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滔不绝（除非没给够钱）
，
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唐 璜（上）１８２
他会讲得天花乱坠，以假乱真，无怪乎他获得了那桂冠诗人的年金。
八十一
然而他有天才，——当叛徒拥有了它，这“易怒的先知”就连圆月都不肯饶恕，要是她没注意这一点；本来，即使是好人也爱众人的吹拜；但话归正题吧。 想想看，说到哪了？
哦，不错，——我们正写是到了第三章：一对情侣，恋爱，宴会，房子，衣饰，和他们在孤岛上的生活。
八十二
他们的诗人虽然是可恨的两面派，但与人相处倒是个可爱人儿，在许多宴会上他都颇受宠幸，当宾客半醉半醒时他就发表演说；虽然那涵意很难猜得出，但他们
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２８２唐 璜（上）
仍旧给予好评；有的还不断打着饱嗝，有的呼出了公众的喝彩——这奖赐第一次从不知怎样能保证下一次。
八十三
但是如今，既已跃升到上流社会，而且又东鳞西爪地从游历当中为了换换花样，捡些自由思想，这孤岛上面，他觉得，伴着良朋，绝不致于有暴乱之虞，他尽可以补偿一下他多年来的违心之作，于是又像他年少时一样唱起了歌，他同意暂时和真理停战讲和。
八十四
他曾到过阿拉伯，土耳其和西欧，深知各地人民都热爱着自己的国度，他也曾和各阶层的人一起生活过，无论是什么场合都能从容不迫，
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唐 璜（上）３８２
这就使他博得一点实惠，不少感谢。他能换着花样把恭维话说出；“在罗马要学罗马人，”谚语是这么说——这也是在希腊他的处世原则。
八十五
因此，每当人们叫他唱些什么，他总是以当地的货色给当地人；对他反正是一样：《天佑我王》也好，《就会胜利》也好，只看风气如何；从崇高的抒情以至卑微的道理，他的缪斯全都能容纳并化为清歌。既然品达能把赛马唱得如此悠悠，为什么不能像品达一样去迁就？
八十六
比如，在法国，他就写法国的民谣，而在英国，作四开本的六章故事诗；在西班牙，唱着有关上次战争的歌，
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４８２唐 璜（上）
或罗曼史，——在葡萄牙大致也差不多；在德国，他多半会拍老歌德的马，还可以挪用斯泰尔夫人的文辞；在意大利，他会仿效“文艺复兴”的诗人，而在希腊，或许有如此之类的歌吟：
（一）
希腊群岛啊，美丽的希腊群岛！
热情的莎弗曾在这里将情歌唱过，在这里，战争与和平的艺术并兴，狄罗斯崛起，阿波罗跃出了海波！
永恒的夏天还把海岛镀上金，可是除去太阳，一切都已经消亡。
（二）
开奥的缪斯和蒂奥的缪斯，那英雄的竖琴，和爱人的琵琶，原在你的岸上就博得了声誉，如今在这发源地反倒沉默，——
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啊，那歌声已远远向西流传，远远超出你祖先的海岛乐园。
（三）
起伏的山峦远望着马拉松，马拉松远望着无垠的海波；我独自在那里冥想了一会，梦见希腊依旧自由而又快乐；因此当我在波斯墓上站立，我不能把自己想象成奴隶。
（四）
一个国王高高坐在了山头上，遥望着萨拉密耸立于海外，千万只战船就停靠在山脚下，还有多少支队伍——全都由他统率！
他在天亮时将他们数了数，但在日落时他们抵达了何地？
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６８２唐 璜（上）
（五）
啊，他们而今安在？还有你呢，我的祖国？在这沉默的土地上英雄的颂歌如今也喑哑了，那英雄的心将不再激扬！
难道你一贯庄严的竖琴竟然沦落到我的手里弹唱？
（六）
也好，置身于奴隶民族里，尽管荣誉都已沦丧尽，至少，一个爱国志士的忧思，还会使我在作歌时脸红；因为，诗人在这能有什么能为？
为希腊人含羞，为希腊国流泪。
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（七）
我们难道只全对好日子哭泣和惭愧？——我们的祖先却不惜鲜血。大地啊！将斯巴达人的遗骨从你的怀抱中送回来一些吧！
哪怕给我们三百个勇士中的三个，也会让色茅霹雳的决一死战复活！
（八）
怎么，还是无声？一切都如此沉寂？
不是的！你听，那古代的英灵正如远方的瀑布一样喧哗，他们答道：“只要还有一个活人能登高一呼，我们就来，就来！”
噫！倒只有活人不予理睬。
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８２唐 璜（上）
（九）
算了，算了：试试别的调子吧；斟一杯萨摩斯的美酒！
