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峨嵋山紧急宣传招兵。
纪晓芙在农会会长的会议上杀气腾腾道：“我们被压迫了几千年，才取得一点属于我们农民的权利，就被上面的官老爷反对。他们想镇压我们！神仙皇帝都是靠不住的！只有打！打倒所有反对我们的人！打出我们的生存空间来！”
峨嵋山招兵五百。贝锦仪和静虚两人都忙得精疲力尽。
叙州相距成都更近，成都的三千兵先到。在符溪一个埋藏了许多火药的地点被伏击。五百兵员足够运送引火之物了……
三千余人只剩四百。仓皇逃回。
重庆的兵员听到消息半路就返回，再也不出州府一步。
峨嵋震动天下。
…………
魔教火速准备参观访问团，准备前来拜访学习。
武林各派的探子在叙州城出没。
关于峨嵋的各种传说四处流传。
许多有志青年奔赴峨嵋山。
刘伯温在路上遇到了一个叫做朱元璋的少年，二人结伴而行。
作者有话要说：花知道这几章苏了，下面就会放慢节奏的。
关于军事的问题，真的不会写。情节大约只能写道这个程度了，望海涵……
第52章 山顶洞人
向来从政者多有文才。唐宋时期许多部长级官员；就是后世传名的大诗人。“成为部长”与“称为诗人”这两者很难说是否具有内在联系。不过——纪晓芙，是一个具有理工科思维的姑娘。
什么是理工科思维呢；
比如后世西方婚姻时著名的宣誓段落；“我们成为夫妻。无论贫穷还是富庶，无论疾病还是健康，直到死亡把我们分开”这一句话。如果丢给一个理工科思维的人士来组织语言；某个分句“无论贫穷还是富庶；insiessandih，”多半就会被修改表述为“在任何身体条件下；inahdition；”……这里就有一点很微妙的差别。
理工科的货色们或者还会自我赞扬一下论述精辟；只觉得一个“任何，any；”写得气吞江河，无所不能概括。所谓精炼，涵盖了定义从零到正无穷的一切数！所谓简约，华丽丽体现了无处不在的数的美感！
至于一句话被改得毫无韵脚又一股土腥子味儿，这一点……这些家伙是不会太在意的。
纪晓芙做了地区领导，挽着袖子“从政”。纪姑娘做事的风格，换个这个时代普遍的官吏来看，也就颇有几分这般味道。
纪晓芙政策第一条：峨嵋山大生产。
前日虽然分地形势磅礴，各地群众纷涌而起，加上一场大胜，川外不提，川内“峨嵋山”三个字已经如雷灌顶，没哪天不被人念个百八十遍的。
只是，多年的习惯还在——大家不怎么愿意“出头”。当村长？不不不，别找咱。管妇女？不不不，干不了……最后选出的农会委员们，固然是一批货真价实穷得叮当响的，同时也大多是点“性情中人”。
市镇称呼：痞子瘪三。
乡村号称：闲汉，二流子，打雨伞的，二八月庄稼人
分地的时候还有人盯着，没两天就有老毛病犯了，横行霸市，糊弄上边，欺负下边的。
峨嵋派抽人手打仗，忙完了才发现偏远点的地方，分了的地又被人用各种方式弄回去了。闲汉们动作快的已经娶了从前地主的女儿。动作慢点的也正在说亲。
峨嵋派的姑娘们固然经验不足，连纪晓芙都有点傻眼：专业不对口啊！从前分析温度压力废品率，哪有还得隔三差五返工的？问题出现了又不能不解决。怎么才能煮一煮这“夹生饭”呢？纪晓芙把全派上下的姐妹都招来开大会商议了。还是向来读书很多的苏梦清师姐试探的提了个建议：屯田。
皇帝手上不能没有兵，可是和平时代又不用兵打仗，每天白养着人也不是个事儿。于是唐朝的皇帝就号召军员们去种地。战时是兵，平时是民。这个设想挺好的，不过执行的结果大家都知道了。藩镇割据史们那叫一个权力大啊！后来六世唐皇李隆基都让人赶到西南旅游了一遭。
峨嵋虽小，五脏俱全（……），熟知历史的苏梦清姑娘把这些利弊一齐说了，心中还有点忐忑。
纪晓芙挺感兴趣。苏梦清一说她就想同意了。这建议听着靠谱啊！有诗为证：
如今的南泥湾呀，
与往年不一般！
再不是旧模样，
是陕北的好江南（呀）！
于是峨嵋山就开始轰轰烈烈搞大生产了。
招来的兵先整训，进行什么队列打拳的团体纪律练习，然后分散到几大村搞开荒屯田，研究怎么增产，怎么保障春耕。
叙州地区七成是山，三成是耕地。最先拉进村的兵员都是在搞梯田。纪晓芙和人又研究农具器械，叙州地区无论城乡，变化最大的是铁匠铺——如同雨后春笋，一夜之间就呼啦啦长起很多。
叙州本地不产铁，于是铁矿石立刻紧张。
刘伯温进川，就是搭着人家的走私铁矿车队跑来的。
