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三字经-第2章

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乙:称! 
甲:你这玩意儿根本学的不地道嘛! 
乙:怎么呢? 
甲:“称五代”呀? 
乙:啊。 
甲:抽! 
乙:什么? 
甲:那个字念“抽”,“抽五袋,皆有油”。 
乙:你这叫胡说八道。 
甲:嗯? 
乙:咱写出这字来,让各位看看是念“称”是念“抽”?禾木旁…… 
甲:我没说那字,我没说那字,我就说那音儿,我就说那音儿,应当念“抽”,“抽五袋,皆有油”这就有讲。 
乙:哎,你说“抽”怎么讲? 
甲:怎么讲啊,想当初哇,圣人,你知道圣人不知道? 
乙:知道知道。 
甲:圣人呐说这个抽烟的人。 
乙:噢。 
甲:抽烟袋。 
乙:啊。 
甲:旱烟、烟袋,说这个抽烟袋,抽一袋“吧吧吧”磕了,又装一袋,又抽,抽一袋“吧吧吧”磕了,又装一袋,连着抽,抽了五袋,行了,这烟袋杆儿里呀就有了烟袋油子了,所以叫“抽五袋,皆有油”,是连锅带嘴儿是满有油子。 
乙:噢,那么要抽六袋呢? 
甲:六袋不行了。 
乙:啊? 
甲:六袋不行! 
乙:怎么? 
甲:多了,抽多了,火大了,杆儿裂了,“皆裂杆儿”,坏啦!皆裂杆儿不行! 
乙:那抽四袋呢? 
甲:抽四袋不行啊!抽四袋那不过瘾,你还得抽一支烟卷儿,就这规矩! 
乙:噢。 
甲:(唱)“抽五袋,皆有油。抽六袋,皆裂杆儿。抽四袋,夹烟卷儿”。 
乙:这是讲书这是数来宝哇这是?不对!是“梁唐汉晋周,称五代,皆有根由”,这么讲。 
甲:会讲? 
乙:唉,我会讲。 
甲:会还问? 
乙:嗯? 
甲:会还问? 
乙:你不是说你能讲吗? 
甲:嗯,能讲啊。 
乙:你讲的不对。 
甲:是呀,我这讲法跟你不一样。 
乙:噢。 
甲:我这个讲法跟你不同。 
乙:为嘛呢? 
甲:我们要讲这个《三字经》…… 
乙:嗯。 
甲:一本《三字经》说成是一段笑话。 
乙:笑话? 
甲:这里很多的人名,接亲会友、喝酒吃饭、跟谁打架、谁给了的事呀,烂七八糟一大段故事。念过《三字经》的人们一听啊,嘿!好!你说怎么琢磨的啊,怎么研究的啊,句句不离这本书。没念过《三字经》的人们一听啊,嘿!有意思,也让你爱听,也能听得明白,整是个小笑话。 
乙:是吗? 
甲:我讲啊。 
乙:那你讲啊,可是哪句你讲出来《三字经》里没有我可问? 
甲:唉,我句句话不离这本《三字经》。 
乙:唉,因为我念过这书啊, 
甲:来吧! 
乙:你瞒不了我。 
甲:行啊! 
乙:我可刨根儿。 
甲:嗐!我这就欢迎,欢迎刨根儿的,我不怕你问,随便问,听这句不行,哎,不对!《三字经》有吗?问,这句《三字经》有吗?随便问,我就怕你不理我,你不管我,要我亲命了,那就坏了,刨根问底我才欢迎,随便问,你把我问住,只要我找不上来了,《三字经》我说不上来这是哪句了,我一没词儿,你把我问住…… 
乙:啊? 
甲:……给你一毛钱。 
乙:嘁,我要你一毛钱干吗?我挺大的人拿你一毛钱有什么用啊? 
