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唱者如何。向他道。莫错莫错。且道归宗是云门非。
云门是归宗非。乃喝一喝云。是非总去却。是非里荐取。
上堂。掷下拂子云。归宗掷下拂子。大众一时睹见。
任是鹘眼龙睛。也须遭伊系绊。喝一喝下座。
上堂。今朝七月二十。秋风凉冷相及。一切佛法现前。
自是常情不入。遂举拂子云。拂子巳入也。
为伊无佛法知见解会。汝诸人见道无佛法知见。便道。
大尽三十日。小尽二十九。作个无事商量。喝一喝云。
瞎屡生上堂。举僧问悟本大师。寒暑到来如何回避。本云。
何不向无寒暑处去。僧云。什么处是无寒暑处。本云。
寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。师云。大众若也会得。
不妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会。
且向寒暑里经冬过夏。喝一喝下座。
上堂。八月中秋凉风萧索。衲僧去来如云似鹤。
山北山南有路通。一条拄杖横担却。是即是觉不觉。
切忌随他老虑脚。喝一喝下座。
上堂。今日渊上座。设道吾饡饭。点赵州茶。
拈出如来一大经卷。为诸人彻困。蓦拈拄杖掷下云。
道吾饭赵州茶。如来一大经卷。此三种法门。
尽在拄杖头上撒开也。东西南北四维上下。一任变通自在受用。
三十年后不得辜负渊上座。若也不知。
数日雨寒秋风渐冷。喝一喝下座。
施主舍法衣上堂。大众。诸佛法衣得之者。
出三界离五欲。成大道度众生。遂举衣云。举起也地狱停酸。
修罗息战。放下也帝释摇头。诸天罢乐。不举不放。
十方法界情与无情同成佛道。未审施法衣者。
成得个甚么。良久云。自从卢老收归后。须信人人总有之。
长安化主归上堂。大众。一两丝一匹绢。
一一尽从蚕口现。口中吐出济人间。衲僧如何总不荐。若也荐。
家家门里含元殿。喝一喝下座。
开炉日上堂。凡夫色碍。二乘空碍。菩萨色空无碍。
目前万象森罗。理事融通自在。僧堂又添暖火。
十方高人共会。不必更分彼此同是一真法界。喝一喝。
下座上堂云。今朝十月二十五。须知有法离言句。
本明本妙不假修一队古佛参堂去。
上座。冬后一阳生乾坤。解通变衲僧莫守株。
彼此丈夫汉。日日天真活。人人自可见。如何都不顾。
随他物所转。喝一喝下座。
启圣节上堂。舜日共佛日长明。尧风与祖风并扇。
所谓一人有庆。兆民赖之。祝延圣寿今正是时。
乃呼万岁万万岁。下座。
上堂。僧问。乾坤之内宇宙之间。
中有一宝秘在形山山即不问。如何是宝。师云。阇黎终日骑牛不识牛。
进云。恁么则从今日归家去也。师云。如何是那一宝。
僧便喝。师云。前三三后三三。又作么生。进云。谢师指示。
师却喝云。不识云门关捩子。等闲动著眼。复云。
那一宝。非今非古。非僧非俗。非男非女。
十二时中光明烜赫。还有人著得价么。若有人著得价。
三十年后不得辜负归宗。莫有人著价么。这一队汉。
十二时中是个甚么。喝一喝下座。
上堂。今朝十月半。天上月初圆。遂拈拂子云。
拂子岂不是圆。又敲禅床云。何曾偏来。大众。只这偏圆道。
声色闹浩浩。眼耳但闻。莫问归宗老。
上堂。衲僧门下。无非过量境界自在禅定。
乃喝一喝云。岂不是过量境界。又謦欬一声云。
岂不是自在禅定。阿呵呵。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。
上堂。好雪。大众。米面柴炭之属一切成现。
寒则围炉向暖火。困来拽被盖头眠。好大众。适从僧堂来。
却向僧堂去。喝一喝下座。
上堂。大众。休得也无了期。共来林下学无为。
袈裟同肩一拂子。相逢能得几多时。喝一喝下座。
化城大师来上堂。三界无安犹如火宅。
出得火宅未到宝所。且在化城。今日相逢化城。不见宝所何在。
元来只是旧时源上座。大众。元来一时总是旧时人。
伏惟珍重。
上堂。大众。古人道。尽大地是个解脱法门。
枉作佛法会却。何不见山是山见水是水。归宗则不然。
尽大地是个解脱法门。不作知见解会有时见山不唤作山。
有时见水不唤作水。大众。彼此丈夫。莫受人谩。
上堂。大众。归宗不是无禅可谈无法可说。
正值雪寒不宜久立。乃喝一喝云。归堂向火。
上堂云。今朝正月初五。未免为君重举。
斩新日月分明。禅家且莫莽卤。还有不莽卤底么。且道是什么。
喝一喝下座。
上堂。今朝正月初十。晴暖春风袭袭。
触目无碍法门大家一时证入。喝一喝下座。
上堂云。大众。佛法两字。彼此不著便。
众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。
且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。
归宗今日谩你诸人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。
喝一喝下座。
上堂。二月仲春渐暄。时来万物争妍。莫待桃花悟道。
出门芳草芊芊。喝一喝下座。
上堂。举教中道。不见一法是大过患。乃喝一喝云。
有什么过。蓦拈拄杖卓云。有什么患。复横按云。
