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第9节：死神之翼：法老的〃魔咒〃（2）
2、 冒险者的悲剧
图坦卡蒙墓的发掘是埃及考古史上的一件标志性事件，发现它的英国考古学家霍华德·卡特和卡纳冯伯爵也一跃成为闻名世界的人物，这件事给他们带来了至高的荣誉和利益。然而伴随着荣誉降临的是死亡的悲剧，因为他们遭遇了所谓〃法老的诅咒〃。
在卡特带领考古人员挖掘图坦卡蒙陵墓时，他们在通道的墙上发现了一段这样的铭文：〃谁打扰了法老的安宁，死神之翼将降临到他的头上。〃当时人们只是把它当作吓唬盗墓者的警示，并没有太在意，而在主墓室一尊神像的背面刻有〃我是图坦哈蒙法老的保护神，我将用沙漠之炎焚烧盗墓贼〃的话语，考古发掘者也没有去理会它。然而令人恐惧的是，在图坦卡蒙墓被发掘后的5个月，花费巨资资助此次活动的卡纳冯伯爵突然死去了！死亡的原因是卡纳冯连续发烧，医院用尽了各种方法都不能使他退烧，卡纳冯伯爵最终因高烧不退而死去，据说在他死的时候整个医院突然停电了，而电力公司竟找不到停电的原因。
到1929年，直接或间接参与到图坦卡蒙墓挖掘活动的人当中，已先后有22人不明原因地死去，其中最为奇特的是雷德，第一个接触了图坦卡蒙木乃伊，并给它做了X光透视的人，在他做完木乃伊透视后即感觉身体虚弱，回到伦敦后第二年就死去了。如此恐怖的事情让人们再次想起了〃法老的诅咒〃，难道图坦卡蒙墓中的诅咒真的灵验了，将打扰了法老安宁的人们一一送上了西天？随着这一疑问的产生，人们对法老的诅咒开始了强烈的关注和研究。
研究者回顾了埃及学兴起以来的种种奇谈怪事，发现了更多令人毛骨悚然的事实：第一个破解埃及象形文字，为埃及学的发展奠定基础的法国学者商博良，于1827年率队前往埃及探险，在获得了一批重要文物资料后于1832年返回法国，却在回国后不久就突然中风死去；1823年春，意大利著名考古学家贝尔沙尼带领考察队前往埃及考察，在对法老古墓和木乃伊进行了长期研究后，突然患上了神秘的怪病，整天发高烧，胡思乱想，医生给他服药他也不吃，神志不清地喊叫〃我觉得死神的手在我身上〃，后来他的话变得含糊不清、条理紊乱，并最终死去，年仅45岁；开罗博物馆馆长加麦尔·梅菲兹自称永远不相信所谓〃法老的诅咒〃，声称他与木乃伊打了一辈子的交道却仍然健在，然而在他说这段话后的一个星期，却突然去世了，而当时他正准备把图坦卡蒙的金面具等文件运到伦敦进行展览。这样一来，关于法老的诅咒就变得更加神秘恐怖，许多人开始对它坚信不疑，还有的人开始拒绝接触金字塔及木乃伊等古埃及文物，生怕法老的咒语会降临到自己身上。
1984年，一名德国学者范登堡写了一本名叫《法老的咒语》的书，对埃及考古史上一些离奇的死亡事件进行了详细梳理，列举了更多因接触法老陵墓而去世的事例，并将法老的咒语从图坦哈蒙陵墓扩展到金字塔、地下神庙、帝王谷岩穴等古埃及建筑，在世界范围内引起了轩然大波。从此〃法老的诅咒〃变得更加神秘恐怖，以致此后人们再也不敢轻易进入金字塔、法老陵墓等神秘的地方。1993年，德国考古学家鲁道夫·甘登贝林在对胡夫金字塔进行探测时就只是派了一个机器人进入的金字塔。
第10节：死神之翼：法老的〃魔咒〃（3）
那么法老的诅咒是真的吗？这个问题到目前并没有定论，但大多数科学家认为并不存在这样的诅咒。据考证，卡纳冯伯爵之死是由于在他进入图坦哈蒙陵墓时被一只蚊子叮咬面部，而古墓中的蚊子由于深入地下吸食过腐朽的尸体、果木以及各种沉寂千年的颜料，含有剧毒，而在卡纳冯伯爵刮胡子的时候又刮破了皮，从而引起了感染，最终导致死于非命。至于许多与法老陵墓及木乃伊有过亲密接触的人先后离奇死亡，专家们认为这是由于古埃及地下陵墓由于沉寂数千年以上，通风条件不好，几乎与外界完全隔绝，而陵墓中的木乃伊身上涂有松脂等各种物质，时间长了便滋生了许多致病细菌，再加上古埃及法老为防止盗墓而撒在壁画、食品中的有毒物质，几千年来不断挥发，在古墓中产生了有毒气体，由于古墓密不透风，这些气体一直留在陵墓中，当考古者进来时直接呼吸了这些存留几千年的致病气体，很快导致身染重疾，甚至不治身亡。
这种解释用科学的理论回答了人们的疑问，但人们还是心存疑虑，许多人仍然坚信存在法老的诅咒。古埃及法老在几千年前刻下的咒语考验着后世人们对他的忠诚和尊敬，无论法老的咒语是不是真的灵验，现在人们去考察木乃伊时都变得小心翼翼，毕竟这里面包含着太多的人类未解之谜。
