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茅山本身就是道门之所宗，对奇门遁甲之数亦有极深了解但他这话，却分明是说，至少茅山之上，在这方面根本无人比得这两位姑娘，令司马承祯苦笑不止。
李含光又道：“武者唐小峰弟子不曾见他动手，但能连杀尊圣门两任圣主之人，弟子也不敢跟他交手。但在华山之上，有许多不可思议之创举，俱是出自唐少侠之所创，也不知他是如何想出来的。加入华山的本是形形sèsè的下九流若是寻常人，这些人只怕管都管不过来，但在唐小峰与孟芸芝这两人的指挥下竟能做到军纪严明却又各展所长，在华山住了两日我便知道，他们自从在泰山创盟以来，能对龙族连战连捷，绝不是没有道理的，所以弟子说他们很厉害。”
习马承祯道：“那这“很胡闹”又是怎么回事？”
李含光道：“不管是华山的盟主紫芝姑娘还是唐小峰，给弟子的感觉，与其说他们是在为了某个远大的目标而战斗，倒不如说他们是在玩儿，而华山上的许多事，亦是前所未见，胡闹得紧。”
司马承祯道：“那为何又说“很可怕，？”
李含光缓缓地道：“一批人聚在一起，有着超凡的手段，不可思议的能量，却又无可捉mo，把一切都视作儿戏，谁也不知道他们最后会做些什么，这难道不是一件很可怕的事？”
司马承祯沉吟许久，然后才点了点头。
他深知自己这个弟子有着非凡的眼力，他若说这些人很厉害、很胡闹、很可怕，那只怕是真的得厉害、很胡闹、很可怕。
亭亭、红红将带着的金凤骑留在宫外，在司马承祯引导下，与紫芝、颜紫绡、宰氏姐妹、阳墨香、五英一同进入华阳天宫。
外头诸人见茅山宗宗主白云子对这几位小姑娘竟是如此重视，暗自惊奇横行两界唯我独尊txt下载。
茅山宗乃是上清派，上清派与灵宝派最主要的区别，就是上清派乃是以元始天尊和太上老君为至尊，灵宝派却是以灵宝天尊为至尊。
华阳天宫内，摆着三清神像，乃是元始天尊居中，太上老君居左，灵宝天尊居右。
天宫之大，令人乍舌。
殿中早已聚集了各种英杰，秦岭一方派来的则是卞璧和终南剑派派主元昊一。在这里，司马承祯又为她们引见了罗浮山十八寺主之首的“正xing僧”黄岩、净明宗洞真天师胡慧超、青城剑派之主紫玄真人。
胡慧超仙风道骨，若说司马承祯穿着道袍，给人的感觉却是儒者，那胡慧超则是真正的道家风范。茅山为天下道学之所宗，而净明宗在道门虽可排在第二位，但这第一和第二，声望上其实便差了许多。
净明宗首任宗师乃是仙人许逊，许逊被天帝召上天庭，为天庭御史之前，便时常带着座下十二弟子济世救人。
净明宗虽然也尊元始天尊和太上老君为至尊，但其教义与上清派“存神”的理念并不相同，倒是更接近于灵宝派的“斋直”且极重孝道，认为每个人能够出生于世，皆是受了父母之恩，若是不孝父母，成仙成圣又有何用？所谓“存心不善，风水无益：父母不孝，奉神无益：兄弟不和，交友无益：行止不端，读书无益。”故又被称作“忠孝净明道”即“大忠者一物不欺，大孝者一体兼爱”。
净明宗虽创于许逊，但许逊本是谦恭之人，在世时并不怎么为人所知，直到胡慧超接掌净明宗后，向唐高宗与武则天进献《真君传记》，讲解净明教义，高宗李治本是至孝之人，净明宗提倡孝道之举深得其心，故得到重视，这才开始发扬光大。
而净明宗真正的鼎盛时期，却是元朝以后的事了。
青城剑派、罗浮山十八寺主，与“姑***”盟其实都有一些过节，当日为抢玄天璧，紫玄真人曾亲身追杀过唐小峰和徐丽蓉，而唐小
峰与颜紫绡等人，在罗浮山则是跟十八寺主中的黄虎、黄用等僧起过冲突。
但是大敌当前，以前的过节自然也被放下，况且十八寺主中的“杀生僧”黄虎虽然脾气暴躁“正xing僧”黄岩却是德高望重、xing情谦和之老僧，对岭南百姓有救济之恩，颜紫绡自己是岭南人士，对这高僧自然也极是敬重。
众人正自客气，外头有茅山弟子唱诺道：“天魔宗宗主悟仙妃子到。”！。
第四卷黄天卷第三十四章你无耻呗！
司马承祯、黄岩大师、胡慧超、紫玄真人等尽皆动容。
天魔宗虽然只是魔门的其中一宗，近来却连灭诸多魔门，连声势原本不弱于它的阿修罗宗都为其所灭，一统魔门，声势大盛。
五胡乱华，乃是魔门最胜之时，佛道二门被压制到极点，但是魔门自身内争不止，自相残杀，才给了佛道二门重新振作的机会。而现在魔门再次一统，自是令得佛道二门的这些领袖极是担心，最近更有天魔宗即将改宗为道，将魔门各宗宝典合源归流，并于一道之说，若是真的让魔门完成这一壮举，当年五胡乱华时的惨况，真有可能再次出现。
