，曰：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
弘忍见偈后唤来神秀说，你这个偈只是到了门前，还不曾入得门来，回去想想，再写一个来。如入得门，我将法衣传你。神秀回房苦思多日，终写不出新偈。
这时寺内有个叫慧能的舂米行者（带发僧人），他不识文字，请人在墙上写就一偈，曰：
菩提本无树，明镜亦无台。
佛性常清静，何处染尘埃。
继而又作一偈，曰：
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清静，何得染尘埃。
他将佛家的空无观点作了引深。神秀虽为高僧，但终究领会不深，认为世间还有尘埃，需要经常抹拭。慧能则认为佛性（指身心）是染不上尘埃的，自然用不着拂擦了。
禅宗的基本精神是“见性成佛”，谁领悟到这个“性”（即空无观点）谁就可以成佛。因此，慧能自然成了禅宗在中国的第六代传人。弘忍给他秘密讲授了金刚经，并将祖传袈裟传授于他。慧能在寺中地位卑下，得了传衣就会有人来谋害他，故弘忍命他急速返回新州（现广东新兴县）原籍。慧能离去三日后，弘忍才宣布法子南去。
众僧徒得知慧能携袈裟南下，立即紧追而来。在江西广东交界的大庚岭上，一个叫惠明的追到了慧能，慧能随即交出法衣。惠明深知自己是个普通僧人，不合取得这般法物，便对慧能说，我不是为袈裟而来，我是想知道弘忍和尚所传密言。慧能如实以告，他满意了，要慧能急速离去。次日，后面追赶的人陆续来到岭上，惠明对他们说，我先到此等候，没见着那人，询关岭南来的人，也说没见过那人，想必还没到达此地。众人果真相信，返回原路细细查访去了。
慧能得惠明帮助，躲过众人追赶，方得回到岭南，隐姓埋名，在山林猎户中藏伏十六年之久。
当时广州有个制旨寺，高僧印宗法师在寺内住持，常讲经布道，拥有僧俗听众三千多人，慧能见局势渐平，也到制旨寺混在听众之中听经。一日，几个僧人辩论幡（寺庙门口杆上的旗帜）动的道理。一僧说幡是无情物（非生物），因风而动，另一僧说风幡都是无情物，如何动得？如此你我争执不休。慧能听后大声说：“你们说这个动，那个动，都不过是你们自己的心动罢了！”这可是相当彻底的空无观了。印宗法师在室内听着大吃一惊，连忙找到慧能，收入寺内为徒。日后经询问，才知其为禅宗传衣法子，立即拜慧能为师。慧能得印宗等人拥戴，自立门户称南宗。
神秀虽然没有得到达磨传代袈裟，但仍以禅宗首领自居，称北宗。唐武则天当政崇佛，公元691年迎神秀来国都长安。公元696年，尊神秀为国师，神秀推荐慧能。武则天派专使迎慧能进京，慧能恐北上有险，故托病坚辞不从。武竟毫不客气索取传代袈裟，慧能无奈，只好献出。武赐还袈裟一件，绢五百匹。慧能虽换得袈裟，仍当是达磨所传，以示正统所在，但却不再传衣了。
武则天取得达磨袈裟，不久意欲赐人。一日，武集合弘忍的大弟子神秀、玄约、慧安、智冼、玄赜等人问道：“你们有欲否？”神秀等人都回答无欲，唯智冼答有欲。又问：“何得有欲？”答：“生则有欲，不生则无欲。”武则天认为智冼回答实在，便将达磨袈裟赐给他。智冼得衣后怕被劫杀，一直深藏若虚，直到临死才秘密传人。
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Number ： 3383
Title ：唾面自干
Author ：
Issue ： 总第 44期
Provenance ：文史知识
Date ：1984。10
Nation ：
Translator ：
（语出《新唐书·娄师德传》）
娄师德身长八尺，嘴方，嘴唇很宽大。他为人深沉、有度量，有人触犯了他，他就谦虚退让以求得别人的原谅，不在脸上露出恼怒的颜色。他曾与李昭德一起走路，娄师德长得肥胖，不能走快了，昭德嫌慢，生气地说：“被乡巴佬拖累！”娄师德笑说：“我不做乡巴佬，又有谁做呢？”
