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小胡子静静的趴着，不住的分辨，他的耳力非常好，尤其是当眼睛暂时无法起感官主导作用时，耳朵的听力就逐次加强。那片从四面八方涌来的声音一直在持续，过了一会儿，他还是从杂乱的声音里察觉出，声音的来源是距离牛皮包不太远的位置上，也就是在巨大的日晷图边缘。
杂音中的男声一直没有改变过，反复的说着几句相同的话。声音给人的感觉仿佛是他想从一个绝境里使劲的爬，身后却有什么东西或者说力量在死死拖着他。
小胡子慢慢的朝前挪动了一些，除了这些声音，他没有感觉到什么危险的气息，这种声音只是让人感觉心情会很沉重，压抑。他顺着声音的来源一点点的挪动，相隔短短二十米的距离，他爬了差不多十分钟。
距离越近，他就感觉的越清楚，声音是从日晷图边缘的地面下发出来的，这里的地面是坚硬的石地，声音散播的这么清晰，拥有很强的穿透力。
最终，小胡子把声音具体的来源区域敲定了，那是日晷图边缘一块三四米大小的区域。声音接连不断，一直到了声音发源地的时候，小胡子就有种很清晰的感觉，或者说是一种错觉。他觉得这块地下好像有一口棺材，一个活人被硬塞进去，他想逃，但打不开棺材盖，一直到快被困死的时候，还不甘就这么死去。
小胡子小心的在这块地面上敲了敲，这一敲他就发现，地面是空的，只有一层薄薄的石皮。他考虑了一下，在分析如果敲开中空的这层石皮会有什么后果。在他考虑的期间，声音仿佛低了一些，满耳朵充斥的都是杂音中那个男人的哭声。
他开始用工具还有捡来的石块敲打石皮，石皮估计有十厘米厚，但是真敲打的时候，会发现它比想象中要脆弱的多。随着不断的敲打，一块石皮就被打掉了，这块石皮被打掉的同时，所有的声音骤然而止，静的好像什么都没有发生过。
小胡子从这个窟窿中看进去，但暂时还看不到什么，他慢慢把所有的石皮全都打掉，一口被埋在地面下的石鼎就露了出来。
石鼎里有东西，但小胡子看了一下，他一下子也想不出来，这东西该怎么形容。
第一百零一章干涸的河道
石鼎本身的容积就是地面中空的这一部分，鼎的外壁还嵌在石头里，可以想象的到，刻有很多人看不懂的纹络，鼎的内壁是光滑的。
小胡子不知道鼎里的东西，该称作是个人，或者其它，不过它看上去更像一个印记，人的印记。
小胡子想了一下，才想起来该怎么形容这个印记，这就好像是一个人被抛入石鼎中焚烧，燃烧的非常非常彻底，最后只剩下一抹淡淡的痕迹。这个人形的痕迹虽然只是个印记，但无比的逼真，看着它，就觉得好像真有一个人趴在鼎里。
这虽然只是个人形的痕迹，但是让小胡子看的有一点揪心。痕迹是扭曲的，躯干仿佛以不可思议的角度扭曲着，两只手的痕迹正使劲的朝鼎的上沿抓去。然而好像有一种无形且强大到无法抗衡的力量，在拖着它。
“我想回去。。。。。。我不想死在这里。。。。。。”
小胡子的耳边仿佛又响起隐隐约约的哭泣声，他不知道这个人形的痕迹是怎么留下的，但是能感觉到，在若干时间之前，这口石鼎里，可能真的被困住了一个人，他被一种力量所影响，这个人的最终下场不知道是什么。
这种力量显然是无形的，超越了常理，让简简单单一个痕迹都出现了扭曲，凌乱的杂音又若有若无的出现。小胡子不由自主的就倒退了几步，伴随这阵杂音出现的，还有一种很难以言喻的感觉，那种感觉就仿佛自己连同周围的一切都虚化了，被拉入了一条时光和空间的错乱长河中。
这样的感觉让小胡子不安，他有过这样的感觉。
他朝四周看了看，猜测着地面下这样的石鼎可能不止一个，它们也是巨大的日晷图的一部分。那种强大而无形的力量可能带走了特事办那些人，否则的话，凭当时的人的思想意识，就算有一口气都要爬着回去。
如果放到以前，小胡子遇见这样的情况肯定要很细致而彻底的研究一下，因为它有类似于轮眼的作用，和铜牌大事件有紧密的关系。但铜牌大事件起码阶段性的落下帷幕，小胡子现在要寻找的，不是这些。
他叹了口气，又看了石鼎里面那道仿佛燃烧殆尽后的人形痕迹，巨大的类似于日晷一样的图绝对是危险的，如果不是特事办的人在很多年前触及了这个禁区，遭殃的很可能就是小胡子，对于这个东西，需要躲避。
小胡子暂时丢下了这口石鼎，后面的一些路，估计都被特事办的人给趟平了，应该走的比较顺。再走下去，人为的痕迹就渐渐多了，虽然只是遗迹，但是能从中看出一种落没中的兴盛。大鲁特一支在木剌措的劫难中损失非常大，不过到了这个时候，经过几代的繁衍生息，宗教又恢复了活力。
