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一时间，淮扬商号所贩卖的脱色玻璃，价格扶摇直上，各地懂得打磨镜子或者打磨玉器首饰的工匠，也瞬间身价倍增，在不计成本的投入下，五倍、十倍乃至十五、二十倍的民用望远镜，相继诞生，栖霞、牛首以及其他江宁周围的山峰上，几乎每逢晴朗之夜，都站满了衣着怪异的十字教和天方教高级僧侣，一丝不苟地观测星斗。
然而，让十字教和天方教都倍受打击的是，在望远镜的观测范围里，淮扬大总管府观星台得出的二十八宿图，已经无法超越，他们非但未能找到星图上的错误，反而在无意间，发现了更多的真实。
银河里新星闪耀，月宫表面凹凸不平，金木水火土，轨迹根本不是像托勒密所说，绕地而行，从连续几夜的观测结果上看，他们为环绕目标，非常有可能就是太阳，而太阳本身，也未必固定不动，它似乎也在按照某种轨道，缓缓而行，一如银河中其他星斗。
若是正在陆续被刻在石头上的二十八宿图，从华夏流传于西方，天哪，后果根本不用想，天方教必然会遭受到有史以來最为沉重的打击，十字教，则因为地心说的崩溃，直接坠入万劫不复。
这个时空，教义的冲突，就比不上各自生死存亡的重要了，在“从天而降”的灾难面前，淮扬各地原來水火不容的十字教牧羊人和天方教讲经人迅速握手言和，第一时间将警讯委托海船向各自的领地带回去，请求各自的最高头领及时想办法应对，（注1）
就在各种教派的狂信徒们乱作一团的时候，那个曾经被郑玉、周霆震等人视作寇仇的青丘子，忽然又在几家报纸上同时发表了一篇雄文，《原儒》。
文章毫不客气地指明，儒学自汉代以來，走入了一个误区，董仲舒根本不配被称作圣人，而是儒门中的小人，他虽然有促使汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之功，奠定了儒家一千四百余年來的正统地位，但是，他对儒学真义的掌握却是个半桶水，六经只通其一，并且将阴阳术引入儒家，遗祸千年。
自汉以來的儒术，实际上是托以天道，释以阴阳，而归名于仁义，完全曲解了孔圣的意思，而真正的儒术，重的不是表面规矩，而是内在的大道，所谓道，则如韩子退之在原道中所云，是仁义道德，“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德，仁与义为定名，道与德为虚位，……凡吾所谓道德云者，合仁与义言也。”
大道的传承，也如韩子退之所说，“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉”
所以自孟圣之后，大道断绝，荀子名为儒家之圣人，实为帝王术之宗祖，秦之后，因为焚书坑儒之祸，再度兴起的儒学已经远离其真义，《礼记》早已被证伪多年，礼根本就不是圣人求大道的目标，充其量是手段之一，五德轮回，天人感应，天命纲常，更是与大道格格不入。
故而自朱子以來，真儒推崇韩愈，而不推崇董仲舒，讲求“存天理，而灭**”，这个天理，便是对大道的重新感悟，只是朱子终究差了一步，看见了大道的存在，却未能正本归源
如果换做一个月之前，天下儒生少不得又要群起而攻之，但是现在，即便是最为顽固如王逢者，都不得不承认，青丘子的话，也许的确有那么一点儿道理，毕竟从他的这番解释中可以得出，儒家的宗师孔圣和孟圣，并洠в蟹复恚复淼闹皇呛髞淼牟恍ぷ拥埽撬俏斯γ唬夂桶氖ト酥А�
正所谓，两害相权取其轻，比起让儒学在装聋作哑中彻底衰亡，青丘子的《原儒》虽然辛辣，却无疑给儒林指明了一条求存之道，那就是，复古，“复孔孟二圣之本意，弃秦汉竖儒之误传。”
然而想要“复古”，也不是那么容易的事情，毕竟大道已经断绝了这么多年，中间混杂了太多的其他东西，而孔孟二圣所传，都是语录，并洠в幸桓鱿喽酝暾夷茏栽财渌档奶逑怠�
在这种情况下，《儒林正义》于五月下旬所刊载的另外一篇名为《问道》的文章，就显得弥足珍贵了，其文章开篇，引用了庄子的一句名言，“出无本，入无窍，有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实，有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”，随即根据最近观星台上看到的种种新奇景象，大胆的断言，“群星居于宇宙，如尘浮于气，地居其内，乃万万星之一。”
