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d．右脚仍同上向后摆动，然后划半画向右侧摆动，再回到初始位置，重复6次。
e．同样以右脚向相反方向重复上面的动作，重复6次。
f。 以左脚重复同样的动作，重复6次。
g．每天坚持练习并适当休息，坚持练习10天。
这里建议的练习必须要以旺盛的精力来进行，但要保持动作缓慢认真，思想高度集中。
练习6 在安静的房间里静静站立。两眼直视前方，缓慢地向右转动头部至最大幅度，然后再转动头部返回到初始位置，重复6次。
a．直视前方，向左转动头部，然后返回，重复6次。
b．头部缓慢向后仰至最大幅度，然后回到初始位置，重复6次。
c．头部缓慢向前弯至最大幅度，然后返回，重复6次。
d．头部低垂于胸前，缓慢地向右方摆动，划圆向上摆至右肩的地方，然后向下摆至前方，再继续向上摆至左肩的位置，然后向下摆回到前方初始位置，重复6次。
e．头部后仰，居于两肩之间，向右上划圆摆动至右肩，然后向左下摆动并继续向上至左肩，再向右下回到初始位置，重复6 次。
f ．每天重复上面的动作，坚持10天。
练习7 在安静的房间里静静站立，思想集中于每一个动作，慢慢地向上抬右肩到最大幅度，然后同样慢慢地回到自然的位置上，重复6次。
a。 以左肩重复同样的动作，重复6次。
b．在连续10天内重复以上的动作共10次，其间适当休息。
练习8 在安静的房间里静静站立，保持脚部不动，缓慢地向右扭转身体至最大幅度，然后再转向左方，共练习6次。
a．自然站立、两手向两侧平伸，身体向前俯，保持上身平直；然后向右转动身体；再向左；共练习6次。
b。 每天练习上面的动作，其间适当休息，共练习10天。
这些练习是经过精心设计并具有一定的启发意义。它们也可以做一些变化。然面，必须严格遵守和执行的一条就是要缓慢、认真地进行所有的动作，思想高度专注于动作的进行中。保持充满意志力的念头。在四肢和肌肉里贯注这一想法：“我决定要树立意志了，注意！〃
练习9 自然站立。思想集中于自我。然后平静下来，坚决地、决不动摇地宣告：“我在吸纳那些有益的力量！我对所有美好的影响都是开放的！身体和思想的力量正在增加！一切都是那样的和谐！”多次平静但有力地重复这样的话语。不要表现出消极的情绪，保持着充满意志力的感觉。意志力将在最良好的精神状态中存在。把自己上升到三重健康——身体健康，思想健康以及精神健康——的境界。
a．持续这一练习15分钟。然后略微地休息一会。每天早晨至少练习一次。
b．每当感到焦虑、困惑或烦躁时，进入到这种坚决的情绪中去迎接美好的力量。遵从这一引导将带给你无穷的价值。
练习10 笔直站立。树立起坚韧不拔的态度，把意志力贯注于站姿中。集中精神于自我，平静而有力地默想：“我正笔直地站立着，一切都很美好！我正尽情感受着一切美好的事物！”达到这种精神状态后，缓慢而认真地在房间里走动，不要抬头阔步，只需自然地走动，但要产生一种充满力量的感觉。坐在椅子上休息一会，重复上面的动作然后适当地休息，练习15分钟。
练习11 笔直站立。同样以一种充满意志力的精神状态，缓慢走到一张桌子前，然后拿起一本书，或者搬动一张椅子，或者走到窗边向窗外远望。每一个动作都必须是坚决的动作，充满了意志的力量。
a．以不同的对象重复上面的动作，各练习15分钟。
b．以后每天都进行这一练习。
练习12 体息一段时间之后，认真而缓慢地走到一张椅子边坐下，使意志力贯注到每一个动作中。不要松松垮垮地坐着，也不要坐得很不自然。不要坐姿僵硬，而要放松，但保持上身笔直。然后，集中精神，慢慢地站起。尽力使姿势优雅、自然，让意志力将自然和优雅相互结合。无论是坐着、站着还是在走动，都要注意培养这种姿势。培养在任何的动作中都保持这种重要的感觉，它意味着“我充满了活力，旺盛的活力！” 如果你感到贫血、消化不良或神经紧张，可能会在开始的时候感到困难，但它会对你有巨大的帮助。
a．练习15分钟。
b．坚持一直练习。
练习13 神经系统非常容易变得暴燥。当它受到挫折或负担过重时，作适当休息并立刻寻求医生的帮助。然而许多人认为他们并没有什么问题而任由自己变得暴燥。这其中部分的原因是想要实现对自我的控制。以下的建议可能显得有点荒谬，然而，它们有助于摆脱神经紧张的问题。
