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见到简青书进来，宋别径、屈通幽就像没有看到他那样，简青书知道他们现在办的是公务，不好与自己见礼，也不在意，沿着丑字那一排过去找自己的考房。
找到丑字八号房，简青书推门进去，发现考房果然如自己的猜测那样，并不宽敞，考房里除了一张桌子、一把椅子、一个马桶，以及桌子上一个装满了清水的大瓷瓮之外，再没有其他的东西了，整个空间只容得下一个人在里面转身和行走。
简青书坐到椅子上，将简红鲤为他准备的干粮清水，以及砚台、墨蝶墨锭、紫猿毫、照明的蜡烛等事物一一取出并放好在书桌上，并往砚台中加了些清水，磨好了墨汁。
好像回到了前世的考场上一样，做好了这些，简青书的心地居然泛起了一丝丝的紧张。
“没有问题，我行的！”简青书给自己打气：“要是连顾玉清那个小白脸都赢不了，小爷还有什么脸面继续混下去？”
第103章 国子六艺
等了一会儿，大约所有的考生都已经入场完毕，只听监考处木楼方向的半空中传来一道声音：“浔阳县开科取士，现在开始，放卷！”
“轰”的一声，监考处那座木楼陡然向四周释放出一层淡淡的光芒，当那光芒将简青书所在的考房笼罩进去之后，他只觉得身边所有的声音一下子全都消失了，目光最远也只能看到考房边上的石板路。
这就是开科取士的禁制了，简青书心想。
有了这层禁制，一方面能够让考生杜绝外面的干扰，更加专心致志，另一方面也有防备作弊的意思，就算士子获得天赋异能耳聪目明，甚至有了天赋奇技眼观六路耳听八方，也不可能看得到远处的东西。
就在简青书思考的同时，两排木房子中间的路上，并排跑过两架马车，在马车的奔跑之中，车上的差吏将一份份纸袋密封起来的考卷扔向两边的木房子。
为开科取士特别建造的考房有特殊作用，差吏扔考卷用的也是特殊手法，因此那些考卷扔出之后并不落地，而是漂在每一个考房的门口。
简青书打开木门去取考卷，那考卷入手之后向下一沉，简青书心里早就有所准备，圣窍一动，天地源力弥漫全身，双手使劲，这才没有让它脱手掉在地上。
这县试的考卷，果然是重逾百钧啊，简青书心道。
大唐开科取士，县试要求报名者达到养气境界、州试要求报名者达到养心境界、大朝试要求报名者达到养身境界，而县试试卷重逾百钧其实是一个最基础的门槛，目的就是考察考生的力量有没有到达百钧。
要知道，一钧等于三十斤，百钧就是三百斤，千钧就是三千斤，万钧就是三万斤，正好是士子进入养气、养心、养身三个境界之后，全身力气所能达到的最低标准。
如果没有开启圣窍踏入圣道，一般人是很难拿得起三百斤重的考卷的，更不用说还要不停的翻动作答了。
简青书把纸袋捧回来放到桌子上，将其打开，抽出里面的考卷。
考卷被分成了薄厚不等的四份，和简青书之前了解的一样，正是科举考试的四个部分：帖经、墨义、时务、诗文。
说起来这几个名词特别生僻，但出题的形式与前世各种考试之中常见的默写填空题、简答题、问答题、作文题大体相同。
简青书拿起第一部分，也就是默写填空的那部分，只见第一页第一题上写着：“养国子以道，乃教之六艺……”六艺后面，则是一大片空白。
这第一题其实是个白送的题目，因为每一届科举的第一题都是它。据说因为周文王写出《易经》，奠定了圣道根基，所以专门出了这么一个题目来纪念他。
这个题目出自《周礼》，原文是“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”，文中“国子”指的其实就是当时的圣道士子，所谓“六艺”则是当时国子们必须掌握的技能，只不过后来诸子百家出现以后，就不再只是六艺，而是更多。
在这个题目上，没有什么值得思考的，简青书提起紫猿毫，沾了墨汁，笔酣墨饱地将空白的地方补齐。
不知道出于什么考虑，默写填空题的第二题依然还是与六艺有关，要填写六艺之中的六乐，简青书毫不犹豫地写上“云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、“大濩”、“大武”六首古乐的名字。
就这两个题目，第一页便全部写满了，第二页之后的题目，基本上就都出自诸子百家核心典籍。
简青书一边填写一边留意，发觉按照儒兵墨法纵横家、道名医农阴阳家，以及杂家等十一大家来划分的话，每一家基本上有十个左右的题目出现。
