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于事无事。又何妨于动静往还之勤。
其或得之者正乎心。失之者乱乎性。盖得失之自殊。非动静之有异。
乃拈拄杖掷下。喝一喝下座。
上堂。放过一著落在第二。仲春渐暄景色明媚。
一众高人起居轻利。莫有不涉春缘底么。良久云。
远道擎空钵。深山踏落花。
上堂。相抛又十日。归来山水中。眼开如梦觉。
是事半成空。喝一喝下座。
上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。古人无端。
向虚空里钉橛。诳惑后人。今日四月一。初夏时节。久雨不晴。
伏惟知事道座大众。道体万福。更讨什么佛性义。
你诸人。各自有眼有鼻有口有耳。何不散去。
莫妨我东行西行。下座。
上堂。举云门云。劄。久雨不晴。师云。
云门虽善临时变豹东劄西劄。未免和泥合水。和泥合水即且止。
祇如云门云劄。是那个劄字。莫有明眼衲僧识么。若识。
云门有甚气息。若不识。衲僧有甚气息。祇者气息。
有鼻孔者辨。下座。
上堂。世尊拈花迦叶微笑。乃拈起拄杖云。
洞山拈起拄杖子。你诸人合作么生。遂击香卓下座。
上堂。此事如明珠在盘。不拨自转。
有底拨不转按不活。又争怪得老僧。要识明珠么。各自归堂吃茶。
上堂。圣僧每日入骨入髓。为诸人说。适来击鼓。
重为宣扬。更待长老开口动舌。又堪作什么。老僧恁么道。
也是为蛇画足。
结夏日上堂。十方聚会。三月一结。息狂妄心。
除苦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。
以此圣制故不虚设。声闻缘觉不见不闻。
三世诸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在绻缋里。动即开眼尿床。
梦中说梦。且向洞山门下九十日讨个活路。
上堂。举昔日盐官。常教僧看见性法门。闻大沩亦尔。
密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不识。
乃生慢意。一日会小释迦曰。你莫粗心。
小释迦遂作一圆相。以手捧向前。二僧又不识。小释迦云。你莫粗心。
便起去。师云。小释迦三昧。二僧不知。
洞山门下莫有知者么。是什么三昧。良久云。打面还他州土麦。
唱歌须是帝乡人。
上堂。槌钟复击鼓。日轮正当午。拾得语寒山。
画龙却得虎。下座。
上堂。佛法两字。直是难得人。有底不信自已佛事。
唯凭少许古人影响相似般若。所知境界定相法门。
动即背觉合尘。黏将去脱不得。或学者来。如印印泥。
第相印授。不唯自误。亦乃误他。洞山门下。无佛法与人。
祇有一口剑凡是来者。一一斩断。使伊性命不存。
见闻俱泯。却向父母未生前。与伊相见。见伊才向前。
便为斩断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。
莫有无罪底么。也好与三十拄杖。
上堂。腊月二十。新丰一众。衲僧巴鼻。滴水滴冻。
上堂。人贫智短。马瘦毛长。赵州云。
我青州做一领布衫重七斤。师云。有年无德。洞山见兔放鹰。
知生不知其死。大众。欲出生死不涉有无。
大用现前勿随言语请首座典座及逍遥和尚来上堂。不动真际。
为诸法立处。昨日监院名。今朝首座号。缘应百千般。
立处头头妙。典座把杓柄。一一临时料。众口若能调。
逍遥同一道。诸法立处今巳彰。
作么生说个不动真际底道理。喝一喝下座。
上堂。佛法门中有纵有夺。纵也。四五百条花柳巷。
二三千所管弦楼。夺也。天上天下唯我独尊。
不纵不夺又作么生。良久云。长把一声归去笛。
夜深吹过汨罗湾。下座。
因华严座主到上堂。法界者。
一切众生身心之本体也。乃拈拄杖云。不是法界。
是诸人无始巳来灵明廓彻。广大虚寂之妙体。故此土他界。天堂地狱。
六凡四圣。情与无情。同一无异。无坏无杂。犹帝网之明珠。
互相融通。更相涉入。可谓无边刹境。自他不隔于毫端。
十世古今。始终不离于拄杖头上。若尔。
则何啻掷大千于方外。纳须弥于芥中。
而今百亿日月百亿须弥百亿世界。都在拄杖子里许。乃掷下云。
掷在诸人面前。还见么。信得及么。不思议解脱力。
神通游戏妙用现前。非假于他术。皆吾心之常分耳。喝一喝下座。
出州回上堂。古人道。去去实不去。途中好善为。
来来实不来。路上莫亏危。古人见不透脱。强生节目。
惑于后人。洞山即不然。来但言来。去但言去。有什么过。
老僧入州途中。晚便住晓便行。又善为个什么。
归来路上。困便歇饥便饭。又有什么亏危。
今复林下与诸道人相见。又有什么事。参退吃茶。
上堂。季冬极寒。伏惟知事首座大众。尊体万福。
仲冬巳过。孟春未来。季冬现前。过去巳过去。未来实未来。
现在当无住。三世既不留。四时何处去。若尔。
则衲僧门下。是是非非。长长短短。有什么过。喝一喝下座。
上堂。入州仅十日。出县又两朝。此心苟无为。
动静皆逍遥。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遥。良久云。莫动著。