德山棒临济喝。举世何人解提掇。天高地迥万象闲。
总是僧家好时节。遂掷下云。是什么时节。喝一喝下座。
上堂。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。
因甚不知。只为浅深有异。三德六味。施佛及僧。法界有情。
普同供养。首座三昧大众不知。因甚不知。
对面不相识。开单展钵拈匙放箸。大众三昧各不相知。
因甚不知。阿呵呵。复拈拄杖横按云。我观法王法。
法王法如是卓拄杖下座。
上堂。拈拄杖云。涅槃心易晓。差别智难明。古人道。
你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。
我夺却你拄杖子。归宗则不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。
你无拄杖子。我与你拄杖子。大众。芭蕉与么。
归宗不与么。且道与么是不与么是。掷下拄杖云。是什么。
良久云。是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。
上堂。山门今日供养罗汉。为十方檀越酬还心愿。
亡者生天现存获福。召云大众。但祇随例餐子。
莫问人间短与长。复拈起拄杖云。我生巳尽梵行巳立。
所作巳办不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。
这一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝下座。
上堂。大众。彼我虽殊根尘有异。
然则性自平等无平等者。平等尚无。况有不平等者。蓦拈拄杖云。
情与无情共一体。处处皆同真法界。遂掷下云。扑落非他物。
且道是什么物。喝一喝下座。
隆庆长老来上堂。大众。教中道。
佛灭度后为善知识者。总是见佛来。然则其为善知识者。亦不可容易睹。
善知识者。亦不可轻慢。隆庆禅师斯之谓也。
老僧与知事首座大众。同增欢庆。乃喝一喝云。
虎溪宗派龙山子孙。吉州隆庆大启禅门。
古人所谓从门入者不是家珍。蓦拈起拄杖云。为是家珍为是外物。大众。
却请隆庆禅师决断。掷下拄杖下座。
因开福专使至上堂。近有人从成都来。乃得潭州信。
却说庐陵米价高。蓦拈起拄杖云。风行草偃。掷下云。
是什么。喝一喝下座。
上堂。日往月来大尽小尽。光阴巳去生死渐近。
大众总是祖师门下客。须知生死不相关。
且道归宗与么说话。还有过也无。良久云。父母不听不得出家。
上堂举。昔日台山路上有一婆子。凡有僧问。
台山路向什么处去。婆云。蓦直去。僧拟行。婆云。
好个阿师又恁么去。师云。游台山者憧憧往来莫知其数。
未有一人不被伊瞒。唯赵州一日谓众曰。台山下婆子。
被老僧勘破了也。大众虽然不受伊瞒。若点检来也。
好吃婆手中棒。且道。赵州过在什么处。若知赵州过。
方解不受人瞒。归宗门下莫有不受人瞒底么。
喝一喝下座。
上堂。如来大师云。不能了自心。如何知正道。
又寒山菩萨云。一念了自心。开佛之知见。大众。是什么。
直下了取。拈拄杖云。何谁不见。阿谁不知。知见分明。
又击禅床云。阿谁不闻。阿谁不了。了心平等。
若此观者名为正观。若他观者名为邪观。卓拄杖下座。
上堂。良久云。船子下扬州。大地无寸土。蛇咬虾蟆声。
更有众生苦。蓦拈拄杖掷下云。今朝二十五。
喝一喝下座。
上堂。今朝六月旦。万物随时变。地肥茄子多。
雨足甜瓜贱。红桃大似拳。绿李圆如弹。谁识归宗大道心。
拈来一一人难辨。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。
我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。又作么生辨。
若辨得出。不虚在归宗过夏。若辨不出。
禅床且替他吃棒。乃击禅床下座。
上堂。大道不假雕镌。人心何须造作。但知一切临时。
拈来无非妙药。蓦拈拄杖云。岂不是妙。
又掷下云抛来掷去。有什么过。乃喝云。才有是非。纷然失心。
上堂。古人有大智慧。随宜自在无可不可。
故僧问古德。如何是古佛心。答云。壁瓦砾是。僧云。
壁瓦砾岂不是无情。德云是。僧云。无情还解说法否。德云。
常说炽然说无间歇。其僧于言下大悟。证无情说法。
师云。古佛身心如饮醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。
安乐则不妨安乐。若是德山临济烜赫儿孙。
他亦不吃这般茶饭。何也不是他所食之物。且道。
德山临济儿孙所食何物。良久乃嘘嘘。佛法门中。
可谓刁刀莫辨鱼鲁难分。下座。
上堂。今朝六月二十五。莫问超佛及越祖。
但祇粥饭饱便休。日月朝昏自回互。蓦拈拄杖云。回互不回互。
佛殿走出三门。僧堂趒过厨库。
拄杖子穿却诸人鼻孔。回而更相涉。乃掷下良久云。不尔依位住。
喝一喝下座。
上堂。一叶落天下秋。庐山山北到江州。
蓦拈拄杖掷下云。若知扑落非他物。须信纵横得自由。
解夏日上堂。四月十五结夏。七月十五解夏。
世俗谛中有秋有夏有解有结。
佛法门中无是无非无得无失。莫非妙用。有时