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以把握《六爻学》千变万化的普遍规律。纲举则网张，有道是：“把根留住，延生四际。”
六爻推断主要是依靠这些根点知识，“以不变应万变”式地解卦断卦，所得出的预方俱中。
由此在很大程度上可以以逻辑推理的现代方法取代传统呆板的古断条的口决论命论人事的
方式。这时再由普遍规律上探索指导从末触及过的卦爻（包括特殊卦爻、特珠使用法则及
种种专题预测项目），这样学习研究和推断就容易多了。
在学习与运用六爻的时候，我们极须要装士断臂之勇气，面对如此庞大的《六爻学》
的海洋，我们就必须如此简单地，艺术地处理它们（要把它们中理性、总规律性和总根源
性的东西），免得高射炮打蚊子，大才小用，陷入万事万物、无边无际的大网中。
所以在我们一排出卦爻后，即必须立即对六爻学的内容组成部分进一步的了解和掌握。
如能了解中国六爻学内容之组成部分（了解组成程序的关系），即可进入六爻快速推断之
门径。若忽略而不去追实质的朔源，只拘泥于表层面的摸索，就会“不知庐山真面目，只
缘身在此山中”，因此在六爻快速推断中无异于“盲人摸象”。
因此：学好基础，是学好六爻学的关键。
有的人认为基本的东西，太简单易学，记不记准用不用准没关系，自己稍为认识一下
就行了，这种看法是完全错误的－－－基本的东西是我们现在和将来学习和运用的基础，
整个《六爻学》体系都是由最基本的符号构成的，若基础掌握不好，以后在基本符号基础
上形成的各种连接现象也必须掌握不好。进行基本功、基本方法和基本变化的教学使学员
端正预测姿势，具备和提高《六爻学》专项的预测素质，掌握基本的符号运行与符号变化
规律，为实际预测打好基础，这是最主要的教学阶段，也是入门确立《六爻学》技术风格
与特点的阶段。
对于《六爻学》的基础，则必须扎扎实实地下苦功夫，从头学起，从《六爻学》的预
测结构特点与规律组成部分开始！对于这五个最基本的要素、五种相似性符号，易者一定
要熟悉在心。在实践中将起卦、卦爻与卦爻变化一一搞清楚，把理、法搞清楚，把其中规
律，性质和每一个环节，每一个组成部分都弄明白，一丝不苟，认真对待。完全可以肯定
的说，谁的内在组成规律掌握得越清楚明了，进行逻辑推理的条件就越完善，从而越能保
证快速推断及其结果的准确。
刚学时必然会感到生疏与不习惯，因为很多东西还不了解，没有掌握和没有记住，预
测不准是十分自然的事。我们应该正确认识和对待这一过程，因为任何事物的形成都有一
个发展和变化的过程，技稠叶茂的大树，总要经过萌芽阶段，千条江河才能汇集成大海，
这是很普通的道理。学《六爻学》也一样，并不是今天学会了断法、妙决，明天人人就能
测准。这要经过一段时间的练习、学习、提高、这是一个由生熟到熟悉、熟练的过程，所
以不能对基础图求速效，也不可一曝十寒。必须对基础坚持不懈的认识、练习、领悟、天
天积累，随时积累，这样才能逐渐融汇贯通，到一定程度时自然能得心应手。
六爻基要是六爻断的出发点也是六爻断的归宿。所有六爻断都是从六爻基要出发的，
结局还是回归到六爻基要上。易则易知，简则简从，不要搞得复杂了，完全可以这样说：
“删繁就简的六爻基要是一个取之不尽、用之不绝的智慧的源泉。”
“真传易简皆根基，假传手执万卷书，”若迷其宗，则逾繁逾难，若通其理，则唯简
唯易。真正精华，要害的东西并不多。在《六爻学》智慧世界中，一切最复杂的东西，可
以归结为最简单的东西，都可以归结为太极阴阳四象，正所谓“万汇之繁，大道至简。”
当您能理解“整个《六爻学》的推断体系都是由最基本的符号联想而构成”。不久就
会发觉《六爻学》的园地实在太开阔了，举凡人生百态，甚至生活细节均含摄在其中。沿
着这条路径进去，就能将学习传统六爻的范围和难度至少减少了三至六倍，一旦入门，窍
一开，便一切洞然，任你怎么学，都有所获！
六爻预测所须要的依据的基本原理只有简单的那么几条，而诸多的分类占断的的原则
只不过是依据不同情况对此的具体运用。因此我们只要把握好关健的几条推断的原理，就
能对各类占断进行基本的推断了。再把握分类占中分占的特定原则，就能很好的进行六爻
的快速推断。
熟背千万条断语，不如掌握“易简”这条思路，学好“大道至简”，断卦才能快速而
准确。
