按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
世俗谛中有秋有夏有解有结。
佛法门中无是无非无得无失。莫非妙用。有时结也。九十日内。水泄不通。
圣凡路绝。谁敢咳嗽。若咳嗽也。须是你解咳嗽始得。
有时解也。十方通彻。去来自在。亦须知有路头去处始得。
且道不解不结又作么生。良久喝一喝下座。
上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。
昨日撞钟送法眼入塔。今朝击鼓集禅众升堂。千般时节万种因缘。
总不出这个。大众且道。这个是什么。乃喝云。
异生见解我执不同。又争怪得老僧。
上堂。今朝八月中秋。正是月圆当户。
所谓盲者不见非日月之咎。故经云。是法平等无有高下。
迷者自迷悟者自悟。大众当知。不得莽卤。
上堂。一切众生总一般妙明。日用更无偏等。
闲却被邪师指。刚道西来别有禅。蓦拈拄杖云。且道。
是西来是妙明心地。复掷下云。试断看。喝一喝下座。
上堂云。今朝九月一。夜来霜气寒。当知门外路。
一一透长安。喝一喝下座。
上堂。诸州丐士经年去。次第归来复纳疏。
打鼓普请共证明。今朝九月二十五。大众证明则不无。
须知钵孟饭。粒粒皆辛苦。钵里饭滋味。大众总知。归宗道。
今朝九月二十五又且如何。良久乃呼侍者。
参退请诸郡化主吃茶。喝一喝下座。
上堂。今朝十月一。天下暖炉开。衲僧顶门眼。
依旧蒙尘埃。岁月既巳往。死生还到来。床添新蒿荐。
一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大众。人人有分。
须是顶门眼开始得。喝一喝下座。
上堂。古人所谓终日忙忙。那事无妨。师云。不妨简要。
只如开单展钵拈匙把箸扬眉瞬目。有什么妨处。
行住坐卧动静去来。又有何异。蓦拈拄杖敲香卓云。
妨个什么。复掷下云。不可唤作忙也。敢问大众。
那事作么生。良久喝一喝下座。
上堂。是日巳过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。
唯二乘禅定寂灭为乐。是为真乐。学般若菩萨。
法喜禅悦为乐。是为真乐。三世诸佛慈悲喜舍四无量心为乐。
是为真乐。石霜普会云。休去歇去。冷湫湫地去。
是谓二乘寂灭之乐。云门云。一切智通无障碍。
拈起扇子云。释迦老子来也。是谓法喜禅悦之乐。
德山棒临济喝。是三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐。
不为乐也。且道。归宗一众在三种内三种外。良久云。
今日庄主设饡饭俵嚫钱。参退僧堂内。普请吃茶去。
喝一喝下座。
上堂。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。
只要今日了。好大众。修山主见处。与大众见处。日用无差。
大众见处。与归宗。长老见处。日用无差。归宗见处。
与云峰山主。日用无差。云峰见处。与深首座。日用无差。
乃喝云。莫分彼我。彼我无差。心光共晓。日用堪夸。
蓦拈拄杖云。阿谁不见。阿谁不晓。击香卓云。阿谁不闻。
复掷下云。是什么。喝一喝下座。
上堂。举庞居士云。十方同聚会。个个学无为。
此是选佛场。心空及第归。大众。总是选佛之人。
既到归宗门下。须是一个个心空及第归。不可作长行粥饭僧。
彼此出家离世俗。谁言祖独有南能。
上堂。今朝腊月初五。有事为君直举。灵汤禅师到来。
救济大开府库。差珍异宝不悭。所好临时拣取。
虽然一一归宗。不妨却分宾主。乃喝云。且道。是宾是主。
复喝云。宾主历然。久参到此也须莽卤。
上堂。独树不成林。人人总知有。梵刹一才兴。
大家出只手。蓦拈拄杖云。家家门前火把子。复掷下云。
各自看取。喝一喝下座。
上堂。今朝腊月二十五。云门一曲为重举。
驴脚佛手总现前。明眼衲僧多莽卤。喝一喝下座。
上堂。满目文殊普贤境界。直下分明道无不在。
蓦拈拄杖掷下云。抛来掷去有什么过。喝一喝下座。
上堂。二月仲春渐暄。时来万化可怜。到处桃红柳绿。
石头也生暖烟。蓦拈拄杖掷下云。有意气时添意气。
不风流处也风流。喝一喝下座。
上堂。灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文字。
此是百丈大智禅师举扬。大众作么生。良久云。
在家疑是客。别国却为亲。喝一喝下座。
上堂。南阎浮提众生。以音声为佛事。
所谓此方真教体清净在音闻。是以三乘十二分教。五千四十八卷。
一一从音声演出。乃至诸代祖师。天下老和尚。
种种禅道。莫不皆从音声演出。庭前柏树。北斗藏身。
德山呵佛骂祖。临济喝。岂不从音声演出。
何况世间所有一切事法。不从音声成就者。然后音声无尽。
演说无尽。见闻无尽。利乐无尽。苟入此法门。
得旋陀罗三昧自在海。良久唱云。十方罗汉。喝一喝下座。
