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等笑过了劲儿，杀猪的拍拍色器哥的肩膀：“虽然。。。。。。嗯总体上是积极向上的。值得表扬。你看这个色器姐是不是应该再多制造一些？”
色器哥听了一喜，正要表示赞同和感谢主人的善良大度，但是却被一个声音给制止了。
“俺认为这个建议不好。”
杀猪的和色器哥一看，舱门口毕尔出现了。
毕尔的出现，使得杀猪的立即目瞪口呆。
只见毕尔一身青色大氅，头发被一根火红色文士丝巾扎着，手摇折扇，一副出尘之姿，表情沉静，眼神幽远，顾盼深沉，气质高远。
但是，尼玛你会穿鞋子吗？
让杀猪的无语的是，毕尔居然穿了一双前世风靡了好长时间的陆战靴。
光看脚上面，那没的说，毕尔就一再世的诸葛，此刻的唐寅。
但是你这靴子。。。。。。那个神马，二哥您知道啥叫审美不？
毕尔冷眼瞥了一下杀猪的：“哼！别跟我逼逼这个，你知道啥叫另类不？”
色器哥见惯了毕尔的装扮早就雷不动他了。他关心的是为啥毕尔认为不能增加机器姐的数量。每个机器哥配给一个，那不是很好吗？
于是皱眉道：
“主人您也表说这个，咱们都跟二鸟哥辩论了上百年了，这个靴子的问题，你就跟他说不出个理来。那个正经的，为啥不能增加机器姐？”
毕尔扇子一摇：“说不出理来那是因为你没理。嗯那个不能增加机器姐的理由，且听俺慢慢道来。嗯咳。。。。。。”
毕尔的理由是，每个机器哥配给一名机器姐，从男女搭配，干活不累这个角度出发，那当然是有一定的合理性。
但是不要忘记，男女组合的相对固化，也会使得男女之间的新鲜感逐步降低，久而久之，审美疲劳就会出现。
这个审美疲劳一旦出现，机器哥工作的能动性和主动性就会大大降低。这是不以人的意志为转移的，不信色器哥你问问屠哲兄弟。
嗯当然，你对七年之痒啥的没啥研究，这怪不得你。
但是这个痒的现象一出现，当然地肯定地会使得色器哥们的工作积极性和研究的创造性受到影响。
当然了，也会出现人族社会必然出现的勾引人妻，之类苟合的事情，八荣八耻面临威胁不说，整个队伍的稳定性将会丧失，后果你懂得。”
“所以，毕先生认为，目前的男女机器之间的关系是一种相对合理的关系。它可以使得男女机器之间保持长久的新鲜感，好家伙，三百个机器姐，每天一个不重样是吧？最主要的是，这种良性的竟争关系会一直保持下去，你增加机器姐，是想要机器人社会不稳定吗？”
第三百四十五章 骚情之夜
第三百四十五章骚情之夜
色器哥看着嘚吧嘚吧说了半天的毕尔先生，忽然就产生了一种在理论上与毕尔无法争雄的虚弱感。
我靠，一枚妖妖而已，咱们思维清晰，理论扎实，数据翔实，善于旁征博引，偷换概念，诡辩胡说，但是麻痹的居然就觉得说不过这么个妖妖？难道说，这一世的妖妖会出个大辩才天一样的妖物？
而据说，妖族的学堂办的也有模有样？
此世妖妖，不可轻忽啊！
杀猪的听了毕尔一番高论，不由得竖起大拇哥来：“二鸟哥你这。。。。。。有水平，这算不算是饥饿大？法？”
毕尔一皱眉，折扇啪地合拢：“叫毕先生！”
杀猪的揉了下鼻子，尴尬地叫了声：“毕先生好呵呵。。。。。。”然后腹诽。尼玛，这二百来年不见，都成先生了，不叫还不高兴了我靠。世道变了啊唉。。。。。。。
毕尔这才满意：“嗯，那个你这说法也不是全对，科学地讲，这种总是处于欲望渴求状态而不使之完全满足的方法，应该叫做‘欲望永动原理。
使得欲望总是处在可追求的半饥饿状态，这种状态目前最符合屠兄弟你的利益。
当然，这个利益咱们也沾光，利益共同体那就是说，机器姐制造多少咱们有点儿话语权，这和木有半毛钱关系。”
杀猪的咋舌：“二鸟。。。。。。那个毕先生，其实也不用说那么复杂，咱们形象点儿说，就是一个烧饼，吃一半儿，看一半儿，吃的一半儿不饱，看的一半儿流哈喇子，所以想吃另一半儿，你拿出点儿东西来换是吧？”
色器哥有意气气毕先生，赶紧挑大拇哥：“主人您这通俗易懂，不象某些妖似的，嘚吧嘚吧绕了半天，其实就是个烧饼的第n种吃法是吧？嘎嘎！”
毕先生眼望远处，风淡云轻，不跟色器哥计较：“一个科学严谨的机器，堕落为一枚只知道饮食男女的人，还好意思说别妖是烧饼，呵呵。。。。。。”
杀猪的一看俩人这模样，也不敢再继续下去了，就说那个啥哈，鸟哥们呢？于是装模作样神识一扫，就扫出来了问题，扑哧一笑：“嗨嗨二位，你们知道三鸟哥正干哈呢？”
