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他不该做鞑子皇帝的官，其他什么‘欺师灭祖’，什么‘杀害无辜’，都是从这一条引申
的。对吗？”
弥度大师道：“那又怎样？”
公孙奇奸笑一声，说道：“请问大师，你们这条戒律是你们的开山祖师传下来的吗？”
少林寺的开山祖师是南北朝时代梁武帝之时来华的天竺（今印度）高僧达奘，也当然不可能
定下一条“不许做鞑子的宫”的戒律。公孙奇这是明知故问。
弥度大师道：“少林寺的戒律是历代祖师体察当时时势，创订下来的，不时有所增删，
但在未变动之前，本派僧俗弟子，必须一体禀遵。‘不许做鞑子的官’这一条，是老衲上两
代掌门师祖所订。”原来弥度的上两代掌门师祖乃是百丈掸师，他本来是在江湖上行侠仗义
的少林派俗家弟予，中年之后，才剃度出家。
其时中国的北方已开始为主国所侵占，是以百大禅师定下这一条戒律。
公孙奇冷笑道：“这就着了，既不是贵派开山祖师传下，那就不能算是欺师灭祖。这一
条只能算是你少林寺的寺规。但寺有寺规，国有国法，如今咱们都是大金皇帝管辖之下的子
民，寺规同法不能兼顾之时，只有先从国法，沙衍流受皇上之聘，宣扬贵派武功，贵派只宜
奖饬，岂应责罚？再说贵派认为沙衍流不该做鞑子的官，但贵派的开山祖师达摩老祖，他也
是天竺人而非中国人，说来也是‘鞑子’，你们少林寺僧俗徒众都是‘鞑子’的门徒，你们
数典忘祖，却来无理责骂沙衍流，这岂不是甚为可笑！”
公孙奇能言善辩，这一番话也当真是尽了“言伪而辩”的能事。弥度大师大怒道：“你
说我是可笑，我说你是可耻！达奘祖师来华，是弘扬佛法，普渡世人；传授武功，乃是作为
护法之用。达摩祖师在中国传法、创派，对中国有大功而无一害，他也是当时中国人的好
友，挞子皇帝强占中国土地，残害中国百姓，岂能与达奘祖师相提并论！”
少林寺这位高僧平时一派慈和，发起怒来，却自有一股凛然之气，令人不敢迫视。公孙
奇也不禁为之心悸。群雄听了弥度大师这番犀利的言辞，字字如刀，戳中公孙奇的要害，把
公孙奇的邪说驳得体无完肽，都不禁为之拍手称快。
公孙奇打了一个哈哈，掩饰窘态，说道：“善未易明，理未易察，各执一辞，多辩无
益，如今公孙奇只想请问大师意欲如何？”
弥度大师冷冷说道：“我不是早已说得明明白白了么，少林寺的叛徒我要带回去交给方
丈师兄处置！”
公孙奇道：“我也早已说得明明白白，沙衍流投奔了桑家堡，我汞为堡主，决不能将他
随便交给别人。”
弥度大师眉一挑，峭声说道：“好，那我只好问公孙施主要人了！”公孙奇道：“好。
少林寺武功称雄当肚，小可冒昧，正想惜此机缘，向少林寺的高僧请教。待大师胜了在下，
再把贵派弟子带去如何？”
说至此处，双方已是势成骑虎，非比武不行了。群雄都是大为兴奋，人人屏息而观。要
看这位少林寺高僧如何与这大魔头比武。
耿照与沙衍流对掌过后，虽未受伤，气血亦觉不舒，此时正在秦弄玉护持之下，盘膝吐
纳，调匀气息，活血舒筋。蓬莱魔女本来想把桑青虹那封信交给他的，却怕影响了他的心
神，是以暂时不提。待到耿照调匀了气息，场中弥度大师与公孙奇的比武亦已开始了。
弥度大师守着少林寺高僧的身份，说道：“少林寺是以佛法渡人，并非以武力服人。但
施主既然定要以武功解决纷争，老袖也只好奉陪了。请施主划出道来。”
公价奇笑道：“大师武功卓绝，天下咸知。咱们总不能似市井之徒打架，一上来就拳打
脚踢的。是以小可意欲先与大师文比一场，然后再来武比。文比这场，请大师自行选择，总
之是各出看家本领，也就是了。”
弥度大师道：“老衲奉陪。”说罢，面向对方石壁，取下挂在颈上的一串念珠，说道：
“老袖只知诵经念佛，如今就用这串念珠，博天下英雄一晒。”
只见弥度大师把手一扬，那串念珠飞了出去，宛如洒下了满天花雨。转眼间一百零八颗
念珠都嵌在对面山峰的一块光滑如镜的石壁上，排出了整整齐齐的“回头是岸”四字。
念珠虽然并非一触即碎的东西，但也不是怎么坚硬的暗器，若是换了别人，用力把念珠
摔到石上，那也是会碎的。但现在一百零八颗念珠却无一颗破碎，而且都嵌入石壁，排成字
体。弥度大师内力之纯，当真是足以惊世骇俗！
老英雄宋金刚赞道：“老禅师好一副菩萨心肠。但只怕是畜牲好渡人难渡。”铁笔书生
文逸凡笑道：“这四个字似应改为对牛弹琴。”