将战争留给土耳其野番吧，让开奥的葡萄的血液倾倒！
听啊，每一个酒鬼多么踊跃响应这么一个不名誉的号召！
（一十）
你们还保留有庇瑞克的舞步，但庇瑞克的方阵到哪儿去了？
这是两课：为什么你们偏将那高尚而刚强的一课遗忘？
凯德谟斯为你们造了字体——难道他仅是为了传给奴隶？
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唐 璜（上）９８２
（一十一）
斟一杯萨摩斯的美酒！
让我们暂且抛掉这样的话题！
这美酒曾经使阿那克瑞翁发出神圣的歌；是的，他屈服于波里克瑞底斯，一个暴君，但这暴君至少还是我们的国人。
（一十二）
克索尼萨斯的一个暴君是自由最忠实而勇敢的朋友，那暴君就是密尔蒂阿底斯！
啊，但愿我们现在能够有一个暴君象他一样精明，他会团结我们，不让人欺凌！
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（一十三）
斟一杯萨摩斯的美酒！
在苏里的山中以及，巴加的岸上，住着一族人的勇敢的子孙，不愧为道瑞斯的母亲所养育，在那里，也许种子已经播撒，即是赫剌克勒斯血统的嫡传。
（一十四）
请别相信西方人会带来自由，他们只有一个会作买卖的国王；本土的利剑，和本土的士兵，冲锋陷阵的唯一的希望；但是在御敌时，拉丁的欺骗比土耳其的武力还更加危险。
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（一十五）
啊，斟一杯萨摩斯的美酒！
我们的好姑娘树荫下舞蹈着，我看见她们的黑眼睛闪烁；但是，凝望着每一个鲜艳的女郎，我的眼就会为火热的泪所迷：难道这乳房也要用于哺育奴隶？
（一十六）
且让我登上苏尼阿的悬崖，在那里，将只会有我及那海浪可以听见彼此的低语飘荡，就让我像天鹅一样曲已终，人亦亡；我不要让奴隶的国度属于我——或干脆把那萨摩斯酒杯摔破！
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八十七
一个现代的希腊人也许就会如此、或应该如此，把大致可听的诗唱出来，即使不是很像希腊初始的奥菲斯，但是现在，换个人也许会唱得更糟；这支歌有一些感情，不管是否正确，而男人的感情一经流露，就引起了别人的共鸣；但诗人最善长于说谎，他变化颜色来就象染工的手一样。
八十八
而文字却是有分量的，一滴墨水一旦像露珠般被滴上一个概念，就会产生促使千万人思索的东西；说起来奇怪，文字原本用来替代语言，但哪怕寥寥几字都能流传万代，脆弱的人被“时间”欺负得有多惨！
就连这么糟的一张纸都比人长寿——
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比他的坟墓、他的一切都更加永恒。
八十九
等到他的骨头变成灰，坟墓已荒湮，他的身分，他的一代人，甚至整个民族都已亡故，或者连物都荡然无存，只是在编年录上有一点点纪述：幸亏久已被湮没的一篇手稿，或者是由于挖水道在营盘而掘出一块什么碑石，也许把他的名字传之于后世像埋藏的宝贝似地。
九十
但是什么是声誉？哲人早已一笑置之，它可有可无，不过是空话，幻影，轻风，主要不是在于你留下的名字如何，而在于史学家如何调转他的笔锋；特洛亚应归功于荷马，正如贺尔使王牌戏风行；今日我们之所以能
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４９２唐 璜（上）
够知道伟大的马尔勃洛善于剑击，还不是得归于考克斯最近写的传记。
九十一
我们都说，弥尔顿是位诗坛的巨擘；虽然有些沉闷，但格调却那么神圣！
他屹立于他的时代，博学而虚敬，绝非那些酒色之徒可以相比。 但他的生平不幸即落到了约翰生的手里去写，缪斯的这个伟大侍奉者竟然变成：上学挨鞭子，对子女和发妻粗暴严厉——原因是第一位太太与他分居。
九十二
这一切无疑都很有趣；像莎士比亚偷盗过邻人的鹿，培根曾受过贿赂，就像泰塔斯和凯撒少时的恶作剧，还有彭斯（请看居礼医生的大著）
，以及克伦威尔的戏谑，就是这些“事实”
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固然让史家写出了有趣的文字，仿佛对他们的大人物更为重要，实则让他的声望并没添多少。
九十三
但这也算不了什么德行：例如骚塞曾对世人大谈特谈其平等社会，或如华兹华斯，在未被税局雇用之前，也在他的叫卖诗中添些民主气息；或如柯勒律治，与骚塞不谋而合，一同娶了卖帽子的一对姐妹，这时候他那枝飘摇的笔还没有向《晨报》出租他的贵族气派。
九十四
这些名字目前都散发着罪犯味，就如同道德版图上的波坦尼半岛，他们死心塌地的背叛，转变的毅力，足够供给他们贫瘠的传记以营养；
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