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是最重要的部分。行运成象是《六爻学》的主干，它有着时空规律性极强的循行路线，并
产生了错综复杂的联络交会，纵横交错，网络着整个《六爻学》的卦。它把《六爻学》卦
中所有的卦、爻、干支与行运数等组织紧密地联结成一个统一的整体，它是六爻快速推断
的主要通道，并且它是认识人生生命密码的指路标，是最直接而准确地揭示生命信息的特
殊象数，是打开生命之门的金钥匙。
行运，就是时间空间的变量。只有掌握了时间空间的变量，生命象数的大舞台才能转
起来。你要了解《六爻学》生命密码时空显象的时间空间量系统－－－行运，只有了解和
掌握它，你才能知道在什么时间，在什么情况下会出现或发生什么事情及事物的发展与变
化。只有了解和掌握行运，你才能了解和预测出一个人一生的生命状态，从生到死已经发
生的，正在发生的，将要发生的种种事情与变化，同时这些情况都或明或暗展现在同一张
卦上，也就是你的人生大舞台，浓缩在一张卦里，就看你怎样去理解和挖掘出来了！
尽管人们把“认识自我”和对自我命运的完美控制仅仅看作是一种理想或幻想，但依
然可以肯定，对于中西方各种预测术的渗透进世界的各个角落和所有传统，所有文明或文
化领域，象牙塔已复存在了。每一个人都面向一座潜在的无限知识库，人们有权接触和享
用这些知识，只要他们稍有愿望，这些知识就会为他们开辟璀灿的智慧之路。《六爻学》
就是古人给我们留下了一种卓越的认识自我的工具，它出色的回答了苏格拉底“认识你自
己”的问题，
生命是一种即定的程序，四柱，六爻就是一个特定的时间与空间。某种时刻出生的人
或某个特定时空起成的卦，就有某种规定。人生存在特定的时间和特定的空间范围内，必
须受特定时间与空间的影响，这就是命运。每个人都有每个人的命运，六爻预测学就是一
种推算命运的科学。一切乃是定数凡物看生必有灭，生之时也决定了灭之时，这是永远不
可抗拒的规律，规律是存在着，就要作用，老天早安排好了，该怎么样，凡乎谁也没办法，
不管你是否认识，是否同意。
人的命运经历并不是不可捉摸、难以言说、难以体验的，而是有极明显的规律的，中
国《六爻学》正是一种揭示人命运规律的一种优秀的认知工具。它是一种最完美的人体和
命运的演化学，它严格按照时空秩序分布我们生命中的每段时间，在浩瀚的宇宙天体，自
然与人类社会中，每一时一刻，每一分一秒，都存在我们自己明确的位置。
物的根源是数，宇宙时空也是数，《六爻学》着重天文历法的时空背景，前人把天文
历法引入六爻卦爻之中，同时使用了精确的建候积算公式和时空动静之法，使之与天体运
行及阴阳消长密切配合起来，整体思考从而体现了天人合一的六爻象数模式，由此也决定
了六爻特有的推断方式，构成了《六爻学》中最稳定最本质的内核。－－－每一个人都归
于宇宙中的一个时间数，该数体现了一种时空的共振，并且这种共振会一直存在这个人的
一生之中生生不息。易经早就指出－－－“道无常居，易变不息”。正所谓“三十年河东，
三十年河西”、“风水流年转”。易日：“时间相推而变化生”。六爻行运就是数的阵点，
前人把行运当作人生命的周期，并且它们都是有条不紊地运作的，每一条行运都代表各自
不同的人事与意义，它们都是其它行运所不能取代的。物有始终，帝王有兴衰，人事有吉
凶，都统在行运数序之中。关于这一点，绝不能含糊不清，都要一一加以区分，一一加以
区别，否则就会混淆了六爻推断的思路。只有充分的了解行运数序的历算与规律，才能把
六爻作为人生的一个指针，在人生道路上给人以启迪。
其实我们无须说明是否有命运，当你进入《六爻学》年月日时分的行运的运用中，用
自己个人的经历和周围人的经历去观察，去体会，我们将非常清楚地看到人确确实实是宇
宙在时空两方面的一部分，我们的身心只是宇宙的缩影，我们不是一个单独的，独立的人，
我们在无数物质，精神元素的交织中生存演化与动变，我们的所思所想、所做所为，在受
宇宙万物的制约，我们的一举一动，一言一行都是特定时间与空间的产物，我们在走着一
条自己特定的路。
《六爻学》是中国预测学中的精品，它是长期以来人们对自身命运的迷茫而产生强烈
求知欲的特定环境下的产物。古人创造了这门生命密码定性定位定量的方法，确定时间变
量的方法，那么我们按方法去推算，就可以在一定程度内达到认识自己；认识命运的目的。
