友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
热门书库 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

晨星之子 作者:康奈尔-第68章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



滤酰渭ㄋ谀诘目ㄋ固氐囊恢Ь釉獾较鳌K牙矗芪У娜嗣嵌妓爬矗绦H欢诮酉吕吹拿沃校挥兴桓鋈耸俏撸幻殖指返挠〉诎踩私糇吩谒砗螅骸熬驮谒飞衔揖俚冻铱忱词保腋械揭磺卸枷茉诳罩校脖阈蚜恕C沃械氖率智逦椅薹ㄔ偃胨谑瞧鹄丛谟刿壽Q,我瞅着那些马匹,它们变得十分可怜而憔淬!想一想它们为我们所做的艰苦的长征,这一点也不奇怪……”

  在朝玫瑰花苞湾的行进中,很多人已分享了汤普森的预感,可以说是大多数人都有种预感。埃吉尔莱中尉在战斗结束后几天给妻子写信,说22号黄昏,在听完卡斯特的奇怪的谈话之后,一些军官来到他的帐篷,唱了近一小时的歌,埃吉尔莱没有列出歌单,但曾于1874年随同这些人们进军黑山的圣·保罗《先驱》的记者记述说,第七骑兵团的这些鸣鸟们喜欢唱《邦尼·吉姆》,《漂亮的贝尔》,《海面上》等。埃吉尔莱的帐篷里可能就演唱了这些歌曲,还有一些受他们喜爱的古典曲子,如:《可怜的布朗·朱葛》,《黛娜的婚礼曲》,《外祖父的闹钟》……

  汤姆斯·卡尔洪中尉的妻子玛格丽特·埃玛·卡尔洪,曾经寄给她丈夫一块蛋糕,显然是一个大蛋糕。因为,就在那些旋律在埃吉尔莱的帐篷里回荡之际,卡尔洪宣布,战斗结束之后,每个军官都可分得一块蛋糕。她必定是托从林肯堡出发的舱船,把蛋糕捎至粉河本营,除此之外,卡尔洪无法从别的途径收到它。作为一个明白事理的人,他不可能在粉河兵站乘鲜把这块蛋糕吃了,而是把它绑在马鞍上,或者把它装在一匹骡驮上。总之,他用什么法子把它带到了小比格奥,想在庆祝击败“坐牛”的时刻,与他快活的伙伴们分享。

  再没有听到有关卡尔洪中尉的蛋糕的消息。要是它被装在骡子辎重队中,就可能被雷奥的士兵们在被包围在山头上的那两天吃了;要是被装在卡尔洪的马鞍上的话,必定丢失在战场上了。它大概成了一些苏人或夏安人的意外掠获物,六七个印第安斗士会用他们沾满鲜血的手,围着这位中尉的尸体蹲着,大嚼这块难以忘却的大蛋糕。卡尔洪是第七骑兵团有名的“阿多尼斯”——军团美男子,他同将军的小妹妹玛吉结了婚,指挥L连。分析家们认定,这个连队使这支遭厄运的部队的尾部戛然停住,而自己首先阵亡。

  卡斯特也曾经为这个仇恨白人的村庄的规模担忧。在离开黄石河之前,“乌鸦”侦察员曾经告诉他,这个村庄非常大。此外,他完全有理由对特理将军从总部获得的不确切人数产生怀疑。除了呆在自己的代理处外,多数印第安人更愿去拜访其它代理处的亲友们。有时,停留时间太长的话,为了拨给供需品,需要对他们进行登记,这样,有时,同一个人会在好几个代理处登记,这自然影响了统计数字。卡斯特在各处呆了那么久,足以明白这些。

  更为严重的不符合实际情况的原因是,许多斗士从他们指定的居留地偷偷蹓出,加入了“坐牛”的营地。居留地的代理人没有把他们的缺席做汇报,那些十分老练的美国佬的贪婪,也对这些潜逃犯不作汇报有着不可推卸的责任。据许多印第安人说,代理人获益了,这是说,当一个代理人愚蠢地去汇报他的人口在减少时,就等于在抽减他自己的薪金。

  斑尾的代理人霍华达曾在4月1日汇报说:“要说在这个季节,这些印第安人去了北方的话,也是极少数,我没有听说过有任何人和北部的这些人有联系。”

  “红云”的代理人黑廷斯说:“不管什么时候,在人口调查中,我没有经历过什么困难,但由于天气原因,可能会有某种程度的延误。”

  事情就这样,虚假的消息就这样通过官僚主义者传出,最终又被传送到战场上的部队那里。卡斯特原被告知,期待同1500名斗士相遇,从而他也就把这个数字告知了他的部下,而他们所注意到的令人沮丧的景况,则反映了与所告知的事实不符的严重性。

  战斗结束之后,华盛顿试图核计为什么谢立丹的计划没有奏效。在部队的监督下,重新给出一个新的人口统计数字。嗨,你瞧!“斑尾”居留地原来统计的9610名印第安人成了2315人;“红云”居留地的12873人却成4760人;夏安河的2280人则成了7586人;站岩的2305人成7322人。

  当你开始同雷奥从他的山顶向下凝视时,那难以计数的斗士会使你同雷奥产生共同的看法:“我认为我在同所有印第安人作战……”

  本廷赞同道:“他们有一两个军团的小股郊游人员,站在河谷底观望着。没有安置他们的地方了我想,有两三千人围着我们,他们在寻找各自合适的架枪位置。”