原来弥度大师飞珠嵌壁，还不仅仅是显示最上乘的内功而已，念珠在石壁上排出的那四
个字——“回头是岸”，其实也是对公孙奇的点化。
公孙奇不理众人的冷嘲热讽，哈哈一笑，说道：“飞珠嵌壁，少林寺的绝世神功果然名
不虚传。我就借老禅师这串念珠，来个班门弄斧吧。”
众人一听，公孙奇竟是要惜这串念珠来卖弄武功，不知他能变出什么花样？不禁都起了
好奇之心，要看他怎样“班门弄斧”。
公孙奇在那石壁前面三丈之处立足，双手向空中一抓，说道：“我这是班门弄斧，也是
借花献佛，请老禅师晒纳！”只听得呼呼风响，嵌在石壁上的一百零八颗念珠都飞了出来，
落到公孙奇的手中。公孙奇随接随发，那一申念珠又向弥度大师飞去。每一颗念珠都是丝毫
无损，而且也是在空中排出了整整齐齐的四个字，这四个字是“我行我素”。
飞珠嵌壁固然是足以惊世骇俗，但如今公孙奇把嵌在石壁上的念珠再取下来，依然丝毫
无损，这手功夫的“难度”即使不在飞珠嵌壁之上，至少也不在其下。群雄虽然鄙视公孙奇
的为人，但对他这一手功大却也不能不为之喝彩。
弥度大师收回念珠，也不禁吃了一惊。他这一串念珠本来是洁白无暇的，如今收了回
来，只见每一颗念珠都是黯然无光，带上灰中透黑的色泽。不问可知，显然是公孙奇在转手
接发这串念珠的时候，已经使用上他的邪派毒功。
念珠此发波收，不过是瞬息间事。旁边诸人，十九都未看出念珠己然变色。但场中的第
一流高手，如笑傲乾坤、蓬莱魔女、武士敦、文逸凡、东海龙、西岐凤等人已是看出来了。
这六大高手，也都是暗暗心惊，心中俱是想道：“论内功造诣，弥度大师未必输给公孙奇，
但公孙奇的毒功如此厉害，却不知弥度大师是否能以绝世神功来抵御它了？”
弥度大师念了一声“阿弥陀佛”，说道：“公孙施主既然不愿听老纳逆耳之言，那么老
纳只好再与施主武比一场了。如何比法，就请施主划出道儿来吧。”
公孙奇淡淡说道：“这一场武比，请恕小可狂妄，仍然是要向大师班门弄斧。大师是当
世高僧，坐禅自是大师的看家本领，小可就向大师请教坐禅的功夫。”群众听了，都是不由
一怔，心想这个“坐禅”却不知是如何比法？“坐禅”又如何能够较量武功？正是：嵌壁还
珠堪骇俗，且看魔掌斗高僧。
欲知后事如何？请听下回分解。
…
风云阁 扫校 潇湘书院·梁羽生《狂侠天娇魔女》——第九十三回 怅望关河空吊影 愁生故国念离人
梁羽生《狂侠天娇魔女》 第九十三回 怅望关河空吊影 愁生故国念离人 众人正在窃窃私议，只见公孙奇以足为轴，在地上划了一个圆圈，说道：“咱们都在这
圈子内坐禅，我顺便领教领教老禅师的绝世神功。谁要是出了这圈子之外，就算输了。如此
比法，不知老禅师可肯应承。”
众人这才知道，公孙奇原来是以“坐禅”为名，要在这圈子内与弥度大师对掌。这个圈
了仅能容得两人盘膝而坐，比起掌来，根本就没有余地可容周旋，要想闪避，那是决计不能
的了。公孙奇已练成了桑家的两大毒功，弥度大师必须在这圈子内硬接他的毒掌，这当然是
弥度大师要吃很大的亏。众人俱是想道：“这贼子的心计比他的毒掌还要狠毒！”
弥度大师有言在先，这场武斗，是任凭公孙奇划出道儿（出主意）的。而且以弥度大师
的身份，当然也不能示弱。当下弥度大师寿眉一轩，朗声说道：“施主意欲如间，老衲奉陪
就是。请。”
两人进了圈子，盘膝而坐。公孙奇道：“小可班门弄斧，请老禅师恕我冒犯了！”左掌
一抬，一个“大手印”便向弥度大师胸膛印下。弥度大师和公孙奇的父亲公孙隐是同辈，公
孙奇先行出掌，这还说得是按照武林中晚辈与长辈过招的规矩，可是按照这规矩，小一辈的
为了表示尊敬长者，这第一招也多是“虚式”，或是为表示礼貌的“起手式”的，如今公孙
奇一出手就掌击“洪门”（胸部），这却是对长辈的一种轻蔑。
公孙奇的用意当然是想激怒弥度大师，以便从中取利。弥度大师是有道高僧，丝毫不为
所动，气定神闲地抬起掌来，就接了他的一掌。
双掌一交，弥度大师只觉掌心如熨，一股热气就似要从他掌心的“劳宫穴”攻进体内，
弥度大师默运玄功，真气凝聚掌心，公孙奇登时也觉得一股无形的潜力，就好似要从对方的
掌心涌出来似的，竟然把他的掌力迫回，公孙奇也不禁心头一凛：“少林高僧的金刚掌力果
然名不虚传！”
公孙奇右掌未收，左掌又起。他的右掌红若朱砂，左掌却是黑如浓墨，带着腥腐的气
味。弥度大师以左掌又接下他的掌力