他的弟弟被朝延派去守代州，在上任前向他告辞，他教导他的弟弟遇事要忍耐。他弟弟说：“有人把痰吐在我脸上，我自己把它擦干净就行了。”娄师德说：“还不行。你自己把它弄干净，是想躲开别人的怒气，应该让它自己干了。”
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Number ： 3384
Title ：梁上君子
Author ：
Issue ： 总第 44期
Provenance ：文史知识
Date ：1984。10
Nation ：
Translator ：
（语出《后汉书·荀韩钟陈列传》）
陈 在他的家乡，居心公正，可以做别人的表率。人们有时争执起来，就请他来判断是非，讲明是非曲直，这些人离开后没有一个有怨言的。以至于他们叹息道：“宁愿受刑罚惩处，也不愿意让陈先生责备。”
当时正赶上年景不好，老百姓非常穷困。一次，一个小偷在夜里偷偷进入了他的住房，爬在屋梁上。陈 暗中发现后，就从床上起来，整理、拂拭好衣服被褥，然后把儿孙们喊了过来，脸色严肃地教训他们说：“一个人不能不勉励自己。坏人的本质未必不好，是因为坏事做多了，形成了习惯，最后便成了坏人。梁上的这位先生就是这样一个例子。”
小偷听后大惊，自己跳了下来，伏在地上，叩头认罪。陈？？慢慢地开导他说：“看你的样子也不象是恶人。你应该好好的约束自己，返回正路。不过，这首先得从忍受贫困做起。”他让人给小偷两匹绢，放他走了。
从此，整个县再没有发生一起盗窃事件。
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Number ： 3385
Title ：他赢得了光明
Author ：李连春 傅琳
Issue ： 总第 44期
Provenance ：天津日报
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
1983年6月19日；天津广播电视大学对1982届的毕业生进行验收考试。
考场上摆出了奇特的阵容：三对一。一个老师念考题，一个老师记录考生的口述答案，一个老师专管录音。但考生却只有一个！这个考生三十七八岁，中等身材，衣着整洁，面容俊秀，双目紧闭。
他是个盲人，叫郑荣臣，天津市重光五金厂工人。
没有任何照顾，盲人的试题和明眼人一样。但奇迹却出现了。郑荣臣回答问题条理分明，周密严谨，口齿清楚，从容自若，对答如流。考试难度之深，比明眼人的普通笔试不知要难多少倍。然而，他却以自己智慧的光彩，使所有目睹者叹为观止。他征服了考场！
不久，考试揭晓，盲人郑荣臣在近两千名明眼人考生中，各科成绩名列前茅，作文成绩在全体考生中独占鳌头。
人们难以理解，难以接受。只有郑荣臣自己清楚这其中的甘苦，他脸上掠过了一丝微笑。
不知足者
1979年，天津广播电视大学第一次公开招生，已近不惑之年的郑荣臣报了名。他的举动，立即引起一片议论：
“瞎子上大学——瞎胡闹！”
“唉，真不知足，放着好好的日子不过，何苦找罪受！”
是啊，若论生活条件，郑荣臣在盲人中大概要算佼佼者了。他有煤气炉，爱人是一个明眼人，正牌儿的女大学生，还有一个聪明活泼的宝贝儿子。他还不知足吗？可是郑荣臣的心中，感到的却是知识的饥渴。何必让所有的人都理解自己？他需要和爱人尹玉萍商量一下。
“喂，我报名上电大了，你看呢？”
“上就上呗，这样的好事我有啥说的。”尹玉萍淡淡地回答道。
郑荣臣舒心地笑了。心心相通的妻子最了解自己，简简单单一谈，就妥了。
尹玉萍抬起头来，看了一眼郑荣臣，心中漾起一股柔情，脑海里映出一组组画面：
郑荣臣一岁半那年在天津时，不幸患了一场麻疹，贫穷和愚昧夺去了他的双眼。他哭嚎着打滚，在地上碰头，撕碎手边的一切，扑向妈妈的怀抱。
郑荣臣在北京盲校时，一曲深沉动情的《二泉映月》，拨动了一位音乐教授的心弦。他立志学音乐，学作曲，让优美的旋律象甘露一样在人们心田里流淌。
在沈阳盲中时，由于一场车祸，他两次手术，左手腕变形，左手食指扭歪。手坏了，意味着从此和音乐绝缘