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如此一而再、再而三地把弄，鸽子的爪趾，仍然没有离开那掌心的皮肤，它不断拍翼，但还是没法起飞，仿佛男人掌中有一股隐形的力量把它束缚着。
——此实乃是内家听劲化劲、不丢不顶的功夫。这男人对劲力的感应，还有卸力化解的分寸，竟然微细到一只鸽子踏地的重量这种程度，极是惊人。
男人似乎已经玩厌了，手掌五指合拢，把鸽子轻轻包着，解去它足上的纸卷，这才放它飞走。
那纸卷打开，只有丁寸大小。
上面什么也没有，就只写了两只字：青城。上面还有两笔，打了一个红色的交叉。
那种红色，并不是朱砂。
男人瞧着这纸片好一阵子，然后把纸片握在手心挤成了一小团，盘膝坐在真武大帝神像之前。那只握着纸团的拳头，托在下巴之下，静止沉思。
下午的阳光继续照射在他身上。他一动不动。
仗剑降魔的真武大帝，仿佛正在俯视这个男人。
在真武神像头上的殿顶高处，挂着一个甚为巨大的横匾。
匾子用粗大刚劲的笔划，写着四个大字：
天下无敌。
后记
最初，我是立志当个武侠小说家的。
我想这是最自然不过的事：喜欢看的东西，自然就会想写。
还记得很清楚，自己第一次从头到尾读完一本武侠小说，是在小学六年级。那部小书名叫《最后七击》，龙乘风的雪刀浪子龙城璧系列其中一集。那是由新报旗下环球图书出版的袋装小说——就是出版很多古龙、倪匡、黄鹰、冯嘉等的作品，封底常常有碧玉珠或者紫金丹广告那种。说穿了，就是当时道道地地的PulpFiction。
——这本书我到现在还拥有一册，隆重收藏在家里书柜呢。
然后是初中，最迷黄鹰的《天蚕变》。那应该是香港史上第一部从电视剧本反过来改写成的武侠小说，听说黄鹰本人就是编剧之一。
我读到《天蚕变》小说，其实已经是电视剧播映的数年后。不管是剧集还是小说，我到了今天还是印象难忘。
《天蚕变》的主题歌，我在写这本书的期间，一直不断猛听。
卢国沾的歌词：虽知此山头，猛虎满布；胆小非英雄，决不愿停步；一生称英雄，永不信命数……让我攀险峰，再与天比高！那股情怀跟《武道狂之诗》这个故事，非常切合。
——现在细想，这并非巧合。歌词对我的深远的影响，其实早就存在。
我读的那家中学，校风颇是开放，学校图书馆的一排书架，塞满都是流行通俗小说，武侠类更占了大半，那年代也就开始了猛啃金庸和古龙小说的工程。
这两个名字有多伟大，当然用不着我来形容。
写这一大堆旧事，无非是想说明：今天能够写出这本书，靠的是许多武侠前辈供养我的奶水。不管是成名的还是不那么出名的；写小说的、编剧的还是作词的。
我向你们全体致敬。我是个武人。至少，曾经是。
传统的武侠小说世界里，武功往往只是书中角色的能力甚至权力的一种具体象征，武力不过是他们达成目的（例如私人恩仇、民族斗争、名利权势）的工具或手段。
我认识不少真实的武者，他们的想法可单纯得多：练武，就是因为喜欢——喜欢把技艺练得圆熟的满足感，喜欢将自我潜能推到极限的存在感。
当然还有，追求那最强的梦想。
说起来又像写小说。但现实里的确如此：所有真正下过苦功锻炼的武者，恐怕没有一个不想象过自己要成为最强。即使只有很短促的念头。即使到了最后，只有极少数的精英能够坚持这条险隘的道路。
——世界冠军，就是千万个曾经梦想最强的人里，最后淘汰剩下来那一个。
这部书题为《武道狂之诗》，正是要描写这种非常人的情怀。虽然贯穿全书的是复仇命题，但仇恨的肇因，仍然是追求最强的武者执念。
故事的设定选择了从最经典的武林门派世界出发，也是为了配合这个主题：在我心目中，武林，本来就应该是这样的。
回想起来其实有点庆幸，自己最初入行时，并没有坚持写武侠小说。否则恐怕很可能就堕入严重模仿某些前辈的道路。
这些年来，写了好些自成类型的东西，也算渐渐摸索到一点点个人的风格；现在绕一个圈子再回头，才总算比较有信心，写出乔靖夫的武侠小说来。
——尽管，我仍然是站在武侠传统这个伟大巨人的肩头上写。
（以上提及诸位前辈，敬称省略。）
乔靖夫
二零零八年十月十日
卷二蜀都战歌
故兵以诈立，以利动，以分合为变者也，
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，
难知如阴，动如雷霆。
——《孙子·军争篇第七》
前文提要
强大的武当派为实现天下无敌，称霸武林的宏愿，派出高手军团远征四川，首当其冲的就是号称巴蜀无双的青城剑派，竟在一天之内惨遭灭绝。