第11节：不朽传奇：木乃伊归来（1）
第三章：不朽传奇：木乃伊归来
1、 神秘的期待复活者
在人们的印象中，金字塔与木乃伊紧密联系在一起，构成了古埃及最为神秘的历史文化。古埃及国王确信自己在死后的将来能够复活，因此命人在自己死后将尸体制作成干尸，确保永不腐烂，等待着复活的那一天灵魂重新归位。古埃及制作木乃伊的传统非常悠久，在古埃及文明初始发展的早王朝时期就已开始。
木乃伊的制作与奥西里斯复活的传说有关，据说奥西里斯是地神盖布的儿子，他足智多谋、能征善战，教会了古埃及人农业生产和酿酒，人们对他崇拜有加，认为他是尼罗河之神，尊他为国王。奥西里斯的弟弟塞特是沙漠与混乱之神，对奥西里斯非常嫉恨，一直想要杀死他，篡夺王位。有一天，塞特邀请奥西里斯到家里做客，席间还命人抬出一个制作精美的箱子，对在座的众人说谁躺进去合适就送给谁，结果其他宾客躺进去都不合适，只有奥西里斯躺着正好合适，谁知当奥西里斯刚躺进去，塞特就立即命人盖紧了箱盖，原来这只箱子是塞特专门让人照着奥西里斯的身材制作的，他们把木箱盖紧，钉好后抛进了尼罗河。奥西里斯的妻子伊西斯得知丈夫遇害后伤心欲绝，她顺着尼罗河寻找丈夫的尸体，终于在尼罗河三角洲的丛林中找到了木箱。塞特得知伊西斯找到了奥西里斯的尸体后非常恼怒，又派人前去把奥西里斯的尸体剁成了14块，扔到了埃及各个地方。伊西斯不甘心，费尽千辛万苦找到了奥西里斯的尸体碎块，并拼在一起埋藏了。后来奥西里斯的儿子何露斯长大成人，并战胜了塞特，夺回了王位。何露斯为表示对父亲的怀念，把奥西里斯的尸体挖出来制作成了干尸，在神灵的帮助下，奥西里斯复活了，不过他的复活是在冥界而不是在人间，奥西里斯做了另一个世界的主宰，专门负责审判死人和保护人间的法老。
奥西里斯复活的传说直接促成了古埃及法老制作木乃伊的传统，从此以后，埃及法老相信奥西里斯在另一个世界庇佑着自己，在自己死后的某一天他将使自己复活，因此在他们死后都要举行奥西里斯复活仪式，在法老的陵堂里进行寻尸、解剖、诵经、制作木乃伊等程序，然后把木乃伊放入早就建造好的陵墓，期待着某一天灵魂归位，重新复活，成为冥界的主宰。
在前王朝时期，木乃伊的制作水平并不高，而且一般埋在沙漠地带很浅的圆形墓穴中，尸体向左侧横卧，头朝向西方，在这炎热干燥的沙漠墓穴中，法老的尸体被进一步风化，永远不会腐烂。然而这种埋藏方式很容易将法老的尸体暴露出来，不利于法老的安息，因此到公元前3100年前的早王朝时期，埃及人改进了木乃伊制作水平和埋藏方式，他们开始用被松脂浸过的麻布把法老的尸体包裹起来，然后放入木棺或石棺中，埋入由泥砖围砌的地下墓室中，据说这是在还原奥西里斯的木箱的步骤，是对传说的一种隐喻。
古埃及法老对自己死后的复活深信不疑，因此他们在刚登上王位时就开始为自己死后的事情进行打算，寻找地点、设计陵墓、安排祭司、计划复活仪式等甚至要费去几十年的时间，但古埃及人并不把这个当成是无谓的负担，而且法老们也不觉得把自己的尸体掏空甚至肢解是大不敬，反而认为这是复活的必要步骤，因此他们在生前就要对制作自己的木乃伊进行反复研究和改进，以期达到最好的效果，便于将来成功复活。到古王国中期，木乃伊的制作水平已经相当成熟，金字塔陵墓的设计也达到令人匪夷所思的水准，法老的下葬不但要参考奥西里斯复活的传说，还与他们的神祇崇拜联系在一起，墓室中设计了供灵魂出入的暗道和卡门，在一些金字塔的上方还有指示神灵的标记和咒语。
在这一时期出现了《亡灵书》，它是包含大约二百节关于克服来世艰难的说词，以及对神的赞美诗、对复活的祈祷和许多咒语，里面要求人死之后要接受阴间主宰奥里西斯的审判，通过以后才可以得到复活。《亡灵书》又被称作〃死亡之书〃，被刻在法老陵墓的石棺上和金字塔的墙壁上，有的则被雕刻在器物上放入法老的石棺内，作为法老复活的保佑。到新王国时期，随着纸草的问世，《亡灵书》被写在纸草上放入陵墓内，据说当奥西利斯看到这个之后就会看到死者生前的功禄，从而帮助他达到永生的境界。
在古埃及人的心目中，木乃伊是复活的载体，死者的灵魂只有依附于木乃伊才能永生不竭，因此法老们无比重视自己的木乃伊，他们甚至在整个有生之年都在考虑木乃伊的存放和保护问题。为免于盗墓者破坏自己的木乃伊，法老们费尽了心思，他们在陵墓内设计了迷惑盗墓贼的条条暗道