甲:不是,我……我就有一毛钱。 
乙:噢,多了还没带着啊。 
甲:我们家不让多带钱,一天就一毛。 
乙:好好,这小孩儿有出息,那你讲吧。 
甲:在这个“为南朝”时候呀。 
乙:“为南朝”? 
甲:有这么个地方。 
乙:噢,“为南朝”《三字经》有这么一句。 
甲:“为南朝,都金陵”有吗? 
乙:有有,有有。 
甲:啊,怎么样?有这么个山。 
乙:山? 
甲:这个地方很大 
乙:这山叫什么呀? 
甲:“有连山”。 
乙:“有连山”? 
甲:嗯。 
乙:噢,《三字经》也有这句。 
甲:去过没去过? 
乙:没有。 
甲:你出过? 
乙:我哪去过呀? 
甲:你想想吧你去过。 
乙:我想哪?我多咱到过呀? 
甲:噢,你父亲去过。 
乙:我父亲? 
甲:对。 
乙:我父亲多咱去过呀? 
甲:这年头可远了,在一九零零年。 
乙:嚯!那可六十二年了,哪有我呀! 
甲:就是清朝的光绪二十六年。 
乙:对对。 
甲:那个什么呀外国人到北京,见人就打呀,皇上就跑啦,皇上啊太后啊,文武大臣、保驾的、帮闲的,烂七八糟都跟着跑了,你爸爸也跑了。 
乙:噢。 
甲:这一气儿就跑到“有连山”,这外国人拿枪就追呀,就追到“有连山”,你爸爸一瞧,这怎么好哇,哎呀!逮着活不了啊,可巧“有连山”有个山窟窿,你爸爸就藏到那了,外国人也没找着他,所以书上写着“有连山,有龟(归)藏”…… 
乙:……这边来,上这边来,在这站着,“有龟(归)藏”是我爸爸在那藏着呐?这像话吗这个?啊? 
甲:“有连山”那个地方呀……有你父亲……归其藏在那。 
乙:你甭废话了,什么归其不像话。 
甲:这个地方热闹,有个村子叫“此四方”,“此四方”有个员外大财主,姓人。 
乙:叫什么? 
甲:“人之初”,这个人呐…… 
乙:啊?什么您那?胡说八道哇! 
甲:“人之初”。 
乙:“人之初”是个员外呀? 
甲:人名呀。 
乙:小孩儿一落生叫“人之初”,“人之初,性本善”嘛,“人之初”是人? 
甲:噢,好好,完了完了完了,完了啊!不讲啦! 
乙:怎么啦? 
甲:没有了啊,不说了。 
乙:为什么呀? 
甲:不讲了,这饶着给你讲点这个,让你长点学问,你瞧你这个市井样?你瞧你这个神气?“啊?‘人之初’人名呀?不像话呀!不像话呀!小孩儿一落生……”,你这对呀?咱俩讲法一样不一样?我这讲法跟你的讲法一样不一样? 
乙:不一样。 
甲:不一样你不听着?不一样你不听着?! 
乙:好好,就按你这么讲,是个人。 
甲:我就这么讲,人名,这不写吗,一撇一捺是“个”人嘛,你告诉不是人?姓人叫之初。 
乙:“人之初”。 
甲:“人之初”他媳妇呢?你知道吗?你懂吗? 
乙:他媳妇是谁呀? 
甲:他媳妇嘛“嬴秦氏”。 
乙:哎,不对,旧社会的妇女是张氏、王氏,怎么还有“嬴秦氏”这几个字? 
甲:她姓嬴秦呐,她姓司马不成啊?有没有啊? 
乙:噢,复姓。 
甲:夏侯? 
乙:那有有有。 
甲:还是呀,姓嬴秦。 
乙:嬴秦。 
甲:“人之初”有两个儿子。 
乙:叫什么? 
甲:长子叫“人所同”,次子叫“人所食”。 
乙:噢。 
甲:“人之初”哇称钱,好交朋友。 
乙:噢。 
甲:有一盟把兄弟。 
乙:噢,哥几个? 