希望诸位学友快速准确的掌握这门优秀的预测术，一展人生之价值，继承和发扬中国《六
爻学》博大精深的人生哲理与这门算法精妙，细致入微的上乖预测术在一定程度上认知自
我，造福于社会。
行 运 即 是 事 物 的 顺 序
万事万物都在不断的变化中，万事万物都象六爻中的各行运，动静阴阳反复变迁。而
事物的每一变化，都表示着某种趋势，都有一个事物的顺序，都有一个进行的过程。
梅花、六爻预测中有本卦互卦至变卦之分－－－这是一个事态发展的动态趋向过程－
－－先有本卦，然后才有互卦与变卦。这其中有一定的顺序与趋向。易学预测术中处处都
显示出这类本变卦的轨迹，何处起根源？流往何方去，机括此中求，知来皆知去－－－何
为始何为终，要知道前因后果，这是六爻推断至关重要的问题。若不知何为始何为终，就
不知因不知果，也就不知到事物的发展将会怎么样了。
卦爻中的一切在我们看来象是无序排例的事物，实际上都被瞑瞑之中的规律暗暗地制
约着，并在多维空间中形成极有规律极有序的排例，这种规律一般人意识不到，但若通过
六爻的事态顺序法，就能意识到它的存在，了解它，以致掌握它。如何把事态发展的顺序
（过程）一一推测出来，这是六爻的重点课题。
事物生存与发展有不同的阶段，人生是有层次性和顺序性的，因此易学中就有个层次
性和顺序性的问题，例如《易经》八八六十四卦就是一个卦的顺序的问题。
“有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，先有本卦，然后有本卦的互错踪
卦，先有本卦，然后有动爻才有变卦和变卦的互错踪卦等等。若仔细分析进去就可以看出
一个卦的无序的现象中，却包含着复杂连贯的顺序。它们是有顺序、有步骤、有阶段性地
并且是随时间的推移而实行变化的。它们由时空的不同而演变成丰富多彩的六爻世界，卦
爻是与现实同一进化的，它呈现出众多的层次性和顺序性，显示出事物运动地不同的阶段。
这是一个生老病死的动态过程，物有始终，帝王有兴衰，人有吉凶祸福，都统在六爻的顺
序中，归于一卦，化做混沌。
《六爻学》的顺序不仅是一种哲理，而且是占术与现实相以性进化演变地过程。要把
握《六爻预测学》，就要对六爻学的顺序要有深切的了解，这是六爻行运入手的第一关口，
皆是六爻推断的至要命脉。这些顺序在六爻推断中应用极广，它们是六爻推断人事中必不
可少的一环，读者一定要熟悉这些顺序，并且要根据具体时间来定具体的卦的顺序、爻的
顺序和时间顺序。这里面是充满辩证的，并且绝非篇一律，如此一个人到候会有什么事，
就发生什么事，人事之吉凶祸患等在《六爻学》的顺序中基本上都有标志。因此，只要学
习和研究好《六爻学》的卦的顺序、爻的顺序和行运顺序等，就能在一定程上了解自已的
命运。
行运成象是一个事物顺序的问题，它基本可以分成以下几个方面，
一：本变静卦与本变动卦的行运成象－－－以时间看事物的顺序
二：送迎的行运成象－－－以时间看事物顺序
三：空间的行运成象－－－以空间看事物的顺序
四：病药的行运成象－－－以病药看事物的顺序崐 从一张卦中要看出事物生存与发展的过程，一张卦反映的不仅是照相的一个面，而且
连续剧，六爻推断不但测然，还要测出所以然。在六爻推断中，本变静卦与本变动卦的行
运成象、送迎的行运成象、空间的行运成象、病药的行运成象等方法就是这样一个即测然
又测所以然的方法，同时也是一种无中生有、向实寻虚、钩深索隐的易学方法。
根据各种行运成象的先后来决定事态发展的先后与方向，有了这个先后与方向后事态
就有始有终了。当我们把行运和情况串联起来，就可以看到人一生很多富有情节性的信息。
务必注意的是，谁为先谁为后一定要知道，否则就必乱了套。
本变静卦与本变动卦的行运成象－－－以时间看事物的顺序
崐 破译六爻信息要从静态和动态两方面着眼分析与研究，确认一件事物后就必须将它放
入一个动态系统中作全方位考察，才会有顺序有层次，才会有因有果。
本变静卦上的一切都是相对固定的不变的，为静，属阴。它是六爻中最大的一个静态，
也是六爻中最大的静卦。它在六爻推断中占有极为重要的地位，被为是自然界一切现象的
最初根源。六爻中的动卦等都起于本变静卦。本变静卦是六爻的基础，是人生规律学的浓
缩，是人生遗传密码的根源，它决定了人一生的进程，决定了人体这一大系统的生命运行
进程。崐 一张卦的本变卦例出来后就叫做静卦。静卦如一个无极太极，它是六爻一切象