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乃举。良遂初参麻谷。谷见来便去锄草。良遂到锄草处。
谷都不顾。便归方丈闭却门。良遂连三日去敲门。
至第三日才敲门。麻谷问阿谁。良遂云。和尚莫瞒良遂。
若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。师云。
便有逆水之波。如今得入是顺水之意。亦唤作双放时节。
又云。麻谷问阿谁。良遂道莫瞒。
良遂不是识破麻谷相见时节。若不来礼拜和尚洎被经论赚过一生。
亦知有赚人处。自后良遂归京。辞皇帝及左右街。
大师大德再三相留。茶筳次良遂云。诸人知处良遂总知。
良遂知处诸人不知。师云。作么生是良遂知处。
举心经云。无眼耳鼻舌身意。师云。为你有个眼见。所以言无。
不可如今见时不可说无也。然虽如此。
见一切有什么过。一切不可得。有什么声香味触法。
举光明寂照遍河沙。问僧。岂不是张拙秀才语。僧云是。师云。
话堕也。举僧辞石霜。霜问。船去陆去。僧云。
遇船即船遇陆即陆。霜云。我道半途稍难。僧无语。师代云。
三十年后此话大行。又云。临行一句永劫不忘。举生法师云。
敲空作响击木无声。师以拄杖空中敲云。阿耶耶。
又敲板头云。作声么。僧云作声。师云。这俗汉。又敲板头云。
唤什么作声。举僧问石霜。教中还有祖师意么。
霜云有。僧云。如何是教中祖师意。霜云。莫向卷中求。
师代云。不得辜负老僧。却向屎坑里坐地作什么。
举石霜云。须知有教外别传一句。僧问。
如何是教外别传一句。霜云非句。师云。非句始是句。举洞山云。
须知有佛向上事。僧问。如何是佛向上事。山云非佛。师云。
名不得状不得。所以言非。举洞山云。尘中不染丈夫儿。
师云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切。
举法身清净一切声色尽是廉绉语话。不涉廉绉作么生是清净。
又云。作么生是法身。师云。六不收。又云。
三十三天二十八宿。举古云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。
师云。身不可得一。切诸法岂是有也。所以古人道。
无情有佛性。又云。无情不唤作法身说法。师有时云。
光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物是一。
又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。
又法身亦有两般病。得到法身。
为法执不忘已见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。
子细点检来。有什么气息。亦是病。举僧问国师。
如何是本身卢舍那。国师云。与老僧过净瓶来。
僧取净瓶至。国师云。却安旧处著。僧送安旧处。又来问。
如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。师云。无眹迹。
举僧问灌溪。久向灌溪。到来祇见个沤麻池。溪云。
你祇见沤麻池。且不识灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。
劈箭急。师云。何不与第一机祇对。
举韦监军见帐子画牛抵树。问僧。牛抵树树抵牛。无对。师代云。归依佛法僧。
举老宿问僧。闻说雪峰有毬子话是不。僧云。
不见说著。宿云。闻说有。僧云。祇是师僧乱举。宿云。
不乱举底事作么生。无对。师代云。某甲新到未曾参堂。
举佛问外道。汝义以何为宗。师代外道云。
者老和尚我识得你也。外道云。以一切不受为宗。代佛云。放过一著。
佛云。汝以一切不受为宗耶。代外道云。
者瞿昙莫教失却问。举雪峰云。尽大地是你。将谓别更有。师云。
不见楞严经云。众生颠倒迷已逐物。若能转物即同如来。
举教云。诸法寂灭相。不可以言宣。师云。
见定如今说话。何处有说不说。不见道。去不到去来不到来。
举一切真如含一切。师云。唤什么作山河大地。又云。
是诸法空相。不生不灭。不垢不净。师或拈拄杖示众云。
拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。
师或画圆相云。还有人出得么。举教云。是法住法位。
世间相常住。师云。释迦老子甚处去也。举僧问投子。
如何是此经。子云。维摩法华。又问。
尘中不染丈夫儿时如何。子云不著。师云。不唤作法身。不唤作第一义。
亦为说法亦为说真空。师因斋次。拈起匙箸云。
我不供养南僧。祇供养北僧。时有僧问。为什么不供养南僧。
师云。我要钝置伊。僧云。为什么祇供养北僧。师云。
一箭两垛。有僧拈问。祇如前意作么生。师云。好即同荣。
师或时以拄杖打露柱一下云。三乘十二分教。
说得著么。自云。说不著。复云。咄者野狐精。僧问。
祇如师意作么生。师云。张公吃酒李公醉。举古云。有惊人之句。