一分钟回顾／／／／／崐 ＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。您如何理解“万汇之繁”实则是“大道至简”？
2。不管六爻门中的那门那派，《六爻学》内容之组成粗略可以分为几大部分？
思考与练习／／／／／
1。为什么说“六爻基要是六爻断的出发点也是六爻断的归宿”？您怎样理解“整个《
六爻学》推断体系都是由最基本的符号联想而构成”这句话？
2。您能否试用“六爻基要”的观念去解破所有卦和所有爻的奥秘吗？不知道会有什么
难度。
第二章：基要
第三节：用神演义
用 神 演 义
六亲定人事的用神分类如下：
六亲定人事之一：************世爻
世爻：凡自占自已，凡占自已之事，均取世爻为用神，我，为我，我方。占卜中还可
为凡测他人，为求测人，或为事物的本身。
世爻是看生命的特定的爻位，直接与心脏命脉有关，看外貌，体态，体质，骨格，精
力，活力，表情，性情，情绪稳定与波动，了解自已， 看人一生之顺利与险阻，疾病与
健康，幸运与灾难，这是一个看这个人命运观的特定宫位，他或她对命运抱有什么看法，
有什么态度，故为命运观。特别要注意：世爻是信息的聚点，是事态（世爻人）的肉体，
并且它直接还联系着事态的灵魂，世爻是人事的气象台，它集中的反映了人事的喜怒衷乐。
世爻为自已，我，我方，我方之人，凡占自已之事，均以世爻为用神。
六亲定人事之一：************应爻
应爻：应爻可视为所测之事或他人。
彼方，对方，对方家，他人，与预测题目相对应的，对手，对头，仇人，敌人，包括
问卦人所要测的事。
应爻在很大程度上代表相应地方的人，顾客，客户，成交者，伙计，宾客，朋友，九
流术士，问卦者求卦者所要测的人，问卦人所要测的人，或地点的朝山，朝向，对立峰等。
六亲定人事之一：************父爻
父爻：为生我者，所以凡测我的上辈的，如父母，祖辈，与父母同辈，师长，伯姑之
类，家族，有传统性意义，主婚人，保姆，与父母年若之人，老人，老年人，古稀之人，
抱有什么父母观，均以父母爻为用神。代表辛苦，辛勤，辛劳，劳累，劳心劳力，操心之
事，费力等，另外占天，地，城池，宅舍，屋宇，建筑，家，家庭，家中，屋里，店，凡
店，公司，单位、楼，田、土、土地，田地，山地、坟墓。自行车、汽车、火车、船，车，
各种车类船类交通工具，与车与船有关的人，飞机，天上的东西。衣服，布，头巾、帽子，
被子，钥匙，行李，一切庇护我自身者。代表纸、笔，文具，各类书，讼状，图纸，考试，
科举，科学，科技，技术，技艺，设计，照像师，读书，师傅，老师，有学位的人，教育，
教育问题，抱有什么学习观，凡文艺方面的人，凡执笔之人，为文，文化，文学，学术，
学业，学科，学位，学习，升学，文教，文才，学问，知识，知道不知道，各种各样的证
件，资料，字据，合同书，手续，手续问题，还有文书有关的文章，文契，护照，文书，
书店，学校，作品，报告，告知，信，音信，电话，消息等都可以以父爻为用神。是一个
看气质，个性，性格取向的爻位。
一个看智能的特定爻位，看头脑，代表记忆力，想象力，分析力，灵感，创造性，适
应力，应变力，自制力，实行力，为头脑，面部、代表肩以上的诸器官的功能与疾病，主
要是脑，心脏功能，口，看思维的粗细，冷静，逻辑或直觉，思维程度，思考力，看独立
思考或依性强，艺术程度，多思或不想，现实或幻想，看重精神还是重物质，聪不聪明，
聪明的程度，看智商，学识，学历，看研究能力，看保守或创造力，应变力，看是否有主
见，表示对自我的控制能力，这些对预测人十分重要。看智能、才能、知力的特定爻位，
与人的大脑及神经系统功能密切相关，它多提示有的神经，精神方面，可代表才能，智力
之强弱 ，看人头脑里面有什么观，存在怎样的世界观，认识观，存在什么看法，在一定
程度上代表经验。
应该注意的是，父母爻往往是一个看生命，生理健康的特定的爻位，看身体怎么样。
看危厄，看外貌，体态，体质，骨格，气质，表情，疾病及发展病变，病态，病理，一生
之顺利与险阻，灾难。其人在工作事业上的成功与失败顺利与事故，事业运，工作，精力
强衰等等。
父母是一个大伤财气的爻，因父克子，买卖劳心费力，少盈利。占病妙药皆难有效，
不见效或完全无效，无良药医治之象，或医生、医术差，医疗设备差。医术不能发挥，扁
鹊皆无功，求神皆不灵。
父克子，与子孙不相容，不和子侄，少子息，绝子绝孙，占胎问病为凶，至老还求他
人子。性口绝种，禽类