按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
从司机的口中多了解一些该寺院的情况，也就没有还价，上车直奔大悲寺。
通过司机，我们了解到大悲寺在这个地区一共有两个，一个是我们即将要去的，另外一个叫大悲古寺，区别就是我们要去的是由和尚构成的，而大悲古寺则是由居士组成的，因为后期大悲寺的名气太大，所以大悲古寺就一直被压制着，而且这个司机师傅还说，每年光是他，至少得拉上几百人去大悲寺；而去大悲古寺的人倒真没拉过几个。司机还说道：大悲古寺的一把手（我们一般称呼为林长），还有一儿一女，言下之意就是骗人的面大，我笑而不语，毕竟司机不了解居士的含义。
当我们问及这个寺庙属于佛教八大宗派的哪一种的时候，司机一句话给我们都逗乐了“我要是有那本事记这些事儿，早念大学了。”可能司机师傅不知道，在他那个年代，大学生还是一个人人梦想成为的名称，时到今日，一条大学扩招制度已经让大学生成为中国职场的鸡肋，食之无味弃之有味。谈到大学生，司机师傅还给我们讲了一个有趣的事情，很多年前的一个学生，在分数足够的情况下，被人抢了名额，没能考入大学，又急又气，差点疯了，亏得妙祥主持点化，最后该学生以三步一叩的方式来到大悲寺，成为该寺的僧侣。而且该寺院的住持妙祥，据说完全靠化缘走了三千多公里，司机把他所知道的关于这个寺庙的事情，没有逻辑性的一条一条的讲诉给我们听。
司机所说的这些小故事，让我对大悲寺有了一种初步的认识，我把我的推测简单的跟曹哥阐述了一下：“如果佛教按照性、相、台、贤、禅、净、律、密这八个宗派来说，大悲寺应该跟禅、密这两宗比较接近，只不过不知道以什么经为主，所以不好下定论，如果是以《大日经》或者《金刚顶经》为主，那么就跟山哥（以后会有关于山哥单独的交代）差不多，是密宗的，不过现在中国的密宗集中在**周边，至于其他城市，例如沈阳的实盛寺，也应该是藏传密宗，不过里面现在是否还有修行密宗的人，就不好说了，所以现在想找密宗的人，还是优先去**比较好，而且密教的咒基本不外传，一个师傅一生只带一个徒弟，等于是一个萝卜一个坑；如果里面是以《楞伽经》或者《楞严经》为主，那就是禅宗了，找禅宗简单…………少林寺，所以有些时候我们管某些和尚叫禅师，也就是因为禅宗的关系；禅宗的老祖应该是达摩，然后开始往下发展，而且到后来开枝散叶，仅仅是一个禅宗，就有五家七宗，再细分下去就更复杂了，至于禅宗的楞严咒又是咒中之王，能破一切邪术；用玩游戏的说法叫Bug，不过大家都能去学，至于效果就看你个人的慧根了。”
“你不会是去踢馆的吧！”司机看我一口气说了这么多关于佛教的理论，忽然整出这么一句来。
“绝对不是。”曹哥赶紧接过来说道“我们是过去拜访妙祥禅师的，您放心吧！”
“我看也不像，你们要是踢馆的，趁早给我下车，我可不载这样的人去寺庙！”司机嘟囔道
通过司机的语言，我也可以验证大悲寺的妙祥住持，绝对是值得尊敬的禅师，靠一己之力，可换得百姓敬重之人，现在可是越来越少了。虽说眼下是如此，就怕日子久了，这位禅师也不能把持住自己的**，变得跟其他的假和尚一个德行。一三年初三的时候，我再一次独自去的大悲寺，原来不捉金的寺庙，如今却投资了十几个亿，将原来寺院左侧山体的四分之一给打掉，然后重新修建的寺庙，气派极了，而且一进门，就有一处似巴黎凯旋门的建筑物，设立在门口，一律仿汉白玉的栏杆，反正建设了好多的建筑，本意是打算跟主持叙叙旧，看到这些建筑后，我知道大悲寺也沦落了，因此彻底打消了叙旧的念头，当然这是后话，此文暂且不多说。
大约行驶了25分钟，我们到达了这次的目的地…………大悲寺，车停在了距离寺庙正门很远的地方，应该是司机有敬畏之心吧，付了车资站在正门，我仔细的打量着这所用佛法守护世间的寺院，我对建筑学七窍通了六窍…………一窍不通，所以我只能按照我的感觉来形容，这是一所不大的寺院，基本都是一层的建筑，正脸的房子，有些像《西游记》里孙悟空与二郎神PK的时候，变的那个房子，两侧有那么几间偏殿，门口一个香炉，下面刻着四个大字…………禁止放钱，门口还一告示，大概意思也是不收钱，也没委托任何人收香火钱，如此看来，大悲寺的确算是一正经的寺院。
待续
第八十八章 禅寺灵车
