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“这。。。。。。”禄鲲佩服地看了一眼自家老父，低声回应，“当然是为了前程而來…学好文武艺，货与帝王家。如今咱淮扬兵精粮足，最有机会问鼎，所以读书人自然要争抢着往这边赶…”
“然…”逯鲁曾笑着点头，“不光是普通读书人，那些士子名儒，有几个真的从蒙元朝廷那边得到过好处，真心愿意做异族的孤臣？他们看淮扬不满，无非就是主公的‘平等宣言’而已，而圣人虽然崇礼，却从洠倒癫幌率瘛Ｎ胰寮夷艽恿胶捍兄两瘢康靡膊皇潜Р惺厝保潜渲星蠡睢＜热荒苁视Φ昧巳αⅲ视Φ昧宋搴一视Φ昧舜笏魏痛罅刹⒘ⅲ鼓苷攵悦稍砩系锰煜碌贸鲆牡胰搿盎脑蚧摹钡耐坡郏筒换崤懦庵鞴降取徊还屑淙绷艘坏狼帕海涔低悠饋戆樟恕�
第十五章紫微中
“桥梁…”仿佛遭到当头棒喝，禄鲲的身体晃了晃，本能地重复。
事实上，他最近几个月來，心情也颇为苦闷。啃了半辈子四书五经，谈了半辈子三代之治，本以为在新朝中，能让往圣之绝学发扬光大。却万万洠Я舷耄约核ㄗ舻闹鞴蝗怀沟滋鋈寮荫骄剩刖训赖嘏壮隽肆硗庖惶子肴寮宜指俪Ｖ刃蛲耆嚆５亩鳌Ｕ馊寐袷浊盍税氡沧拥乃绾文芄皇视Γ俊患遥缫丫胫熘鼐牛牖囱锵得懿豢煞帧钏敕炊远脊牟黄鹑魏斡缕荒馨阉欣Щ蠛陀裘贫疾卦谀谛纳畲Γ爻惺芗灏尽�
而今天，自家老父的一番话，却在他眼前猛地推开了一扇宽阔的窗口。抬眼望去，外边竟是风光无限…
“对，桥梁…”明亮的鲸油灯下，逯鲁曾深深地吸了口气，笑着点头。“桥虽然短，价值却逾大路百倍。重九聪明就聪明在，他的整个约法只有一句话，“苍天之下，人人生而平等”，这样，下面就有了无数种解释的可能。而古圣先贤所推崇的圣人之治，其实也语焉不详。‘礼不下庶民’是礼，‘天下为公’则为大道…”（注1）
“嘶………”禄鲲闻听，又倒吸一口冷气。脸上的表情迅速由喜悦转为凝重。
对于儒林子弟來说，后半句话可是标准的大逆不道之言。但事实上，却绝对无懈可击。三代之治，圣人之世，皆不见于史料。先贤之言，关于礼的说法也五花八门。直到汉代，才由儒门大贤戴圣相对系统地编纂出一本《礼记》，但是其内容又过于庞杂散乱，上至王室之制，下至民间之俗，无不涉猎。其中能够经得起考证的，偏偏少之又少。
至于“礼不下庶民”也不是孔圣在《论语》中的原话，而是出自《孔子家语》。后者成书不早于汉代，在宋朝时就有许多人直证其伪。
所以用三代之治的故事，來解释朱重九的平等宣言，可行性非常高。将儒家经典《论语》加以引申，也不难得出，在古圣眼中，人和人之间的地位洠в刑喾直稹７裨颍蜃泳筒换崴凳裁础薪涛蘩唷苯尤貌菝窦业暮⒆硬灰潦榫托辛恕�
“我儒家乃入世之学问，绝非大道不行，乘桴浮于海。否则，圣人何必叹无所取材。”见自家儿子目光发直，半晌洠в谢赜Γ致吃稚钗艘豢谄夯翰钩洹！岸胧溃匦胧视τ谑馈７裨颍胰寮以缇陀肫渌钭影偌乙谎战ニノⅰ裕诵氯澹⒎堑ゴ课烁ㄗ羧晷觯嗍俏宋胰寮夷芄怀な⒉凰ァ保ㄗ�2）
“世易时移，则变法宜也，可乎？”听老父越说越郑重，禄鲲也深吸了一口气，大声追问。
“无可与不可…”逯鲁曾深深地看了自家儿子一眼，笑着摇头，“而是看你要求一时之功，还是求万世之德业…”
“这个。。。。。。”饶是禄鲲学富五车，也被老榜眼的话给绕了个晕头转向。迟疑半晌，也无法接上下一句。
“你的性子，其实不适合做此事。不如找几个聪慧练达之弟子，由他们列阵于前。你于帐后暗中点拨谋划即可…”逯鲁曾对儿子的表现显然有些失望，又笑了笑，低声指点。
“父亲大人教训的极是…”禄鲲讪讪地笑了笑，点头承认。相比于宦海沉浮了这么多年的老父，他的确“愚笨”了很多。遇到麻烦的时候根本不知道该如何当场做出反应，而是过后很久，才会终于想出应对办法來。
这种性格，的确不适合冲锋陷阵。无论血肉横飞战场上，还是笔墨横飞的儒林。但以他的学识和人脉，做个居中调度的主帅，倒也人尽其用。毕竟要想以平等之说开山立派，就少不得淮扬大总管府的暗中支持。而朱重九最熟悉和最放心的，也是他们这些自家人。
“世易时移，则变法宜也，乃吕氏之言…”见儿子脸上还带着几分不甘，逯鲁曾笑了笑，继续低声点拨。“而吕氏虽然因变法兴秦而名留千古，其下场却颇为凄凉。为父虽然总是说你愚钝，却不忍看着你将來落到如此结局…”（注3）
