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总而言之，本来只是为了选拔一些官员的科举考试，因为太多的装饰，太重的渲染，把所有读书人的心都扰乱了，没有多少人能再静下心来做学问；
把九州大地上的所有人的心态都扭曲了，所有人都以中举为最大的荣誉，只有这样，才能证明你的人生价值，除此之外，你什么也不是。
因此，科举考试若不改革，所有人的心态就会一直扭曲下去。
西方的自然科学为什么能逐渐超越中国，是中国人不够聪明吗？
不是。
答案或许只有一个，中国的读书人把所有的聪明才智，甚至是毕生的精力，都投入到科举考试中去了，他们刺股悬梁，凿壁偷光，日复一日皓首穷经，为的不是自然科学，为的只是金榜题名。科举制度不改革，中国的自然科学怎么发展？
第1102章深远的影响
大秦宫，蒹葭殿。
春帷半揭，飞絮沾画角，东风拂珠帘，袅袅兽烟散。
美人如玉，宫装如云，眸光流盼，玉指纤纤轻抹巫山一段云。
柳如是本就珠圆玉润，人美如诗，她喜欢讨论学问，秦牧问起科举制度对经济的影响，这些正是她喜欢的话题，因此整个人神采奕奕，和帘外的春景融在一起，愈发动人心肠。
“陛下，婢子细想来，科举制度和经济之间，实际上相互影响的。婢子记得陛下说，经济基础决定上层建筑。这句话婢子如今想来，可谓是至理。在隋唐之前，社会经济基础薄弱，普通百姓读不起书。能读得起书的，基本都是一些世家大族的人，在那个时候就算设立科举制度，有资格参加的也只是一些世家大族的人，实际上很难打破原来的世族把持官位的局面。
到了隋唐，社会经济有了长足的发展，民生富足，能读的起书的人也就多，到了这个时候，设立科兴制度的意义才能得到体现。
这就是陛下所说的经济基础决定上层建筑，反过来，上层建筑又影响着经济发展，这是必然的。
科举制度无疑是一种上层建筑，这种制度确立之后，把读书、考试，做官融于一体，面对几乎所有人开放均等的机会，这就鼓励了大量的人积极地进入书院或私塾学习，促进了教育机构的发展，进而带动了书馆、印刷、造纸、制墨、制笔等行业的蓬勃发展。
有些地方，全县制笔，便足以让民生富足。又比如宋代的杭州地区，光是印刷作坊，就多达数千家，从业者多时达十多万。可谓盛极一时，而这些还只是直接的影响。
还有许多间接的影响，比如，很多人是在为学院、为学生，为书馆，印刷，造纸、制墨、制笔等行业提供服务，学院要发展，就要做很多营生，学生为了增长知识。要游学，这带动了很多人员的流动，促进了酒楼、客栈等行业的发展。
尤其是京城，到了礼部试的年份，数以万计的读书人涌入京城，这些人又带着或多或少的随从，而这些人一日三餐都是要消费的，常常出现京中酒楼客栈不够住，民间租借小院。甚至寺院也出租禅房，若细算下来，三年一届的科举考试，对消费的拉动。对经济的促进，是非常惊人的。
科举制度甚至还在很大程度上促进了对外贸易的发展，各个周边国家甚至西方国家的人，不惜万里迢迢来求学。人员的交往，知识的交流，加上各国间派出使团相互访问。期间发生的运输，交通和商品买卖，对国外贸易都有良好的带动的作用。
比如历朝与朝鲜、日本等国的贸易中，一项很重要的商品就是经典书籍，笔墨纸砚，名人书画等，贸易量非常大，而且大有供不应求之势，。。。。。。”
柳如是一口气说了很多，而且言之有物，毫无疑问，科举考试被炒得这么热，它对社会经济的影响也是非常巨大的。
当然，这种影响有好的一面，也有坏的一面。
科举制度对维护小农经济的稳定和发展有利，这一制度在很大程度上明确了士农工商的社会等级。其考试的主要内容是儒家经典，这使所有读书人学习的内容也只能以这些儒家经典为主，这相当于是在变相的统一思想，禁锢思想。
为了金榜题名，多数读书人一心沉迷于儒家经典之中，主动拒绝学习那些直接推动生产力发展的自然科学。造成了整个社会的知识结构单一化，专业技术和实用性人才少之又少。
一句话，科举制度的设立，等于是儒家经典的地位无限的拔高，除此之外，其它学科几乎都被斥为“奇巧淫技”。
而且科举制度不断的加强“士农工商”的观念，工商被视为末流，导致商业发展处处受到限制和歧视，不光是读书人看不起商人，就连商人自己也觉得自己低人一等；
多数商人有钱后，不是想着怎么扩大生产规模，而是费尽心思转变自己的身份，购置田产，由商变农，因为只有变成农之后，才有机会变成士。
因此，科举制度对工商的发展，有着巨大的抑制作用。这种制度只能促进小农经济的稳定和发展，对秦牧一心想要推动的资本经济和工业革命，是一道紧紧的枷锁。
