按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
杨澜：因为当时对您的批评 他们就说您可能是两面倒了，从过去 被〃左〃派批评，现在是被右派来批评，他们也用一些很难听的
话了，就觉得是不是您已经堕落了等等，对您来说您的主张其 实没有变？
金庸：我觉得到现在为止我还是正确的，他们是错误的，你是牺牲香 港人的，香港人七百万人，八百万人这个福利经济对中国都有
好处的，你去胡搞，明明搞一件事搞不成的，你去为了自己自私 自利的目的去搞，搞不成的。你把几百万人的利益牺牲掉了，把
香港搞垮了，对你有什么好处？总而言之这个事情最后我认为 是不成功的。
杨澜：所以从您的角度来说，您的立场并没有改变？
金庸：完全没改变。
还是从香港的角度？
金庸：我是为了香港好，当时跟〃左〃派斗争也是为香港好，现在跟这 些民主派也是为香港好，你牺牲香港利益为你自私自利目的， 我这个人，我觉得这种事情不能做的。
第28节：金庸：〃帮主〃的心事谁人知（10）
金庸常常被武侠迷们称为〃大侠〃和〃帮主〃，在他笔下众多风流潇洒的 男主人公里，人们总也禁不住会猜想哪一个更有金庸的影子。而那些令
？#91；无数读者欷感叹的情感故事，则更让人好奇哪一种爱情才是〃金大 侠〃心中的理想。其实现实生活中的金庸和每个人一样，也在人生的旅 途中经历着快乐和伤悲。
杨澜：在您的武侠小说中有很多让人神往的爱情，你觉得哪一对人物中间的爱情是代表了您对爱情的一种理想的想法？
金庸：我对爱情理想的想法，不能说哪一段，总之对人很忠心的，没有 三心二意的，一直从一而终的这种感情我是很钦佩的，自己也 做不到的。
杨澜：自己做不到，所以很愿意去把它描绘出来。
金庸：是啊。
杨澜：您在最前面说，觉得这一辈子没有对谁不起，只不过就是在你的那个婚姻当中有过婚外情，你对这件事情至今想起来还是觉得有内疚是吗？
金庸：是啊。
杨澜：但是您觉得这更多的是一种自己年轻时候的一时糊涂呢，还是说是命运当中一个不可避免的事情？
金庸：避免是可以避免的，但是我没有自己故意去控制自己感情，所以也觉得对不起人，这不对的，不好的。
杨澜：后来您的这位……就是这位太太，朱梅女士去世的时候好像身边也没有人是吧，在医院里？
金庸：我不知道。
杨澜：您都不知道？
金庸：我不知道，我一直想接近她，想帮助她，她拒绝，她不愿意见我， 我通过叫儿子去照顾她，她也不愿意见到，她情愿独立，她去世
之后还有相当多的财产都分给了三个子女，就这样。
杨澜：这件事情是你一辈子很大的遗憾吗？
金庸：我觉得遗憾。
杨澜：可能有一件事情我觉得也是我很难提起的，但是我看到您跟池 田大作先生的那个谈话录里边，也有说到，就是儿子19 岁去世 对你一辈子的打击是很大的。
金庸：嗯。
杨澜：那个痛苦要到多少年才过去？
金庸：一直要到我真的学佛教，对人生比较了解多一点了才过去，大概要三四年。
杨澜：我想对于您这样一个很有独立思考，而且又很智慧的一个人要 接受一套宗教的学说，其实也不是那么容易的。
金庸：是啊。我儿子去世之后大概三年四年，我一直研究佛教，研究佛 教的书，从这个佛教里面得到的智慧，就自己个人的痛苦而言，
觉得其实每个人大家都有一样的痛苦，想到是这样，做人就是 痛苦的，你是避免不了的。
杨澜：即使像您这样一个我觉得一直希望把命运抓在自己手里的人，其实也有自己完全不能控制的事。
第29节：金庸：〃帮主〃的心事谁人知（11）
金庸：也是做不到的。
杨澜：你会自责吗？你觉得自己需要对他的去世承担责任吗？
金庸：对他的去世，大概我没有责任，但是可能有间接影响，至少他不喜欢我跟他妈妈离婚，但是他自杀不是因为我的关系。
杨澜：所以这个痛苦，我想对一个父亲是很难承受的。
金庸：是啊。那段时间可以说是我一生精神上最痛苦的时候。
杨澜：但是您不去跟别人分享是吧，你不会去跟别人诉说吧？
金庸：没有诉苦，我这个痛苦快乐，我自己个人是很保守的，什么感情都放在自己心里，跟人家没关系的。
我们的采访在金庸位于港岛北部的办公楼里进行，从16 年前卸任《明 报》社长之后，金庸平时很少回这里办公，而是把更多的时间分给了社