通过沿途一些迹象可以看得出，这个宗教经过了一次很大的劫难之后，信仰发生了彻底的更改，一些残留的岩画以及人像的主题，都是大鲁特。大鲁特完全替代了宗教以前信奉的神明，真正站立在神坛的顶端。古老的宗教没有建立国家，否则将会政教合一，精神领袖同时也是行政首脑。但眼前的一切说明，在拜血教栖息于这里的时间段内，肯定出现过至少一位非常有手段和头脑的大鲁特。
小胡子不知道特事办的队伍过来的时候走的具体路线，他只能跟着自己的感觉和判断去走，一路上的石壁全都是石洞，外围那些几层教徒居住的地域过后，就是一些宗教中高层人物活动的地方，祭祀在他们的日常生活中占据了很大一部分。小胡子看到了很多挖出来的池子，池子的底部铺着厚厚一层黑色的杂质，那是已经完全干涸后的血迹。
这种池子估计不是用来祭祀的，不符合古老宗教中常规的祭祀场合和仪仗。但根据池子的数量来看，在当时，往池子里蓄血是经常有的事，每个池子里的血迹都有几厘米厚，需要很多的血。这种行为是费事而且没有意义的，但拜血教的人做的不亦乐乎，以此为己任，可能很多人被放掉大量的血之后就会死去，然而这样的活动从来没有停止过。
小胡子在想，如果这个时期的大鲁特是有手段而且有头脑的人物，他不可能对这样严重损伤团体生产力和人口的行为无动于衷，作为宗教的最高统治者，所有的行为都要经过他的认可。
这个问题如果真的需要答案的话，那么答案可能只有一个，大鲁特知道这一切，但是就是要通过这样的举动来掩盖一些真相。
通常来说，宗教中较有地位的人活动的区域之后，应该就是最核心的地方了。石头垒起的低矮的建筑把这里分成了几块，建筑的边缘后面，是那种有点熟悉的交织在一起的水路，水路经过人工的开挖和引导，不过现在已经没有水了，只在最底部留着浅浅的一片水迹。
这些水道并不深，跳下去只要腰部，但小胡子没有乱动，他看到前面不远的地方，好像有一根很长的绳索，绳索上每隔十来米就挂着一团东西。那些东西一动不动，看上去就像一个个被挂在半空中的人。它们外面裹着一层已经变了颜色的布，看不清四肢和面部，所以也不能确定是不是悬挂的尸体。
但是看着这些，小胡子自然而然就想起了人俑，这个东西也叫人茧，很邪，也很可怕，川西一些善用蛊的人，会培育一些人茧。
他想把光源开的更亮一些，看看四周有没有可以绕过去的地方，反正那些吊着的东西让人反感抵触。但是小胡子没有来得及打开光源，纵身就跳到了最近的水道里，然后马上趴了下去。他看到左边很远的地方亮起了几束很强的光线，光线在移动，那肯定是老赵所在的队伍。
他们和小胡子从一个起点出发，走两个不同的方向，双方可能都在中途浪费了时间，这时候无形中进度平行了，前面的路是一个卡紧的口，如果要过去，就要从这片干涸的水道过去。小胡子一动不动，关掉了光源，左边的光线慢慢朝这边移动着，老赵的队伍可能没有想到这里会有外人，他们的主要成员都是一些散人，无组织无纪律惯了，因为利益暂时被收编，一到这里就原形毕露，几个人大声的交谈，还有人抽烟。
队伍绕到水道这边的时候，显然也发现了前面那一排被吊着的东西，他们和小胡子一样，暂时没有妄动，朝这边又挪动了一下，走到交织的水道中一个比较宽敞的位置。老赵是队伍里行动中的主力，三个随队的德国人可能在询问他，那一排东西是什么。
德国人的汉语水平很臭，老赵的德语水平更臭，他们无法准确的表达自己的意见和想法，说了几句，老赵就有点不耐烦。如果这是一支常下坑的队伍，那么他们可能对眼前这一排被吊着的东西视而不见，会想办法绕过去，因为明知道不是什么好玩意儿。但是德国人的严谨是出了名的，三个德国人指手画脚的拉住老赵，看样子是非要把这些东西给搞清楚。
老赵被弄的没办法了，也不可能把所有人一股脑的给派过去，他不想跟德国人纠缠，就派队伍里的一个人过去看看，回来糊弄一下就算完事。被派出去的这个人碾灭了手里的烟，拎着枪就沿水道朝那边走，一个德国人跟在后面，拿出了相机，想把这里的情况完整的拍下来。
被老赵派过去的人是根油条，走到距离那排东西还有十多米的时候就停下脚步，但是后面的德国人不愿意，他觉得这些东西都是静止不动的，只要他们不用外力去触碰，就没有太大的关系。那个伙计就开始解释，说中国的很多东西不能用他们的视角思维去看待，等出了事情，后悔都来不及。
但是这个德国人非常固执，坚持走到那排东西的下方，然后举着相机准备拍照。闪光灯爆出了一团白光，几次拍摄之后，德国人又换了一个位置继续拍，剩下那