之前，秦牧建理工学院，建各种科研机构，设立皇家科学奖，增加物理、化学、几何、数学等课程，都是想扭转“独尊儒家”后导致的价值观、知识体系等方面的严重扭曲现象。
但仔细想来，如果不改变科举考试导致的整个社会意识形态的扭曲，之前的种种努力，恐怕都只是治标不治本。
真心愿意学习其它科学知识的人仍然只是少数，多数读书人依然会沉迷于故纸堆里，皓首穷经，日复一日地背诵着儒家经典，所有的青春和精力都耗费在儒家经典上。
整个社会仍然会用“金榜题名”来衡量一个人的成功和失败，衡量他的价值和地位。多数有可能识字读书的青年男子，仍然会把人生的成败荣辱全都抵押在科举考试里。
改革科举制度，才是解决自然科学发展缓慢，解决社会扭曲的价值观的这些问题的根本所在啊。
但科举制度从隋唐一步步走到今天，已经形成巨大的影响力，甚至是一种整体的社会心里惯性。要改革谈何容易？
秦牧喝着柳如是端上来的香茗，细细地思索着，柳如是之前说了很多，她自认很有道理，但并没有看到皇帝因此露出喜悦的神色；
聪明的她立即意识到，皇帝问她这个问题，绝对不简单，她敏感地意识到，很可能又有一项影响到每一个人，影响到整个社会的制度变革正在皇帝的脑海中酝酿着。。。。。。
秦牧想着事情，手上拿着笔，随意的沾了沾墨，柳如是以为他想到了什么，连忙上去铺开纸笺，用白玉镇纸压好纸边。
秦牧不等她压好纸边，就随手写下几行字：
十年沟隍待一身，
半年千里绝音尘。
鬓毛如雪心如死，
犹作长安下第人。
写完了这首诗，一张白纸写去了大半，秦牧也不计较，连墨也不沾，又随手在下面用更小更潦草的字体写下：
落第逢人恸哭初，
平生志业欲何如。
鬓毛洒尽一枝桂，
泪血滴来千里书。
写完之后，秦牧将笔往荷花游鲤砚里一扔，砚内的朱墨溅出来，一点点地洒在诗里行间，如同一个落第之人新滴下的血泪，猩红刺目。
秦牧有些疲惫感，靠在御椅上闭着眼睛，轻揉着太阳穴。柳如是心中有些忐忑不安，连忙上去帮他按摩着太阳穴，“陛下，您。。。。。。。”她欲言又止，秦牧曾三试不第，柳如是以为他是想起了这些陈年旧事。当年他的心里所承受的压力，或许就和这两首诗写的如出一辙吧。
秦牧把头顺势往她怀里靠了靠，她酥胸绵软，温柔舒适，秦牧靠着不禁长舒了一口气，然后随口问道：“如是，你觉得写下这两首诗的人的心态正常吗？”
“这。。。。。。。落第之人，大致如斯吧。。。。。”
“大致如斯？呵呵，你说的没错，但这种心态正常吗？它真的正常吗？平生志业欲何如？难道除了科举，其他的事都再难以体现人生价值了吗？难道不能金榜题名就会死吗？什么鬓毛如雪心如死，难道这个社会只需要官员，只需要政客吗？这是一种被严重扭曲了的社会心态啊！”
第1103章如履薄冰
原来的历史上，到了清朝，科举制度实际上已经是弊大于利，而且在西方列强的蹂躏下，中国走到了生死存亡的关头。
于是，才有一些有识之士开始为中华民族的未来高谈阔论、奔走呼号。
他们看到了西方的船坚炮利，看到了科技的落后，明白了落后就要挨打的道理，他们认为落后的原因是缺少人才，而缺乏人才的原因，是科举制度的祸害。
科举制度发展过程中，基本都是依附于中国自给自足的小农经济模式；而西方殖民者的入侵，带来了西方的资本主义经济，也带来了西方的文化和科学技术；
西方列强用武力打开了中国的国门后，传统的小农经济在外力的冲击下，几乎完全崩溃。
而小农经济模式的崩溃，使得依附在它身上的整个社会体系也同样面临崩溃的危险，其中首当其中的非科举制度莫属。
科举制度根本没法应对西方文化教育的挑战，从而陷入了难以为继的困境，于是弃中学，引进西学的呼声一浪高于一浪。
像同治年间的进士张之洞欲兴洋务，首先就是倡议废除科举，他在一份奏摺中写道：“科举一日不废，即学校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，国家永无救时之人才。中国永远不能进于富强，即永远不能争衡于各国。”
更有人大声疾呼，科举是中国饱受列强欺凌的祸根。
在人心思变的情况下，清末的科举制度被倒逼着废除了。
但是，现在因为秦牧，历史在明末转了一个弯，至少到目前为止，中华文化体系并没有遭到更强大的文明的冲击，所有人还认为华夏文化是最优越的。这个时候。如果贸易提出废除科举，那必要会遭到所有读书人的反对，所遇到的阻力将难以想象。
科举制度延续了上千年，已经渗透进社会的每一个细胞中