青城派唯一生还的道传弟子——十七岁少年剑士燕横，被修练异国武艺的流浪武者荆裂相救。两人背负着相同的血仇，并肩踏上讨伐武当派的漫长征途。他们猜想武当远征军的下一目标，必然是四川另一大门派峨嵋，决意从后追踪……
荆裂曾经陆续诛杀多名武当弟子，被冠以武当猎人的代号，武当派对其恨之入骨。远征军知道猎人必然跟踪而来，欲除之而后快……
同时来自日本萨摩国的美女剑士·岛津虎玲兰，亦追着武当军团的足迹到达四川，真正目的却是为了寻找荆裂，背后理由不明……
第一章豹房御前比试
北京。皇城西苑。
一座巨大的铁笼，高达八尺，宽长寻丈见方，通体铁枝皆漆成金色，上下八角钉着各种铸花佩饰，打造得甚有气派。
笼子里一头全身花斑的矫健豹子，形貌极是慓悍，正在打圈踱步。那优美高傲的步姿，夹带着令人望之生怖的野性能量。
铁笼安放之处，乃是一座华丽无比的殿堂，梁柱墙壁极尽雕琢，四处布置着来自远方番国的幡帐与佛像摆设。左右两排十余名身穿战甲、佩带兵刃的卫士，一个个脸白无须，细看原来全是阉人，正拱卫着殿堂正中一把空着的虎皮交椅。
这等古怪陈设布局，再加上堂侧那个巨大豹笼，透出一种诡异透顶的气氛。
殿堂朝南一边的门户广开，正对着一个露天的大校场，场地铺满灰白的平整细沙土，两侧排满了十八般兵器，还有战鼓、铜锣、旌旗等，各样战阵器物，无一不备。朝天的枪矛尖刃，在冬日的阳光下反射着银光，刃面无一丝尘垢，打理得极好，可见不仅是装饰之物，殿堂的主子必是尚武之人。
校场两边各聚集着一伙人。东首的为数有二三十人，一个个身材高壮，虎背熊腰，撑着一袭袭金黄色的武官服，腰带绣春刀，正是集皇家亲卫与查缉机构于一身，朝野闻之丧胆的锦衣卫。
站在校场另一边西首的只有五人，穿着墨绿色袍子，束腕绑腿，显然都是民间的武人。为首一个年纪已不小，一把稀疏的白发束成辫子，露出额上如刀刻的皱纹，身材却甚坚壮，那绿袍下隐隐可见鼓起的肌肉。老者下半脸用一方黑巾包着，看不见嘴巴。
这五人衣袍左襟胸处，各绣着一个太极两仪的图案。其中四人的图案用黑丝线刺绣，惟有老者一人用的是银线。
对面的锦衣卫不断以带有敌意的眼神，远远盯着这五个绿衣武者。五人不为所动，站姿沉静如止水。那老者更是闭目而立，双手交叠脐下丹田处，状似入定。
殿堂和校场所有人都不发一言，正等待着那交椅的主人出现。
静候良久，殿堂侧响起一声叫号：
大庆法王御宇！
殿内的太监卫士，校场上的锦衣卫众，还有那五名绿衣武人，同时朝着交椅下跪。
一队行列自那侧门出现。先是八名同样作卫士装束的太监开路；再而是十数个身穿各色织锦罗衣的男女伶人，脸孔或涂成七彩，或戴着怪奇面谱，手上提着花枪、藤圈、彩球等等玩意儿；然后是几名戴着鸡冠般高帽子的西域番僧，个个脸圆细目，神情似笑非笑。这行列乍看之下，几乎让人错觉是街头节庆巡游的卖艺队伍。
最后出现的有四人。当先是个昂藏七尺、神气赳赳的武官，每踏一脚龙行虎步。脸上都是旧创疤，尤其一边脸颊和耳朵，有被箭矢对穿而过的疤痕，格外显眼，可猜知是在刀山箭海中拼杀过的边防勇将。
第二个男人，穿着的亦是锦衣卫金黄色飞鱼服，但比场上那些卫众的服饰要讲究华贵得多，而且腰无佩刀。一张中年脸容白皙干净，挂着微笑，很容易让人生起好感。身姿比前面那武将威势稍逊，却另有一股自信气度，看来权势地位更高。
最后头的第三人，在一名样貌甚是美艳的孕妇陪侍下步出。
此人只有二十三、四年纪，脸长瘦削，穿着番僧袍服，上身只斜斜搭着一块五色披肩，在这寒天下露出光光的右肩和臂膀，但仔细看他冠冕和靴子，全是金丝细织之物，极为奢华，跟那身随便的僧服很不搭配。这年轻男子虽然身材瘦长，但坦露的肩臂肌肉结实，显是甚好动之人。脸容有一种玩世不恭的轻佻，加上这身形和急快的步伐，让人感到他身体里，蕴藏着耗不完的精力。
那威猛武官与那锦衣卫头领，侍立在虎皮椅两侧。年轻男子却未立时就坐，而是走到豹笼跟前，观赏了他的宠物好一会儿，然后才跳上椅子。
他一上了交椅，殿堂内外众人同时呼喊万岁。
这个精力充沛却又衣着荒唐的年轻男子，并非别人，正是当朝正德皇帝朱厚照。大庆法王乃是他自封的法号。
当今皇帝好武，天下皆知。此刻伴侍在侧的这两人，亦正是倚仗武艺而得宠。白脸那个是统领锦衣卫全军的左都督钱宁，乃皇上身边多年大红人。他本来不过是太监钱能的家奴，却以高超的左右开弓射术，得到皇帝赏识，此后成了皇上形影不离的玩伴，步步高升，更得赐国姓，自号