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我有些奇怪。我想到的，这两人没道理想不到啊。
过了一会儿，王茂元也发出一声叹息，直起腰来说： “真是没法子辨认了，我已经看到三处可能是钢管笔划出的痕迹，整间屋子加起来有六七处有可能。原本还想有所收获，这么些年过去，当年的痕迹是找不出喽。…
我心想原来王茂元是在各种划痕里努力分辨，过细的划痕是可以排除的，只可惜这间屋里近似的划痕太多。
可六耳居然还毛着腰移动着脚步，依然不肯放弃。
“你有什么分辨的办法吗？”我问六耳。
他向我做了个“等一等”的手势。王茂元看看他，又看看我，脸上露出不解的神色，再次弯腰观察起地面。他一定奇怪六耳正在依据什么进行分辨。
我随着六耳的视线看，却瞧不出什么来。
“找到了。”六耳突然说。
我和王茂元立刻凑了上去。
那里有一块两个巴掌大的划痕。
“你怎么知道是这个？”我问。
“别急，你先看看这像什么。”六耳说。
我跟着王茂元蹲下去，微眯着眼睛细看。
这肯定不是汉字，应该是个图案。
划痕很深，边缘相当模糊。这种模糊看起来是反复刻画所造成的。
王茂元站起来，退开几步往这里看了看，说： “这里当年好像是吴玉柱睡觉的地方。”
他又走过来，比了比，说： “要是他头冲这边睡的话，右手伸直差不多是这个地方。嗯，很有可能，他或许是晚上睡觉的时候，捏着笔画的·日复一日，可惜这痕迹挺难辨认的。”
“那多，你不觉得这图案有点眼熟吗？”六耳对我说。
“眼熟？”经他这么一说我是有点觉得似曾相识。
“你看，这划痕的中间有个圆圈，圆圈里是什么？”
的确是个圆圈，那里面……
痕迹实在是有点模糊，我越看越眼熟，但就是想不起来。
六耳也蹲了下来，以手当笔，画了个圆圈，又在里面画个一串连在一起的图案。
王茂元还没看出这是什么，我却立刻被点破迷雾。
“三兔图，是三兔图！”
六耳画的，就是三兔图最核心的圆圈图案——三只耳朵相连的兔子图。
再比对吴玉柱留下的划痕，没错，是三兔图。那圆圈外面原本难以辨认的曲线，依稀就是三兔图核心圆圈外如云气缠绕的一个个弧型。
“什么三兔图？”王茂元却不明白。
“是……是……”我想解释，却不知从何说起。
“就是一种耳朵相连的兔子图，就像这样——”六耳摸出纸笔，很快画了出来， “就是这样。”六耳把图递给王茂元。
“你居然能完全画出来？”我惊讶地问六耳。
三只耳朵相连的兔子图留心一下就可以画出，可四周那一个个不规则的圆弧云气十分复杂，要画出就很不容易了。六耳不是只在双圣庙里见过一次吗？那时候他可还没有过目不忘的能力呀。
王茂元接过图一看就叫了声： “是这图！”
“您也看过那则新闻？”我问。
“什么新闻？”没想到王茂元反问道。
我简单地说了一下，王茂元说： “没想到还有这样的来历，不过我是在一个叫郭超的犯人的日记本上见到的，他也是‘4·23’案的案犯，有时会写些日记，在本子上偶尔会见到这样的图。我当时问过他，他只说是随手画的，我就没在意。”
王茂元拿着图对比地上的图形，慢慢点头说： “没错，看起来地上画的也是这个图。”
他抬起头有些不解地问六耳：“你根据这么模糊的痕迹就能复原出这幅图？”
“我这方面能力比较强。”六耳笑笑。他这么解释我倒是释然了。根据我的直觉理论，他看见这痕迹是能快速还原出原本模样的。
“而且我也见过清晰的原图嘛。”六耳又说。
他说完，却蹲在王茂元身边，取出包里的那件囚服，正面朝上铺在吴玉柱画的三兔图旁。
“昨天我还不敢确定，现在看起来我的猜想没错。”他说。
我也蹲了下来，三个人蹲在一起，头冲内屁股向外，这姿势被别人看见想必有点可笑。
“你们看这件衣服上磨损的痕迹，这痕迹比吴玉柱的要难认得多，但是，中央这个圆形的磨损带应该还是看得出的。”
六耳说得没错，中间真是有一圈圆形的磨损痕迹。
“你的意思是这件衣服上也有三兔图？但圆形内部的磨损已经完全混成一片了，外部也是，看不出和三兔图外部类似的花纹。”我说。
“你说得没错，但你看圆圈外部磨损带的走向，依稀可以看出是往八个方向的，就和三兔图一样。”
“你的观察力真是不简单！”王茂元再次对六耳刮目相看，“这样看来，是三兔图的可能性相当大。”