僧问。如何是惊人之句。师云响。举国师云。
语渐也返常合道。论顿也不留眹迹。师云。拈槌竖拂弹指时节。
若检点来。也未是无眹迹。师有时拈拄杖云。
乾坤大地。杀活总在这里。僧便问。如何是杀。师云。七颠八倒。
僧云。如何是活。师云。要作饭头。僧云。
不杀不活时如何。师便起云。摩诃般若波罗蜜。师有时云。
遇人即途中受用。乃拈起拄杖云。拄杖不是途。说话不是途。
举法身吃饭。幻化空身即法身。师云。
乾坤大地何处有也。物物不可得。以空空。若约点检来。
将谓合有与么说话。举应化非真佛。亦非说法者。师曰。
应化之身说。即是法身说。亦唤作觌体全真。以法身吃法身。
又云。饭不是法身。拄杖不是法身。师有时云。
宗门七纵八横。杀活临时。僧便问。如何是杀。师云。冬去春来。
僧云。冬去春来时如何。师云。
横担拄杖东西南北一任打野。
示众云。任你横说竖说。未是宗门苗裔。
若据宗门苗裔。是甚热碗鸣。三乘十二分教说梦。达磨西来说梦。
若有老宿开堂为人说法。将利刀杀却百千万个。
有什么过。又云。将谓合有与么说话底道理。师一日云。
拈槌竖拂弹指扬眉一问一答。并不当向上宗乘。
僧便问。如何是向上宗乘。师云。地下阎浮。大家总道得。
祇如闹市里坐朝时。猪肉案头茆坑里虫子。
还有超佛越祖之谈么。僧云。有底不肯。师云。有底不肯。
不可商量时便有。不商量时便无也。若约那个语话。
体上会事。直言未到。见解偏枯。师有时云。我寻常道。
一切声是佛声。一切色是佛色。尽大地是法身。
枉作个佛法中见。如今见拄杖但唤作拄杖。见屋但唤作屋。
师有时云。作而无作用而无用。乃拈起拄杖云。
不是用而无用。唤什么作拄杖。举丹霞云。百骸俱溃散。
一物镇长灵。师云。拄杖不可不灵也。唤什么作百骸。
甚处得来。举一切贤圣皆以无为法而有差别。师云。
拄杖不是无为法。一切不是无为法。举志公云。鸡鸣丑。
一颗圆光明巳久。师云。脑后即不问你。
三千里外道将一句来。举睦州唤僧。赵州吃茶入水之义。雪峰辊毬。
归宗拽石。经头以字。国师水碗。罗汉书字。
诸佛出身处。东山水上行。总是向上时节。
示众云。直得触目无滞。达得名身句身一切法空。
山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。
犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉。觉即佛性矣。
唤作无事人。更须知有向上一窍在。师有时云。
一切处无不是说法。打钟打鼓时不可不是。
若与么一切处亦不是有。一切处亦不是无。又云不可说时即有。
不说时便无也。若约提唱即未在。为人门中即得。
举生死涅槃合成一块。乃拈起扇子云。是什么。不是合成一块。
得与么不灵利。直饶与么。也是鬼窟里作活计。
举僧问南泉。牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花献。泉云。
步步蹋佛阶梯。僧云。见后为什么不衔花献。泉云。
直饶不来。犹较王老师一线道。师云。
南泉祇解步步登高。不解从空放下。僧云。如何是步步登高。师云。
香积世界。僧云。如何是从空放下。师云。填沟塞壑。
师有时云。若问佛法两字。东西南北七纵八横。
朝到西天暮归唐土。虽然如此。向后不得错举。举祖师偈云。
心随万境转。转处实能幽。僧问。如何是转处实能幽。师云。
吃嘹舌头。老僧倒走三千里。又问。
如何是随流认得性。师云。馒头子。摩诃般若波罗蜜。
举玄沙与韦监军茶话次。军云。占波国人语话稍难辨。
何况五天梵语。还有人辨得么。玄沙提起扥子云。
识得这个即辨得。师云。玄沙何用繁辞。又云。适来道什么。又云。
有什么难辨。举古人云。以空名召空色。师云。
拄杖不是空名。召得不是空色。唤什么作拄杖。不是空名。
因南泉示众云。自小养一头水牯牛。拟向溪东放。
不免食他国王水草。拟向溪西放。不免食他国王水草。
不如随处纳些些他总不见。复有僧举似师。师云。
南泉水牯牛。随处纳些些。你道在牛内纳牛外纳。
直饶你向这里说得纳处分明。我更问你。索牛在后。长庆云。
你道古人前头为人后头为人。举王大王向雪峰道。
拟盖一所佛殿去如何。峰云。大王何不盖取一所空王殿。
大王云。请师样子。峰展两手。师云。一举四十九。
举报慈赞龙牙偈云。日出连山月圆当户。
不是无身不欲全露。有僧问。请师全露。龙牙拨开帐子云。还见么。
僧云不见。牙云。将眼来。后报慈闻举云。
龙牙祇道得一半。师令僧举。我与你道。其僧便举。师云。
我不妨与你道。师有时云。诸方尽向绳墨里脱出。我者里即不然。
僧问。未审和尚如何。师云。草鞋三十文买。
举揽真成立色相宛然。一切法不迁。僧便问。作么生是不迁。
师云。还见灯笼么。僧云见。师云。静处萨婆诃。
示众云。你等诸人。每日上来下去。问讯即不无。
若过水时将什么过。有久住僧对云步。师深喜之。
举僧辞大随。随问。什么处去。僧云。峨嵋礼拜普贤去。
随拈起拂子云。文殊普贤总在者里。其僧画一圆相。
抛向背