只看年初时天魔荧huo三huā船沿漓江而下，罗浮山十八寺主竟是如临大敌“正xing僧”黄岩亲率其中十大寺主拦江截船，宁可死战也不让三huā船进入岭南，便可知道佛道二门对天魔宗之重视。
胡慧超低声道：“天魔宗之公主，不是那位心梦妃子言锦心言姑娘么？这两年带着天魔宗一统魔门的，可都是那位心梦妃子。”
司马承祯犹豫道：“魔门行事，一向神秘莫测，也许是天魔宗又有什么内斗，换了宗主……”
紫芝却在一旁嘻嘻地笑：“你们还不知道么？言锦心已经离开了天魔宗，加入了“姑***，盟，她现在是我的手下来着。”
众人发怔……
荒郊野外，鼻处渊底。
唐小峰盘膝而坐，林书香分开多tui跨坐在他的身上。
两人采用的是欢喜佛的姿势欢喜佛本是双佛，一男一女，男的称作明王女的称作明妃。明王外镇妖魔，内驱孽障，明妃温柔妩媚，施舍肉身，为明王化解一切的恶，这双佛，一个代表“yu天”一个象征“爱神”。
法乃天地之象，佛是欢喜之心，所谓佛法，便是大欢喜。
林书香温柔起伏，主动迎合，以她的温柔和善集引导公子。
唐小…峰在她的帮助下乐空双运，终于将伤口上的魔气化解魔气消失，以他自身的还源仙气，自然一下子就让被洞穿的伤口自行愈合。
纪沉鱼趴在地上，双手撑颊，鱼尾摇来摇去不害臊地看着。
唐小峰被她看着，不知怎的更兴奋了，差点无法保持住“乐空双运”要将林书香推倒，当着这姑娘的面大闹一场。林书香感受到他的yu火，脸红红地道：“公子锦心姑娘……”
唐小峰轻咳一声，现在果然不是做别的事的时候。
两人分开，整整衣裳。唐小峰先来到崔小莺身边崔小莺一只手在被黑绳公主附体时，被他斩下失血过多，脸sè苍白。唐小峰见书香一脸担心，于是便吻上崔小莺，替她治好手臂，将其交给书香照顾。
再来到堂姐身边，堂姐却是倒在地上，身上黑气涌动。
唐小峰将她jiāo躯抱起，吻了上去，却是毫无用处。他的还源仙气虽有返本还源、续人肢体的奇效，但只对凡人**有用，堂姐本是鬼灵之身，乃是聚日月精华而成，还源仙气对她并无用处。
而魔气对堂姐的伤害，却显然比对他的伤害奚大。
仙气与魔气一个代表了生，一个象征着死，天然对立，固而会阻止他还源仙气的自愈作用。而堂姐原本就是鬼类，时间一长，魔气便会将其同化，令其化身为魔，后果难榫。
难道真的只能使用欢喜禅？首先不考虑她是自己的娄姐，也不考虑她现在是在昏mi状态，愿不愿意，毕竟嫂溺叔可援之以手，姐姐病了弟弟可援之以嘴，堂姐快死了，堂弟当然可援之以那个那个。
问题在于唐小峰完全没有信心帮堂姐做到“乐空双运”。他可不是林书香，有那般的大温柔和大智慧，虽然他与书香同修欢喜禅，但真正在修的从来都是书香，毕竟他自己又不想做和尚，万一修着修着，sè即是空，空即是sè，念头一起，出家当了和尚，那紫绡姐怎么办？锦枫和蘅香她们怎么办？姐姐怎么办等下，关姐姐什么事？
他硬着头皮解开堂姐衣襟，那晶莹而又有致的一对美xiong显lu在他的眼中，完美得有若玉雕，沿坡而下，是纤细的柳腰，可爱的肚脐，再往下，那奇妙的三角地带仅仅只是看着，就已是yu念丛生，若是真的进入堂姐体内，那还如何保持住心头空明？
若是无法做到空明，就不可能以欢喜禅助她乐空双运，驱除魔气，那就不是帮她，而是害她了。
他无奈地看向一旁，见纪沉鱼趴在那里，挥了挥手你继续，你继续啊，我就看看，我不说话。
林书香却是瞪着他，很没好气的样子：“公子，你在做什么？”
唐小峰头疼地道：“玄奘大师的话你没听到么？要帮她化解魔气，只能用欢喜禅唔！”好像自己哪个地方弄错了。
通房大丫鬟很是无奈：“玄奘大师说的是“九天星月轮”“九天星月轮，啊，公子。”
唐小峰干咳一声果然弄错了。
九天星月轮虽然也是欢喜*的其中一种，但却去“隔体双修”乃是一种最上乘的双修术，
不需要过多接触便能yin阳交感。为什么以自己的聪明，明明玄奘说的是九天星月轮，自己下意识地却往那个那个去想？
“因为你无耻呗！”纪沉鱼在他的心里头帮他回答。
…………
使用欢喜禅时，一方要有爱无yu，另一方则是有yu无爱，两方合在一起，便是“爱神”与“yu天”欢喜禅的起源，乃是观世音菩萨化作女身施舍**，引导杀人成xing的婆罗门国王“毗那夜迦”顿悟成佛。
唐小峰不修佛法更不是什么坐怀不乱的柳下惠不但美少女坐怀，他肯定要乱，而且是大乱特乱玄奘自然不会指望他真能用欢喜禅引导唐锦心乐空双运，只不过是点出另一方法，让他用九天星月轮将堂姐的魔气导向自己，然后让林书香来帮他化解罢了。