  卡斯特获得的数据仅是些推测数据。1875年圣诞节前夜,特理将军向戴维斯总部报告:波兰上尉来电告知,虽然在临近处没有猎物,但站岩的印第安人却把他们所有的兽皮卖掉,以换取弹药……

  卡斯特可能读了这封电报,或者至少知道它。他也必定知道特理给谢立丹的两封电报:

  3月24日:据在密苏里河一带侦察的最可靠的侦察员报告,在仇恨白人的印第安人营地,现已有不少于2000个棚屋,他们的武器中都装满了弹药。

  5月14日:据信,他们有1500个棚屋,并打算进行一次对抗。

  
  公益图书








14

  在令人愉快的夏日的鲜花芳香气味中,卡斯特的军团穿过玫瑰花苞湾,朝南移行进。一周前,这些绚丽芬芳的玫瑰花苞湾中的鲜花,也曾迎接了库鲁克。李子、酸苹果和野玫瑰的浓郁的香味马克思学说的有机联系。指出无产阶级专政是列宁主义的基

  侦察员们找到印第安人的一条小径,循着它,来到这些印第安人新近驻扎过的营地。那儿残留着数不清的小窝棚与棚屋的圆圈地,表明苏人的集中营地要比任何人所期望的大得多。周围草地上的草都被数千匹矮种马食尽,地面上到处是杂乱的丢失物。

  营地附近一块雕刻着图案的岩石引起了李人的一番争论。“血刀”终于给出一个解释:岩石上刻有两条公牛,一条公牛的轮廓显然是用子弹打制的,另一条像是用长矛尖刺刻的。较小的一条公牛指卡斯特及其部队,较大一只必定是指达科他人的军队。雕刻的话应当是:不要跟随达科他人进入他们曾去过的比格奥地区,他们会返回来毁灭你。“血刀”和他的同事猜测的这段文字符号意义是错误的,事实上它们是史前时代的雕刻。然而,这不是问题的实质所在,尽管这些李人可能是些不够资格的人类文化学者,但他们心中明白,将会发生什么事。

  战斗发生的前一天,卡斯特的部队见到了一张较为新鲜的人头皮,它被绑在一根棍子上。虽无法加以识别,但他们认为它是列兵奥古斯丁·斯托克尔的,他同列兵雷密尔以及卡车司机奎因,于6月29号未经许可去打猎。

  就在发现绑在棍子上的头皮的同一天,卡斯特的人们还看到一个更令人忧虑的迹象。列兵科尔曼写道:

  今晨,我们按往日的时间离开营地,一条小径指向河湾,我们B连走在前头。顺小径走了达四个小时之后,我们来到一个圆形棚架前。棚架周长约为200英尺,里边插有叉杆和结实的杆子。中间有一棵35英尺高的树。周围是大量被割取的野牛头。这是一个举行宗教仪式的场地,叫做夏至拜太阳舞场。通常,这些部落在征战之前,举行这种仪式……

  拜太阳舞被早期的皮毛商称做“魔力分会集会”,好似在18世纪由夏安人逐渐发展起来的,虽说他们是从Sutaio部落那儿学来的。Sutaio部落人或者自己先发展了这一部落习俗,或者自身也参于这种集会。拜太阳舞在每年夏季举行,届时,各部落人员围成一个大圆圈集会。圈子朝东一头敞开,他们朝那儿呼求“伟大的神秘物”:Wakam Tanka。

  这是对东方的崇敬,因为太阳总是一次又一次不断从那儿升起。葛利奈尔说,印第安人可能收集野牛头盖骨,把它们排放在大草原上,以一种古怪的方式供奉太阳升起的地方。他自己见过排放的60只野牛头骨,上面涂染着红、蓝色条与色圈,并按五只一排并排排放,每只头骨面朝东方。维斯泰尔说,当这些苏人看见野牛尸骨时,就会有人下马把头骨取下,把它朝东摆放,用此种方式表达他们对野牛的感恩,因为野牛用自己的肉滋养着他们,而皮又给他们带来温暖。即便在西南部的荒漠之地,在这块不朽的太阳国土上,杀死一只鹿的猎人也会把猎物的头转向东方。

  印第安人的拜太阳舞棚一般是一个周长为150英尺的圆场,中间竖一根20英尺高的杆子,上面悬吊着一排生牛皮或野牛毛套索。一个巫人,在把一名舞蹈人的胸脯肉划开之后,强行在肌肉下面塞入几根棍子,这些棍子又被绑在这些套索中,然后抽紧套索,直至强使被绑着的舞蹈勇士仅脚趾尖着地。这样,他的胸部肌肉被拉出三四英寸。有各种拽拉肌肉的方式,舞蹈者忍受着极度的痛苦,但也受到赞扬。有时,还会把棍子从舞蹈者眼睛下方的面额皮肉中穿入,或从后背部肌肉穿入,然而舞蹈者是被用钩子钩起,还得给他一个极富观赏性的哨子,他得一边舞蹈一边吹哨子。

  他们要舞蹈数个小时。乔治·本说,一个惯例是,愿意遭受这些残酷折磨的人,得给观众赠送礼物。通常,他们要送掉矮种马,但这些人若要炫耀他们自己的话,就要送掉所有一切,包括他们的姐妹。

  这是一个原始的礼拜仪式,是一种磨炼坚韧不拔的毅力的尝试。要是这名恳求者哭叫或昏厥的话,他的余生就会被当作一个女人那样看待。将军和伊
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!