会活动和各地游学。其中最引人注目的也许就是1999年他受聘于浙江 大学人文学院，担任第一任院长，并获得博士生导师资格。此后，关于金
庸的学术水平和任师资格的争论，一度成为学术界的焦点之一。
2004 年底，金庸辞去了浙大的职务，开始在英国剑桥大学攻读历史学硕士学位。
虽然金庸常常为笔下的武侠人物选择〃潇洒归隐〃的结局，但是在现实的江湖中，也许谁也无法轻言退出吧。
杨澜：您曾经说过一个话，说武侠小说是没有前途的，因为这些古代 的事情离现在的生活越来越远了，但是在现实中我们是恰恰看
到金庸的小说被无数遍地改编，然后可以成为电脑游戏，然后 成为每一代年轻人的、主流的、通俗的、文化的这种产品，这之 间有矛盾吗？
金庸：我没有说武侠小说没有前途，我意思是说要发掘武侠小说越来越困难了。
杨澜：要再写下去越来越困难？
金庸：对，如果有聪明才智之人，那么把这些资料也可以发展的，我想将来这个武侠小说的前途不是写古代了，可能是写现代了。
杨澜：当然我们看到西方社会有他们的《蝙蝠侠》、《蜘蛛侠》，还有《超 人》啊，中国也有这些飞檐走壁的英雄啊，所以有一些学者一直
也是说，其实武侠是中国人自我陶醉或者是自我麻痹的一种方 法，其实因为根本就没有那样的出神入化的武功存在嘛，是不
是因为中国人一直很自卑，所以需要有这些超现实的英雄来拯 救我们？
金庸：我想其实这些人对武侠小说不懂，武侠小说并不是表面上好像 有着武功，或者一些奇怪的技能。武侠小说精神在侠，这个侠字
不是武字，侠就是为了牺牲自己利益去帮助人家主持正义，这 种精神在社会上永远存在的，永远有的，只要人与人之间有关
系，这种侠的精神永远存在的。因为武功只不过是武侠小说细 节化的，容易使人家了解的原因，容易表现的一种方式而已，太 注重武功的话，这种人对武侠小说完全不了解的。
第30节：金庸：〃帮主〃的心事谁人知（12）
杨澜：作为人生的境界来说，您现在最希望自己能够达到的一种境界是什么？
金庸：我现在年纪大了，我希望把学业告一个段落之后，那么平平淡淡过生活，过一点清闲的生活，平平淡淡的，能够游山玩水一下。
杨澜：回顾自己的一生，您觉得自己的这一生成功吗？
金庸：我觉得不能说成功，只能觉得自己一生运气还不错，蛮好的，碰到一些关键问题，常常自己做的选择做得比较好的，都对自己有利的。
第31节：赖声川：暗恋桃花源（1）
赖声川：暗恋桃花源
曾创造美国伯克莱大学最好成绩的戏剧研究博士，他开创的戏剧即兴创作方式被喜欢戏剧的人们广为传诵。
杨 澜 印 象
剧场对于一些人来说是观赏的平台， 对另外一些人来说是表演的舞台，而 还有一些人呢？则把剧场当作了一种 生活方式，就像赖声川。
现在我所在的这个剧场，正在为即将与北京第二轮公演的《暗恋桃花 源》做状态准备，对于赖声川和他们表演工作坊来说，能够在剧团成
立２０周年时，将代表作带来祖国大陆，也许是尤为特殊的一份纪念 吧。
《暗恋桃花源》讲述的是暗恋和桃花源剧组被阴差阳错的被安排在同 一天同一个舞台上进行排练，其中暗恋是讲１９４８年一对恋人在
上海，因战乱离散，此后同在台湾却４０年才得以重逢的悲剧故事。 而桃花源则讲述了渔夫老陶被偷情的妻子和房东逼迫，而误入人间仙
境桃花源的荒诞传奇。于是在同一个舞台上，观众们一会儿看〃暗 恋〃，一会儿又看〃桃花源〃，前一秒钟还是悲剧。后一秒钟又成为喜
剧。如此绝妙的戏中戏结构。《暗恋桃花源》自１９８６年首演以 来，经历５个板块，以２０年不败的票房，经演舞台。
杨澜：好了，赖先生。非常感谢您能够接受我们的访问。
赖声川：我的容幸。
杨澜：《暗恋桃花源》在上海首演的时候非常地轰动，有大陆观众这么热烈的反响是你预先能够想到的？
赖声川：不敢想。就是说在上海的反应，在上海大剧院，我感觉到那 种热烈的程度，就跟在台湾也是一模一样的，在北京演出的
时候，会比较好像多了一层观众在思考的感觉，所以反应是 有，但是他的反应的那种不是像上海那么直接。看到好笑就 笑，看到难过便啜泣。台湾跟上海在这一方面比较像。
杨澜：在上海的演出很轰动的一部分就是林青霞显身，因为她多年来已经相当地低调了。
赖声川：这个屋子里，有三代人〃云之凡〃跟我们在一起。除了我们。 我的好朋友从香港特意飞到上海来，今天跟我们大家一起来 看戏