动著则打折你驴腰。
晚参上堂。举僧问古德。觌面来时如何。答云。
分付与典座。又云。如何是有漏。答云。笊篱。如何是无漏。答云。
木杓。师云。笊篱木杓一时分付与典座。更莫外求。
一一现成。物虽常式。妙在乎人。有底祇在面前。
拽不来推不去。纵拽得来。又千疑万虑不敢用。
有底信手拽来超今越古。所以僧问云门。如何是超佛越祖之谈。
门云餬饼。诸禅德。好省力。是即是。
还有超佛越祖底道理也无。试断看。断得出。僧堂里一任横咬竖咬。
若断不出。有烦新旧二典座。
上堂。举古有僧。半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。
你悟个什么。其僧云。师姑元是女人做。师云。善即甚善。
赚杀多少人。却须知有赚人处。洞山也有个悟处。
且道悟个什么。化主元是徒弟做。美即甚美。
笑杀多少人。却须知有笑人处。赚人笑人两语双陈。
饱参衲子试辨亲疏。
上堂。僧问。新丰吟云门曲。举世知音能和续。
大众临筵。愿清耳目。师以右手拍禅床一下。进云。
木人抚掌石女扬眉。师以左手拍禅床一下。进云。
犹是学人疑处。师云。何不脚跟下荐取。僧以坐具拂一拂。师云。
争柰脚跟下何。进云。却是和尚见处。师云。
尔见处又作么生。僧云。三十年后自有人举著。师云。苍天苍天。
复云。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。
师云。今日是腊月二十五。若作云门曲。
又是腊月二十五。若作腊月二十五。又是云门曲。又云。唱者如何。
门云。且缓缓。师云。云门云且缓缓。为不肯这僧。
也别有道理。良久云。一般佛法从人妙。两处讹试断看。
岁旦上堂。去年贫未是贫。今年贫始是贫。
去年贫犹有卓锥之地。今年贫锥也无。师云。香严与么道。
奇特甚奇特。要且只知其贫。不知其富。洞山即不然。
去年富未是富。今年富始是富。
去年富唯有一领黑黪布褊衫。今年富添得一条百衲山水袈裟。
岁朝抖擞呈禅众。实谓风流出当家。诸禅德。洞山与么。
为复是不肯古人耶。为复扶古人耶。试辨看。
立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。
说禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。
而今坐立一一成佛作祖。何更有难有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。
所以假言三十二。八十也空声。拄杖子唤作成佛。
不是空声。释迦弥勒文殊普贤。不是空声。
而今触目遇缘万别千差。不是空声。都无实事。佛法到者里也要人。
有么有么。乃击香台下座。
上堂。发化主。举王大王向雪峰会里。
请晏监院住鼓山。雪峰谓众曰。有一只圣箭子。入九重城里。
建立佛事去也。有孚上座。去中路截住问云。
承闻圣箭子入九重城里去。是否。晏云是。孚云。
忽遇三军围绕时如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。
与么则离宫失殿去也。晏云。何处不称尊。孚遂回谓雪峰云。
圣箭子途中折了也。峰云。他道什么。孚举前话。峰云。
奴奴他语也得。孚云。和尚胳膊终不向外曲。师云。
雪峰虽为一千五百人善知识。受侯王供养。福报因绿即不无。
若是佛法未在。洞山则不然。云和尚圣箭子途中折了也。
云他道什么。师云待伊举了。拽拄杖打将出去。
一使孚上座于后作个本色衲僧。二与圣箭子出其锋铓。
三与禅门作个真正宗匠。为后人眼目。诸禅德。
是也不是。有眼者辨取。良久云。洞山也有三只圣箭子。
各往一方作大佛事。莫有作家战将。向途中截住。
将圣箭子。总与摺折。却来洞山手里请棒吃。有么有么。
若无。明日普请。向新丰亭上。随例吃茶相送。
上堂。举悟本大师云。古路坦然谁指足。
无人解唱还乡曲。清风月下守株人。凉兔渐遥春草绿。
乃拈拄杖云。不是古路。岂不坦然。我措足也海印发光。
只是少人信。复击香卓云。不是还乡曲。且作么生唱。若唱得。
五音六律应难比。步步逍遥达本乡。唱未得也。
守株月下浑闲事。却恐蹉跎过一生。喝一喝下座。
施主舍大藏经函上堂。僧问。施主入山崇胜事。
琅函星布意如何。师云。天无私盖。地无私载。进云。
恁么则佛法得人永镇龙官。师云。日月昭彰。进云。
一人有庆兆民赖之。师云。者僧却善知时节。进云。施主沾恩。
学人礼拜。复云。世出世间法。立处皆相参。举天便有地。
举北便知南。举僧便见俗。举圣便明凡。以新当见旧。
以经方显函。宜哉一一法。所立皆双兼。双兼不涉二。
所立无不堪。此大解脱门。智者乃深谙。
故石头禅师云。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。
勿以明相遇。明暗各相对。比如前后步。乃拈拄杖云。
且道是明是暗。跳得出也大奇。跳不出且在明暗里。
只这明暗也大难明。遂击香卓下座。
上堂。丹霞烧木佛。院主眉须落。又教