我用手指摸着囚衣，皱眉道： “这上面的痕迹是用什么弄出来的？”
“我想，就像你现在所做的。”王茂元看着我的手， “是手指画的。日积月累，画了千百次以后造成的磨损痕迹。”
“只是不明白，他们为什么要不断地画着这个图。我好像感觉到什么，但就是说不出来，这个图一定是有意义的。”六耳说。
“但是他们是从哪里见到这幅图的呢？在那则新闻报道前，没有人关注三兔图的，就算是现在，知道三兔图的也只有极少数人啊。王老，您以前见过这图吗？除了在那个郭超的日记里？”
“应该……没有吧。”不知为什么，王茂元的否认显得不太确定。
“这就怪了。现在可以肯定，至少有三个‘4·23’案的犯人对三兔图有着严重的情结，如果大胆推广到所有案犯的话，这就是继王老您说的‘不可克制的欲望’之后，另一个共同点了。”我说。
我们蹲在一起说了一会儿，很快就感觉脚有些麻，一个个站起来。
这样的讨论是没结果的，我们也明白这点，跟着王茂元再次到C13房看了眼。这间曾关着六耳生父的牢房要小些，约六平方米，我们又在地上找了一小会儿，未果，就离开了。
和王茂元分手的时候，我们再三感谢了他的帮助。
“最迟明天，游芳的事情我就能查出来。”王茂元对六耳说。
“谢谢您了，估计您还会查一查‘4·23’案的事吧，要是有进展能不能告诉我一声？”六耳说。
“这都被你看出来了？我是准备一个个牢房看过来，瞧瞧是不是还有人在地上画过这三兔图。”
“我看这事情没解。”路上我对六耳说。
“怎么？”
“‘4·23’案的新突破口，是建立在所有的案犯都熟悉三兔图这个大胆推测的基础上。可是那么些省数以千计的案犯，他们是通过什么渠道看见三兔图的？看见了又为什么留下如此深刻的印象，以至于关进了牢里，有事没事都要画这个图？听听都够荒诞的，事情过去二十多年，怎么查？”
“那时候就看见三兔图，现在想起来只有双圣庙了。”六耳说。
“倒不只是双圣庙，记得那篇新闻报道上说，英国专家组主要是去敦煌，也许别处还有。可一般人看见三兔图不会在意的，而吴玉柱他们对三兔图的态度，简直就像是邪教崇拜的图腾……”我突然住嘴，六耳也转头看着我。
我这么随口说出的东西，倒真是有相当大的可能性。
宗教狂热是很可怕的，如果说有什么能让数千人都对某些事情绝口不提，哪怕面对死亡，宗教绝对是最有可能的力量之一。
而疯狂的强奸行为，是否是某个邪教的教义？
既然三兔图能被世界上最大的三个宗教同时采用，为什么不能有其他的小教派采用它？
“这个案子会有水落石出的一天。”六耳说，他指了指自己的脑袋．“直觉，我的直觉这样告诉我。”
第二天上午九点半到十点，我连着接了两个电话，让我被迫放弃了继续睡下去的打算。
第一个电话是王茂元打来的，六耳留给他的是我家的电话。
他说了两件事。首先，我们的猜想得到证实，张金龙在大学强奸的两名女学生之中，游某就是游芳。其次，昨天下午到晚上，王茂元发动了几个年轻的刑侦队员，把C3一C27所有没重修的牢房都地毯式搜索了一遍，除了吴玉柱的划痕，另外确定了两处三兔图划痕，还有三处疑似。核对当年的关押资料，王茂元推测，留下划痕的可能都是重犯。
五分钟后的电话是梁应物打来的，昨天晚上我拜托他查一下三兔图的事。网上只有英国专家来华的新闻，却没有后续报道说他们得出了怎样的结论。
关于有无邪教以三兔图为图腾一事，梁应物还在托人查，英国专家的结论已经知道了。
其实英国专家并没得出实打实的结论，他们原本期望在考古方面能得出确切的答案，可是走了小半个中国，只证明了在古老的东方也有许多地方留有三兔图的痕迹，这些痕迹并不局限于佛教，也不局限于隋代，在元代也发现了。我想在元代的发现就是指双圣庙了。
英国专家有一个推测性质的结论，研究发现，长时间看三兔图会有使人平心静气的效果，一个英国的心理研究机构更表示，长期处在随处可见三兔图的环境中，能让人清心寡欲。而清心寡欲是所有宗教希望教徒做到的，所以这些宗教不约而同地把这样的图案采用到类似教堂的场所中。
回想起第一次在双圣庙里看见三兔图时的感觉，好像是有那么点让我平心静气的作用。但这就很难解释穷凶极恶的强奸犯们为啥也对三兔图这么热衷了。
这两通电话的效果是让我更加疑惑了，我在床上发了会儿呆，起来洗漱。而后我走进卧室。
六耳正在看