有时，当你烦躁不安时，你会在睡前感到有一种什么东西在你头发中“爬行”；或者是有什么东西轻触你的项背；似乎有一根针突然刺进你的手臂，或者是一根羽毛在你的身体上到处闲游。要不，在心烦意乱不能入睡时，某个部位会感到像被打了一下，而另一部位又像被捏了一下，哪个部位似乎被揉擦过，然而睡眠的感觉却一直在游荡。这样的折磨要维持多久呢？你希望让它维持多久，它就有多久。为什么会受到这样的烦扰呢？其实是可以避免的。这仅仅是意志和毅力的问题。如果你已经练习过关于集中精力的方法，就应获得了支配你的思想和神经的能力。因而，对于所有这样的事情而言，只需培养让思想转移到别处去的能力即可。只要一个人一直感觉到被拍打、揉擦以及按捏，他就会一直烦躁不安。把所有的思想都集中于重要而令人感兴趣的事物上。先设想一个适当的部位作为承接这份注意力的场所，然后它便会转移到那个部位上来，最后设想让它消失。最终它必然会如你所愿。对于其它困扰你的“感觉”，这种方法同样适用。
事实上每个人每天都会进行上千次这样自我控制的事情：闹钟的嘀哒声被忽略了；火车经过的声音也没有听见；对小商贩的叫卖声丝毫没有觉察；牛的叫声、鸟的歌声、小孩的呼叫声和整个城市的喧哗声，人完全可以对之无动于衷。那些整天被密密麻麻的人群包围的忙人，听不到生活中模糊不清的嘈杂之声；那些居住在河边上的居民，听不到大自然中轰轰的雷鸣。莎士比亚曾这样写道：
乌鸦确实可以如百灵鸟一般甜美的歌唱，
那是在两者都未被注意的时候。
夜莺若于白天展示其歌喉，
在鹅群的咯咯乱叫中，
也会被认为是拙劣的歌手。
已经习惯了各种声响的耳朵，可以对这个世界充耳不闻。正是意志力躲藏在耳膜的背后，使得这种习惯变成了有益的消音器。
你应记住，所有这些提供的练习和测试都是经过周密设计的。你进行这一练习唯一的原因是你希望增强意志的力量。毫无疑问，如果你认真地执行了这些指导，你必能如愿以偿。
而且，令人开心的是，在进行这些练习时，你并不会丧失或浪费一丁点精力。所有的努力都被存放在一个非常安全的“银行”里面。谢茨威克教授曾说过思想的培养实际上也是意志的培养：“一个人若能给自己一点精神上的训练、培养，即便只有一点点，从中获得的间接好处也是难以估量的。”你不仅不会失去任何东西，而且你的收获会像“复利”一样，只要你付出一点点，就会有成倍的收益。意志力并不单单在练习中获得，而且通过练习还可以提高其获得意志力量的效率。这种进步是以几何级数递增的。它使意志力量在原来的基数上不断递增，因而变得更加有力，更加强大。
“我决心树立意志力！注意！”
第15章
挥洒自如——手的训练
对手的训练是精神培养
和意志发展的媒介。怎样的意志——怎样的手，
怎样的手——怎样的意志，
悉心的培养会令你双手娴熟
头脑发达、意志坚强。
在这三十年里的任何时候，我都是以手来进行工作的人——一个手工业者。每当我把意志贯注于双手时，解剖一只螳螂的神经系统对我来说是件驾轻就熟的事情。——托马斯·赫脊黎
据说，手在总体上能象征它们主人的本质。那些所谓的“手相术”就是研究人掌纹的一门“技术”。同时，手指末端细致的指纹也已在犯罪学领域用于判别犯人。然而，极少人能清楚地了解他们自己的手掌。这是因为没有多少人能真正懂得一个重要的前提条件：细心。
然而，手掌却是一个最完美最顺从的效劳者。工艺、发明、自然科学、艺术，都在意志力的指引下充分展示了手的伟大。对于水道挖掘工人而言，它或许只是一双手而已；而对于画家以及雕刻家，它却是体现创造力最重要的工具。
智慧的妙手
身体是思想体现的渠道，手，是人思想最重要的执行者。
野人想要猎取新鲜的肉作为食物，于是就有了弓和箭，钩和网。
猎人想要有一个永久的遮蔽之处，于是就有了锤子、斧子、锯、泥刀、钉子以及各种不同的建筑工具。
有了房屋的人又想有农产品，于是就有了铁锹、鹤嘴锄、铲子、草耙、犁、耙机、镰刀、大镰、篮子、除草机、脱粒机以及磨坊。
农民想得到教育，于是就有了笔、墨和纸，有了打印机、实验室、显微镜和望远镜、图书馆、中学和大学。
受过教育的人还希望欣赏到艺术，于是又有了凿刀和大头锤、画笔和调色板、画布以及美术馆。
人们渴望音乐的熏陶，于是就有了管乐器、弦乐器以及小号等。所有的人都要有政府，结果产生了王位和权杖，宪法、法庭和审判厅，剑、枪以及盟约。
人们要满足信仰的愿望，于是产生了神坛、圣经、教堂、教仪以及各种慈善团体。
在这漫长旅途中的每一步，手的作用无处不在。
对手的训练总是会反作用于思想的成长。这种训练会成为精神培养和意志发展的媒介。正所谓，怎样的意志——怎样的手。反过来也是一样，怎样的手——怎样的意志。无论是谁，只要把他的