上堂。今朝三月初五。正是清明景序。岂独游人往来。
更兼蜂狂蝶无。须信自在神通。彼此性真。妙具万物。
总非断灭。衲僧别求禅悟。弃本逐末。喝一喝云。驴年。
下座。
上堂。今朝三月初十。劄久雨不晴。船子下扬州。
东海鲤鱼打一棒。洞庭湖里浪滔天。须知大道本无偏。
喝一喝下座。
上堂。今朝三月十五。又是月圆当户。祖意教意同别。
但看鸡寒上树。蓦拈拄杖云。春无三日晴。
夏无十日雨。复掷下云。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。
喝一喝下座。
上堂。如来世尊云。菩萨觉成就故。不与法缚。
不求法脱。不敬持戒。不憎毁禁。不重久习。不轻初学。何以故。
一切究竟觉。彼此成佛故如是。则僧也如是。
俗也如是。凡也如是。圣也如是。贤也如是。愚也如是。
蓦拈拄杖云。拄杖子亦如是。掷下云。如是如是。
上堂。举西天昔有七女游尸陀林。见一死尸。
妹问姊曰。尸在这里。人在什么处。姊曰。妹妹。妹应喏。姊曰。
在什么处。于是空中散花。女曰。空中散花者谁。应曰。
我是帝释。见圣者善说般若。感我天宫。特来散花。
圣者欲何所须。我当供给。女曰。别无所须。
只要个无根树子。帝释曰。我天宫无种不有。若要无根树子即无。
女曰。帝释。帝释应喏。女曰。这个是什么。帝释遂隐去。
大众且道。帝释是会了隐去。不会了隐去。又道。
善说般若感我天宫。又道。无无根树子。大众。且作么生明得。
不辜负圣女。若也不会。不得辜负帝释。
归宗亦有个无位真人。憨憨痴痴。跛跛挈挈。且恁么过时。
喝一喝下座。
王主簿到上堂。僧问。
云门大师欲一棒打杀释迦老子。和尚又欲粪扫堆头窨杀云门。未审和尚罪过。
还许学人点捡也无。师云。且莫造次。学云。
和尚坐断庐山。为什么不识某甲这话。师云。三十棒。学云关。
师云点。学云劄。师云。念汝做街坊。复云。忆在报宁时。
彼彼各年少。而今住山来。各各巳衰老。休话人间短与长。
相逢把手呵呵笑呵呵笑。逍遥自合无为道。
蓦拈拄杖敲香台云。不可不自在。复掷下云。不可不逍遥。
喝一喝下座。
上堂。僧问。马祖下尊宿。一个个屙辘辘地。
唯有归宗老较些子。黄龙下儿孙。一个个硬剥剥地。
祇有真净老师较些子。学人恁么道。还扶得也无。师云。
打叠面前搕却。进云。若不同床睡。焉知被底穿。师不对。
进云。这个为上上根。忽遇中下之流。如何指接。
师亦不对。进云。非但和尚一场。学人亦乃一场败阙。
师云。三十年后悟去在。复云。一切禅与道。触目无非妙。
贵贱但临时。不要生机巧。蓦拈拄杖云。
三世诸佛说不到。诸代祖师传不及。遂掷下云。是什么。
喝一喝下座。
住宝峰禅院语录。
师开堂日。接得左司手中疏。乃示众云。
左司传授炟赫现前。泐潭把呈分明荐取。荐与不荐却付与表白。
表白拟接。复收回云。不见到权柄在手。纵夺临时。
非但泐潭如是。左司众官神通变化。各各具足。
却度与表白宣罢。于是就座问话毕。师乃云。适来白槌云。
法筵龙象众。当观第一义。且道。何名第一义。如何所观。
大众当知。欲得分明现前。可以直截自观。
若能自观名为正观。若他观者名为邪观。
而今莫有能自观者么。既能自观即能他观。且道。
即今左司众官僧俗大众。一一是个什么。噫观音妙智力。能救世间苦。
可谓一一圆妙。一一本灵。一一神通变化。总不欠少。
了无生死可相关。若不能自观者。为迷真觉性。
还却受轮回。然洪州乃江西大都督府。古今巳来人杰地灵。
佛事兴盛。昔有马祖。以禅道化人。亮座主乃教法救世。
亮一日来参马祖。祖曰。见说座主大讲得经论是否。
亮云不敢。祖云。将什么讲。亮云。将心讲。祖曰。
心如工伎儿。意如和伎者。又争讲得经。亮乃抗声云。
心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。亮不肯。
便出去。祖召云。座主。亮回首。豁然大悟。师云。
而今闻却是虚空讲得多。便向虚空里钉橛。
殊不识马大师神通光明解黏去缚。又庞居士问马祖云。
不与万法为侣者。是什么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。
即向汝道师云。禅门多作奇特商量玄妙解会。又不见。
马大师威光自在。裁长补短。又大梅初参马祖问。
如何是佛。祖曰。即心是佛。师云。
如今往往向即心里丧身失命。须还他马大师。观机设法。应病与药。一切临时。
无可不可。其大梅蒙马师开示。豁悟本心。一得永得。
更不他观。直入深山庵居岩穴。后因有僧游山见之。
问曰。庵主住此山多少时。梅曰。只见四山青又黄。
僧又问。出山路向甚么处去。梅曰。随流去。
祖闻之令一僧去问云。和尚见马师得个什么。便住此山。梅曰。
马师向我道即心是佛。我便向这里住。僧云。
马师近日佛法又别。梅云。作么生别。僧云。又道非心非佛。师云。
且道。马大师还有为人底意也无。梅云。
这老汉惑乱人未有了日在。任汝非心非