“孩儿明白。父亲您尽管放心…孩儿不急于求成便是…”禄鲲闻听，心中顿时一暖。点点头，非常认真的回应。
“你明白就好…”逯鲁曾笑着点头，目光继续在儿子身上缓缓扫动。稚嫩，孱弱，虽然早已经过了不惑之年，对即将追寻的大道來说，却仍嫌稚嫩。而以自己的年龄和身子骨，却恐怕无法坚持到最后。所以，也只能多为他找几个帮手，让他们共同承担。“儒学之变，虽然不在朝堂，但凶险却未必比吕氏变法小多少。稍微不甚，便是千秋骂名。故而，老夫最佩服的就是韩昌黎，假托复古之名，却行革新之实。生前从未遇到大风大浪，而其身后，苏子瞻说其‘文起八代之衰’，朱子亦称其为君子…”（注4）
“复古？…”一瞬间，禄鲲的眼睛又瞪得老大。
“是，复古…”逯鲁曾则像一头千年老狐狸般，在灯光下笑着点头，脸上纵横交错的每一道皱纹里，都写满了狡诈。“其实革新也好，复古也罢，最终目的都是求变。只是革新往往一招出错，满盘皆输。而复古，效果虽然慢些，却如细雨润物。所以古來变法者，即便事成，亦难免身败名裂。而复古者，无论韩昌黎还是司马文正，皆受万世景仰…”
“父亲大人说得是，儿谨受教…”禄鲲越听眼睛越亮，越听眼睛越亮。忽然站起來，向着老父恭恭敬敬地下拜。
正所谓知子莫如父，爱子也莫如父。身为父亲的逯鲁曾知道自家儿子不甘心被当作“因女得势”的外戚，急着做一番事业。所以就将另立儒学门派的大业交给了他。而与此同时，身为父亲的逯鲁曾也知道自家儿子的缺点在哪，唯恐他惹祸上身，所以干脆连具体施行措施也手把手一并教之。
那就是，假托复古之名，行新学之实。毕竟，无论三代之治，还是圣人经典里，都有无数现成的东西可以曲解引申。将其牵强附会为“平等”，不会比“夷狄入华夏则华夏”难度更大。
“起來，起來，咱们父子，用不到这些…”逯鲁曾伸出双手，用力将儿子拉起。然后，带着几分期盼的意味低声补充。“其实，儒学早就该变了。当年，两宋均与士大夫共治天下，但临了，士大夫除了陪着少帝投海之外，却想不出任何力挽狂澜的办法。不是士大夫不肯尽心，而是世易时移，而儒学中治国之术却洠嬷洹６妓蛋氡尽堵塾铩分翁煜拢氡尽堵塾铩罚趺纯赡苷嬲蔚昧颂煜拢课傅背跷ヂ槔钏樱幢貨＇有殉难之心。然而在徐州见了红巾贼所为，见了汝婿朱重九如何制器、练兵，如何拿他的歪理邪说激励将士舍生忘死跟他一道与大元拼命，为父才意识到，这世道早就变了。而大元那边，却依旧连半本《论语》都洠а衲芡瞥鲁鲂拢抗识裰笤腿绲蹦曛笏巍Ｔ绞切⌒囊硪砣缏谋”饺缋戏虬阈薪湍尽６一囱铮词侨榛⑿ス龋慌律糁赡郏团路⒉怀錾簟＜幢闾饋聿宦撞焕啵站渴腔⑿ィ阋粤畎偈拚鸹谈┦住！保ㄗ�5）
“您放心…孩儿定将我淮扬的声音传出去，让天下豪杰拜服…”禄鲲被说得满怀豪情壮志，望着老父的眼睛用力点头。
“非但要传扬，而且要自成一系…”逯鲁曾拍了拍儿子的手，笑得很是欣慰。时间已经是深夜，但是他却依旧神采奕奕。仿佛瞬间又回到刚刚金榜睿且豢蹋宰约海晕磥恚汲渎似谕澳隳缓竽被鞫龋∪⒘礁龌潜渫ǎ盅豆悴┑纳倌瓴趴×姓笥谇啊Ｒ坏栏赐ブВκ笔浦浠Ｈ舫桑蛭衣患遥沃故芪迨乐旁蟆＜幢闶怯牍荩膊晃保ㄗ�6）
注1：儒家学说中，很多观点其实互相矛盾。一面宣扬士大夫与草民的待遇差别，另外一方面，却认为“大道之行也，天下为公”。这两种观点，偏偏出自同一本经典，《礼记》。
注2：全文是：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与’子路闻之喜。子曰：‘由也好勇过我，无所取材。’”一说是“无所取哉”，是说子路洠в锌扇≈Α５孪壬衔强鬃幼猿埃薹ǖ玫皆熘穹ぷ拥牟牧稀Ｒ酝褡泶锊幌氡苁赖木鲂摹�
注3：世易时移，则变法宜也。出自《吕氏春秋》。无吕不韦，秦国很难积聚起一统天下的实力。但吕不韦却最终被逼自尽。
注4：苏子瞻，即苏轼。他非常认可韩愈的文学成就。而朱熹则对韩愈的思想成就和文学成就都颇为推崇。认为他在佛道盛行之时，重兴儒学，功不可洠А�
注5：半本《论语》治天下，北宋丞相赵普的口头禅。意思圣人之学博大精深，拿出一小部分來，就足以治国。
注6：五世而斩，出自《孟子》。认为洠в谐ぞ么械娜倩还蟆８娼胱铀镆