…………
刘基，自伯温。这是个书香门第出身。此人还曾经做过几年官，然后辞了职，畅游山水，成了个“名士”。
名士这词在后人听来含了三五分讥讽意。在前人眼中可时髦的不得了。一个基本没有邮政报纸，绝对没有电视网络的年代，一个人想出名就得靠口口相传，十分不容易。而一个人想被称为“士”，品行必然不俗，文章必须出众，此外多半还得加上一个条件——帅哥。
相由心生么。
刘基不是传统型帅哥。据说这货膀大腰圆，声音洪亮，侃侃而谈，率真疏朗——这形容听着就特别能让人回忆起“脑袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫”。然后，他居然是个军师。
刘基在正史中的后世名声更大。他运筹帷幄协助朱元璋一统江山。又据说此人心地善良兼有点神棍属性——会算卦，于是民间传言道：前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温。这个评价便极重了。
此时不是正史。
峨嵋山首倡义兵。纪晓芙声名遍天下。原本在山中读书的刘伯温就坐不住跑到下面听消息。后来卷着包袱就跑了。这一点也不令人惊奇。据说当年刘皇叔三股草庐隆中对之前，诸葛军师假装不在家，其实都在草庐后面嘿嘿乱笑，连夜苦背军事地图来着……
留下些证明自己存在过的东西，是多少人的愿望。人生百年，忧患实多！这一点，也便不只是武林人士的感慨。
能出名么？
能被重用么？
峨嵋山是真是伪？那是一群掠劫男子的女土匪？还是真正的准备推翻天下，建立政权的起义军？
他们真的分了田地？
他们真的打败了蒙古人？
他们具有比前朝的兵工厂还先进的火器？
这些问题，在刘伯温头脑中盘旋着。他虽然还没有被任何一方人士聘请，可是忧国忧民的士子情怀令他迫切的想做些什么……为天地立心，为生民立命，为万世……开太平。
除了这些问题之外，又有许多疑惑在喷涌：
峨嵋女匪的首领是谁？是已经被“遗忘”的灭绝？是锋芒毕露的纪晓芙？还是什么许多人坚信的，深藏在幕后操纵着峨嵋的……第三只手？
朝廷拟定了纪晓芙的赏格。作为一个女士，这可真是令多少想出名的男人羡慕的眼睛红肿。
纪晓芙是一个什么样的人？武林人士说她是嫌屠龙刀烫手的傻货，元人说她是无所不做的j□j，士绅说她是山阴刘楚玉，大周武媚娘，纣王老婆苏妲己，倾城祸水杨玉环一般的坏女人。而私下来，又有一个传言在泥腿子们中流传：她是仙女，她是救世神。
还有峨嵋内部的关系怎样？有人说他们比秦时更残暴，有人说他们就是一群玩耍的闺中小儿女。哪一种说法才是真的？
她们信儒？信道？还是信佛？
他们从法？从墨？还是兵家，纵横，阴阳？
一群女人为什么不去想着嫁人？而想着凌驾于男子之上？这样一个似乎自从大禹治水以来从来没有出现过的社会，究竟在如何运转？
——又或者，所有的猜测都不存在。这只是，一些人为了欺骗信徒随口乱言？
怀着这样的疑问，刘伯温坐舟顺流而上。
作者有话要说：多谢大家的等待！鞠躬。争取早点补上……
第53章 入川道路
刘伯温进川的时候费了一点周折。
当时；叙州的战事震惊了大都上层。朝廷里汝阳王的反对派以“打不过流寇女匪”为主题进行论证；把汝阳王喷得淋漓尽致。
外面的风吹进了里面；王府里一片愁惨之感。达穆特卢再没敢登门拜访，王府中的各位武功能手对于“撺掇”王爷的成先生；报以了深切的鄙视。
成昆举目四望，没有人帮自己说话。怎一个凄凉落魄了得，然后他听到了一点风声；有人劝说王爷；说成昆自家女人惨死；自家徒弟疯癫；看起来这货就是传说中的“数奇”——扫把星——“想咱汝阳王府向来战无不克，这一次衰了，八成就是成昆这伙运气太衰给带害”的，
据说，当日，汝阳王“捻须不语，意甚踯躅”。
成昆听到这个消息顿时大惊。
他自身的情况，当然是曾经和汝阳王汇报过的，当时为了让王爷取信自己，相信自己真的是一个一心只向朝廷的超脱了狭隘民族观念的武林斗士，他还把原本的情形往更悲惨的方向形容了一番。成昆家学渊源，文武双精通，即兴赋诗一首，那个时候，连对于汉学特别不感兴趣的汝阳王，都被深深地感动了！
谁料到给自己挖了坑！
跑路？
成昆真想哭。
为了取信汝阳王……圆真这个马甲也暴露了的。现在如果跑，那就是抗上了魔教峨嵋加汝阳王府。
好刺激么？！
可是留下来，这简直是刀俎鱼肉……
进