之所以这么设计，一方面是考察士子们对于百家典籍是否熟悉，是否具备广博的知识，另一方面也考虑到了百家士子们学问重心不同，在一定程度上兼顾了公平。
不过对于简青书来说，这些问题根本不需要太多的思考，默写填空，说白了就是死记硬背，虽然涉及范围十分广泛，但对他来说却没有什么难度，除了极少量的题目需要稍微确认一下之外，他落笔的速度几乎就没有停顿。
不过，即便是这样，等简青书将所有的题目填写完毕之后，时间已经过了中午，简青书甚至觉得自己的肚子都咕噜噜地叫了起来。
检查了一下没有什么问题之后，简青书把考卷放好，将简红鲤给自己准备的干粮口袋打开，取了块肉干嚼着，一边嚼一边摇头，觉得自己的速度有些慢。
他不知道的是，这个时候，绝大部分的考生连一半都没有填写完毕，就连最拔尖的几个人如顾玉清、洛天等，速度与他相比也要落后很多。
填饱了肚子之后，简青书拿起墨义部分，也就是简答题部分，继续作答。
这部分的第一题是“儒家思想，何者为大？”，意思就是在儒家之中，谁的地位和思想最为重要？
简青书稍微思考了一下，提笔写道：孔曰成仁，孟曰取义！
儒家学说又称孔孟之道，最重要的当然就是孔子、孟子的学问，而孔子讲究舍身成仁，孟子讲究舍身取义，因此这就是儒家最重要的思想，只不过这个世界还没有出现“成仁取义”这样简洁而精炼的总结而已。
当然，这也不是简青书自己的创造，而是沿用了前世南宋英雄文天祥的说法而已。
简答题第二题则是“墨家十道，以何为本？”，这个是关于墨家的，问的是墨家思想以什么为本。
墨家十道，说的是兼爱、非攻、尚贤、节用等墨家最主要的十种观点，归纳起来就是人人平等、主张博爱、反对暴力、尊敬贤能、生活节约等等，其中，兼爱非攻是墨家开宗圣人墨子提出来的最重要的观点，也是墨家思想的根本。
简青书想了想，提笔写道：兼爱，非攻！
接下来的题目，涉及的东西越来越深、越来越细，题目也越来越多，有时候简单思考就能得到答案，有时候则需要将许多知识结合到一起进行总结和提炼，再加上答题要求是简洁明了，不能长篇大论，因此简青书的速度渐渐的就慢了下来。
第104章 三字经与百家姓
直到天已经完全黑了下来，简青书才将墨义部分的简答题回答完毕，点上蜡烛，喝了口水，简青书决定要一口气把第三部分解答完再休息。
第三部分是时务，也就是问答题，不过这些问答题和前世的问答题有些不一样，都是一些生活中实际产生的问题，主要用来考察士子是否有分析、判断和解决实际问题的能力。
简青书翻开第一题，只见上面写道——
今有妇人河上荡杯，津吏问曰：“杯何以多？”
妇人曰：“家有客。”
津吏曰：“客人几何？”
妇人曰：“二人共饭，三人共羹，四人共肉，凡用杯六十五。”
请解答，妇人客几多？
这道题目的意思是：有个女人在河上洗碗，管河的小官问她为什么会有这么多碗碟，女人说家里来了客人，河官问她客人有多少，女人说两人吃一碗饭，三人喝一碗汤，四人吃一碗肉，碗碟一共是六十五个。
题目的要求是：请解答女人家里一共来了多少客人？
这是一个计算题，计算题是简青书比较头疼的题目类型，但这个题目他却十分熟悉。
在前世，类似的问题被称之为“荡杯问题”，最初出自《孙子算经》，和之后的“鸡兔同笼”、“韩信点兵”等都是比较经典的问题，不过这个题目的难度，实际上也就是小学四五年级的水平。
简青书提笔写道：妇人客六十。
洗碗的女人家里来了六十位客人，这就是简青书给出的答案。
接下来的题目就没有这么简单了，有关于律法条目的，有关于风土人情的，有关于经济发展的，有关于灾害防范的，也有关于大唐朝政的，总之林林总总，包罗万象。
夜色越来越浓，简青书时而沉思、时而皱眉、时而提笔书写，时务问题终于只剩下了最后一个题目。
不过，当简青书看到这个题目的时候，却是一怔。
这道题目是：大唐圣道昌盛，故国力强大，然自古以来，蒙童读书识字，耗时颇多，百家士子，可有良方？
这个题目的大意是说，圣道昌盛是大唐强大的基础，而圣道的根本在于蒙童读书识字，不过从古至今，蒙童们在读书识字方面却浪费了很多的时间，问百家士子有没有好的方法来改善或解决这个问题。
看到这个题目，不由得简青书不发愣，他觉得自己应该好好思考一下这个问题！
事实上，就在前几天，他还在思考如何帮助简红鲤更快更好地认字，只不过因为忙于科举就给耽搁了，没想到现在却遇到了这么一个题目。
简青书仔细分析了一下这个世界的情况，现在相当于前世古中国的隋末唐初，除了一篇在南北朝时期出现的《千字文》以外，似乎并没有