群星居于宇宙而不坠，乃因为道之所在，而万物于地上之生灭，同样也是因为大道，道虽然不可衡量，却无所不在，孔孟二圣窥探到了道之大，所以谦虚好学，后世之儒再观大道，则如孔中窥豹，只见其一斑，却以为得其全貌，所以固步自封。
今世之儒若想复古，则需要先依照朱子所言，格物致知，先将身边的事情道理弄清楚了，然后由小及大，自然会距离大道越來越近。
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“朱屠户洠в邢虢辶指暇∩本！�
“原來朱屠户的平等之说，乃仁术也。”
“怪不得他一直声称，己所不欲勿施于人，原來是欲复古圣之学，非倒行逆施。”
白首穷经，未必能学出什么人才，但能把四书五经读得滚瓜烂熟，信手拈來者，肯定洠в幸桓鲋巧痰拖拢祸锏奈恼驴龅比眨度辶终濉吩俣缺宦舻寐逖糁焦螅负醮丝躺碓诨囱锏乃卸潦槿耍蘼鄹囱镄抡绦还泊魈煺撸故且丫渡碛诖笞芄芨蟆凹婕锰煜隆闭撸佳杆傩岢鲆还晌兜溃蔷褪牵掣鐾阑ё急溉辶趾徒饬耍退哪涣琶牵谘扒笠恢纸寮腋垂庞牖囱镄抡隙坏目赡埽皇谴蛩闱笾谄渌於诵八怠�
这个消息对儒林所带來的震撼，丝毫不比星图现世小，新一期《儒林正义》刚刚流传到江宁，郑玉、周霆震、王逢等三十余名誓言要舍生卫道的“儒林子弟”，就立刻分成了两派，一派以周霆震和王逢为首，认为大伙的抗争虽然表面上未被朱屠户所承认，但已经收到了实效，接下來，应该做的就是“复古”，以求将圣人绝学传承于世，另外一派以郑玉、伯颜守中的和王翰三人为首，依旧坚持要当面斥贼，但后三人的求死之心也淡了许多，却远不如先前那般视之如归。
被他们这三十人从各自原籍拉來的“同道者”，也随之一分为二，有一部分准备放弃前嫌，矢志去“复古”，另外一部分，则因为自身的利益受所在，坚持不承认“朱贼”的正朔，准备从此归隐田园，以待天下之变。
就在这个时候，有一条消息，又经报纸之手，传遍了大江南北，“吴公，左相，检校淮扬大总管、河南江北行省平章朱重九，六月初将驾临江宁，登台观星，并贺新二十八宿全图现世”
注1：在中世纪，基督教远比儒学封闭，儒学不承认一种学说，多是对其开创者口诛笔伐，基督教则直接绑上火刑柱烧死。I640
第二十九章匕现下三
“洠Сぱ劬Φ亩鳎盟馈！睕＇等陈亮反驳，临时被抽调來担任护卫头目的亲兵百夫长的海森已经扬起马鞭，劈头盖脸地抽了过去。
“别打，别打，老夫不怪他，真的不怪他。”参军陈亮见状，赶紧出声阻拦。
然而，他不开口还好，一开口，其他丞相府的家丁们，愈发忍无可忍，全都冲了上去，举起马鞭，朝着倒霉的辅兵劈头盖脸乱抽，一边抽，一边还大声教训道：“不长眼睛的东西，陈参军您可以不怪你，但老子却却必须收拾你，你敢对陈参军咆哮，就是对我家丞相吐吐沫，老子今天不打残废了你，对不起我家丞相大人的恩典。”
他们骂的是牧羊辅兵，参军陈亮却如同自己挨了骂一般，灰头土脸地劝说，“各位，各位兄弟，听，听我一言，丞相临來之前，曾经，曾经”
他的话，被吞洠г谝黄诺慕腥律校按颍蛩浪蛩勒飧鰶＇长眼睛的。”
“打，狠狠地打。”
“哎呀，你他娘的小心一点儿，抽到老子头上了！”
尽管临行前曾经被管家一再嘱咐要收敛，尽管所保护的对象是一名在相府根本洠Ф喔叩匚坏暮喝四涣牛恢谙喔叶∪醇峋霾豢霞绦唐躺芸欤徒岸妓挡焕鞯哪裂蚋ū勇肀成铣橄聛恚榈寐卮蚬龆�
他们也是别人的奴才不假，可他们的主人是当朝丞相哈麻，如果临行前不是被勒令不准沿途招摇，这一路上，就连那些地方常驻的千户、百户都得主动出门十里相迎，临别前再送上份足够丰厚的程仪以表对当朝宰相的尊敬，而脚下这个区区牧羊奴，居然敢对着大伙粗声大气，这不是自己想找死，又是在干什么，。
“呜呜呜，呜呜呜，呜呜呜，，。”周围其他牧羊辅兵忽然见到自己的伙伴被一群陌生人从马背上打落于地，一边疾驰过來救援，一边奋力吹响了手中号角。
“吹你个鸟毛，噪呱。”家丁们则骂骂咧咧迎上去，与对方战做一团。
转眼间，整个潍水河西岸，就全都热闹了起來，连绵的号角声响彻云霄，很快，在号角声的背后，又隐隐传來了风雷之声，“轰隆隆，轰隆隆，轰隆隆”，震得脚下的大地也跟着微微颤抖。
“咩，咩，咩咩，，。”正在低头吃草的羊群受了惊吓，雪崩般逃散，负责看护羊群的狗儿，则狂吠着奔跑追赶，“汪汪汪，汪汪汪，汪汪汪”
“汪汪汪，汪汪汪，汪汪汪”“咩，咩，咩咩，，。”，“打，打死他不长眼的，娘咧，，。”刹那间，狗叫声，人喊声搅在了一起，响成了一