曹哥此时忽然拉了拉我，“你看那边怎么停了台灵车。”我往曹哥指的地方望去，果然是台高级灵车，之所以说它高级，是因为普通的灵车一般是那种小客车改造而成，我见过的最豪华的也就是老款红旗改装的出殡车，而这台灵车是由奥迪a8改成的那种房车。“你见过奥迪a8的送殡车吗？”曹哥问我，“我用奥迪a8做过婚礼的头车。”我回答他，“这车没牌照？”曹哥指着机盖下面说，“换你是交警你敢拦a8的出殡车吗？”这次我正面的回答了他的问题，我很自豪啊。咱俩正贫呢，从灵车旁边的奥迪车上，走下来一男二女，从我俩身旁走过。
我很纠结的计算着这男人的年纪：这男人大概五十左右岁，之所以叫不准具体年纪，是因为他的头发斑白，但脸上却无太多的皱纹，虽然脸色不算红润，但分泌出来的油脂却很旺盛；如果按头发斑白的程度来说，六十岁都不算多，但如果去掉头发来看，顶多四十来岁，而且他扶着其中那个哭泣的女子的那只手很厚，手指甲很饱满且有光泽，指甲内一点污垢都没有，不过指甲上的半月痕发暗，按照《孟子·尽心上》所说的“‘居养气； 移养体’指的就是眼前的这个男人，因为无法推断出男人的年纪，我只好按照六十加四十然后除以二，得出五十来岁的结论^_^我太聪明了。（此处需要掌声）
那个哭泣的女人，保养的非常好，皮肤细腻红润有光泽，不但纯天然的长眼睫毛，还生了一双狐媚眼，所谓的狐媚眼就是瞳孔大聚神且眼睑部位上挑，这种眼睛的女人对男人一笑，那就是‘回眸一笑百媚生’了，而且在眉心的左下方还有一粒很小的美人痣，不是很明显，鼻子很高但有棱角，鹅蛋脸，手指修长，如果不是眼角细微的鱼尾纹，说她三十我都信，手里握着一个guccI包，我对奢饰品知道的不多，不过曹哥的媳妇，正好有一款跟这一模一样的高仿（海城南台花220元买的）。
我这儿正欣赏美女兼练习相面呢，忽然心中一阵难受，向老曹望去，发现老曹也用同样的神色看着我，他手中小罗盘的指针都快变成螺旋桨了，待我们俩往第二个女人望去的时候，留给我们俩的只有她的背影。
“看清楚黑衣服女人的长相了吗？”我忙问道，“我就注意那男的手中拎着的大皮箱了。”老曹回答，“我对那黑衣服的女人感觉特不舒服。”“能有我这罗盘不舒服吗。”老曹终于扳回一局。“谁跟你逗闷子啊。”我白了曹哥一眼，“得，我还是把罗盘嵌在八卦里吧。”曹哥边说边准备打开随身携带的旅行包。我赶紧按住曹哥的手，“先跟上再说。”并拉着曹哥往寺庙里走。
一来：我不希望在寺庙门口鼓捣道教的家伙是，毕竟佛道本是两家，如遇到净土宗那类好说话的比丘僧还好，但要是遇到如苦行僧性质的禅宗，今后咱俩就别打算进这庙门；二来：直到那个黑衣女人走进寺庙，我才感觉好一些，我的体质我以前说过，感应能力不但强且有预警功能（如果按佛教道教或者科学理论解释时间太长，用预警通俗易懂），从我这到庙门至少得有十五丈（约合50米左右），而且我认为现在好受些的主要原因，并不是我离那个女人远了，很大程度是这个寺院压制住了那个女人身上的东西；又或者是那个女人因为要进寺院而主动收敛了那些东西，不论是哪一条，这个女人都是我和曹哥惹不起的。
偏偏进寺院需要登记，而刚才那三个人估计很早就打过了招呼，等我们俩搞定这些繁文缛节的时候，就听见里面女子的哭声和男人的辱骂声，“什么救苦救难，什么普度众生，都是放屁，我有难，你怎么不管，还大悲寺呢，去你妈的，要我看，都是一群吃饱了找罪受的秃驴。。。。。。。。（此处省略若干字）”
那个男人还要骂的时候，被哭泣的那个女人拉扯着，往寺外走去。
“施主切勿妄语，施主种下十善之恶因，本就要承担恶果，却依然执迷不悟，纵然老衲救得了你此次，也救不了你因果循环，善有善报恶有恶报，阿弥陀佛！”
声音高亢而又舒缓却又字字珠玑，饱含禅理，一听就是一得道高僧，伴随着这个声音，走出来一个老和尚，我定睛观瞧，好。。。。。。。。。。家。。。。。。。。。。。伙（郭德纲缓慢版说法），整个一活脱脱济公，衣服那是补丁摞补丁，那绝对是‘新三年，旧三年，缝缝补补又三年’倒是很干净，不过也忒破了，扔垃圾堆都没人捡；如果用擀面杖把那驼背敲直了的话，差不多能有一米七八，眼睛跟没睡醒似的，就剩一条缝了，也没个帽子，估计得三月没剃头了，那头顶上的白发跟泥猴桃长了白毛似的，四方脸，尖下巴，大鼻子大耳朵，这就是我们俩打算拜访的高僧？这尼玛也太非主流了，我拽了拽曹哥，发现丫跟木头桩子似的，也看直了。好半晌才结巴出来这么一句“这，这，这，这比犀利哥还犀利啊。”
老和尚往我俩这儿看了一眼，微微一笑。“老和尚听力不错，被发现了。”我小声的捅咕曹哥，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”曹哥双手合十不停的冲老和尚念叨，“尼玛，你是道教的。”我轻轻踢了他一脚说道“无量天尊，无量天尊，无量天尊