甲:盟兄弟呀哥仨。 
乙:噢,大盟兄是? 
甲:大哥叫“习相远”。 
乙:“习相远”? 
甲:人名。 
乙:噢,这是个人名? 
甲:姓习叫相远。 
乙:好好。 
甲:“习相远”做官。 
乙:做的什么官? 
甲:“著六官”。 
乙:噢,“著六官”。 
甲:有这句没有? 
乙:有有有。 
甲:“著六官,存治体”,唉,对了,他就是做官,“著六官”。“习相远”,“习相远”的媳妇知道不知道? 
乙:谁呀? 
甲:“昔孟母”。 
乙:啊? 
甲:“昔孟母”。 
乙:行了,别讲了,别讲了。 
甲:他们两口子…… 
乙:别讲了,停这吧!停这吧啊!别往下讲了,不听了啊! 
甲:怎不让说完这点儿呀? 
乙:你别说了,不像人话!你还讲呐?胡说八道,想嘛说嘛,这怎么听啊?“习相远”? 
甲:啊。 
乙:各位听啊,姓习呀叫相远。 
甲:人名啊。 
乙:他媳妇呢叫“昔孟母”。 
甲:啊,两口子呀。 
乙:“昔孟母”是谁呢?就是孟子的母亲。 
甲:嗯,对呀!对对对! 
乙:孟母三择邻教子有方。 
甲:对啦,就是她。 
乙:孟子姓什么?姓孟,可是孟子的爸爸姓习,叫“习相远”,你听这像人话不像?你还给我往下讲呐? 
甲:他是…… 
乙:啊?他是什么呀?他爸爸姓习,他姓孟,这还说什么?啊? 
甲:他是…… 
乙:他是什么呀? 
甲:孟母哇,孟母的儿子…… 
乙:他得随他父亲姓啊,他能随她母亲姓吗? 
甲:他可以姓他姥姥的姓啊。 
乙:啊? 
甲:小孩姓姥姥的姓嘛,“随着舅舅的姓为长命”嘛!有这个没有哇? 
乙:噢。 
甲:蒋兴哥为什么叫罗德呀?《珍珠汗衫(评剧)》蒋兴哥他出外贸易去,更名改姓他叫罗德,他就是他姥姥家姓罗他叫罗德了,他就是蒋兴哥,蒋兴哥是谁?就是罗德,罗德就是蒋兴哥,他可以姓他姥姥的姓,“襄阳府东阳县名叫罗德,一定是奴的前夫名叫蒋兴哥”,(唱评剧)“襄阳府东阳县名叫罗德,一定是奴的前夫名叫蒋兴哥”,你忘了我们学校校歌不还有这个吗? 
乙:你们学校就唱这个校歌呀?这是什么学校哇这是?好好好!你往下讲,你讲讲讲! 
甲:他就是姓他姥姥的姓。 
乙:噢,这是磕头的大盟兄。 
甲:大哥。 
乙:二盟兄谁? 
甲:盟兄的二哥姓窦。 
乙:叫什么? 
甲:“窦燕山”。 
乙:“窦燕山”? 
甲:家种地,“窦燕山,有一(义)方”。 
乙:地是论倾、论亩,没有论方的? 
甲:人家书上写的嘛,“窦燕山,有一(义)方”嘛。 
乙:你书上写不行,我们不懂,咱们谁懂叫一方啊?一方是多少啊? 
甲:哎! 
乙:哎什么呀? 
甲:有哇! 
乙:哪有哇? 
甲:吉林省开垦一百二十亩算半方地,二百四十亩算一方地,吉林省。 
乙:这个我懂,最早吉林地是论方。 
甲:我就说是那。 
乙:可“窦燕山”是涿州人呐?这不是胡说,涿州有他的坟墓哇,他涿州上吉林那种地去,这像话吗? 
甲:他……他……他可以去呀! 
乙:为什么呢? 
甲:他不是闹大水逃那去了吗? 
乙:他老有的说,好好,
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