此时的三鸟哥这边，正用袖子擦着哈喇子，眼睛冒着元火怪叫：“那啥你把窗户纸儿那窟窿捅豁大点儿，把大拇哥对着那窟窿眼儿对对对，哎呀本鸟神俺瞧瞧阎浮提的娘儿们洗澡是个啥光景。我靠这个白白呀吸溜。。。。。。”
三鸟哥看的正兴致高昂呢，忽然就觉得身后一片阴影罩来，使得他视线有些模糊。
三鸟哥火了，随手朝后一扇：“滚远点儿，不知道本鸟神俺正看的来劲呢吗？哎呦；这谁这大胆子敢在鸟神头上动毛？”
此？
此时，在华宁寨里，被鸟神硬逼着跑到一寡？妇窗户底下，捅破人家窗户纸儿偷看寡？妇洗澡的鸟仆小健健实在是无语极了。
这麻痹的是个啥鸟神嘛，这冷天的，都快午夜了，让哥们儿干这个？这神是不是孤了好多年了？
一个凡人，还是个寡？妇，有啥瞧的是吧？身子还算丰腴，但是**有点松了；屁股蛋儿虽然肉厚，但是腰上的一圈儿肉也堆得太多了点儿吧？就这样的，瞧那意思额的神啊，您这也流哈喇子？不至于吧俺靠，俺都木感觉，您这就受不了了？
忽然听到有存在动了鸟神头上的毛，小健健立马觉得脊梁骨发凉。
这这这是啥光景？连鸟神都敢招惹，那不是说比鸟神还厉害了吗？鸟神是住在戒子里的，难道说，这戒子里有好多枚神？
正不知道如何是好呢，就听鸟神道：“俺说那个鸟仆啊，咱先回你那冰窖去。俺说有这么做兄弟的吗我靠，看个洗白白的都不让妖省心。”
小健健立马被一眩晕，回到了自己的冰窖里。
要说这个世界的人们被大老鼠给逼得，都开始半穴居了。
这个寨子的房屋因为要防备大老鼠钻地洞过来，所以在把房屋的一半埋在地面以下前，先把寨子里所有地面以下的部分直到寨墙，都用厚达两丈的坚硬的岩石铺出来，然后在这个上面建造房屋。一半儿露出地面，一半儿在地面以下。
这样还觉得不放心，只要是结冰期，就都在房屋上不断的泼水使之凝结出盔甲一样的冰壳。
所以，当三鸟哥看到这个建筑时，直接就称之为冰窖。
冰窖有一扇石门，门后有石栓可以插门。晚上睡觉的话，门一关，只有一尺许大的窗户和外界联通，上面糊着窗户纸，是那种卷帘式的，白天可以卷上去，晚上放下来。
这个窗户帘老鼠进不来，因为窗口太小了。
但是这个窗户挡不住想要看寡？妇和大姑娘洗澡的火热的眼睛。这些个窗户上，除非是家里头有几个愣小伙儿的，一般的窗户上谁家没几个甚至若干个窟窿？
这些都不算啥。从漫长的永夜里苟延下来的人类自有其找乐子的方式。一些女儿家大了的，窗户被捅的窟窿多了，也就懒得修补，爱看看吧，别亮瞎了你的狗眼就成。
更有那厉害的寡？妇，每天洗澡，窗户洞开，谁看都成，你不撩拨她她还不乐意呢。三撩拨两撩拨，兴许门后的石栓就为你下了。
不能怪苟延的人类有朝着蛮荒时期回归的趋势，实在是过了今儿保不住明儿，一种类似于末日狂欢的情绪已经流行万年，不知道这是不是一种悲哀。
当然，这种比较粗放的风俗其中还有一个原因。这就是人口繁衍的速度。
在长期和大老鼠争夺生存空间的斗争中，不知道有多少少年少女还没有成家立业就夭亡了。
虽然说，经过多年的努力，人类的数量在逐渐的增加，但是和老鼠消耗的生命相比，增加的绝对值并不是很大。这种状况使得人类在生殖方面采取了一种比较相对宽容的态度。
某种在若干万年前就已经消失的风俗死灰复燃，比如踏月啦，林社啦什么的，每年都有春夏之交的两次放开来让陌生男女交合的日子，其目的无非是增加生育率，使得人类繁衍的速度加快。
这个时候讲究血统啥的，那都是扯蛋呢。任何道德和风俗此时都让位于繁衍这个重大课题。
当然，所谓的道德对于贵族和宗门来说，那还是很严格地执行着，不要说那些个大城的贵族和宗门的实权人物，就是某个小寨子的寨主，他允许老婆或者小妾去参加那些个伤风败俗的踏月林社的野合活动？正经是寨主可以去，寨主的女人不可以去。不服气也没办法。这个世界从来就没有公平出现过。想要公平啊，那你先强大起来再说吧。
按道理说，小健健其实早在十五岁的时候就参加过踏月之类的狂欢节了，小弟弟经过多次狂欢节的洗礼，都有可能把种子撒在了某些个女孩甚至是妇人的肚子里，有若干个娃儿兴许就是他的种子，这种事情连他自己都不敢说一定没有。
但是，这不代表小健健不能迷恋小兰儿，也不代表还一定是处处的小兰儿不能和他心生慕艾。
总之在这样的生存环境里，男女的接触还是比较多的，特别是在和大老鼠或者胡子的战斗中，更加可能产生一些英雄救美的桥段，这些桥段虽然烂的都有朽木头的味儿了，但是这不妨碍少女的心扉为某个男子打开。
不要说小兰儿这种被家里看得很紧的寨主之女了，就是早就破瓜了但还没出嫁的伪黄花闺女，你能说人家就没个辗转反侧的时候？
这个时代的人认同一个观点，