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有老者于湖边垂钓，高深莫测，乃是一位隐士高人。
武林游记中，这应当是一位武学造诣无比精深的大宗师。而道书中，这必然是一位避世潜修的仙人。
但高人不一定就要垂钓。
比如下棋。
秦先羽看着眼前的两位。
一位是六十来许的老者，手捏白子，沉思皱眉，良久不语。而对面是一个中年人，手执白子，同样全神贯注。
世间有烂柯说法，意是有一樵夫上山砍柴，见二人下棋，不觉沉醉其中。醒来时，手中斧柯尽烂，回归家中，已过千百年之久，故人皆逝。
而那下棋的两人，便是书中记载的仙人。
又比如另一则故事，乃是一个短寿少年，登山观两人下棋，一个坐南，一个坐北，一个红袍，一个白袍，然后讨得欢心，赐寿过百。而这故事中，那两人一个是南斗星君，一个是北斗星君，一个主生，一个主死，两者皆为仙神之辈。
而秦先羽眼前的两位，也同样是仙人。
但他并没有与之有所交集。
因为善原还在往前走。
前面有座茅庐，茅庐中有个白衣儒士，气度儒雅，勘破世情，正在内中煮水冲茶，陶冶情操。
根据道书典籍中的故事，那白衣儒士必然是个仙人，那茶必然是能够延寿的灵茶，然后故事中有凡夫俗子得以饮下灵茶，延寿百年。
这儒士并非小气，他微微一笑。十分和善。想来要去讨一杯茶喝倒也不难。
可善原只是施了一礼。便领着秦先羽继续往前行。
“这几位都是本门得道成仙的仙人。”
善原说道：“他们除却修行之外，便是这般垂钓，下棋，煮茶，或是弹琴，歌唱，吟诗作赋，这般趣事一则可以陶冶情操。二则感悟道韵，从其余方面感悟大道韵味，三则放松身心，避免修道上的枯燥。”
他顿了顿，笑道：“但本门之中，从未有人觉得修道是烦躁的事情，因此第三可以抹去。”
秦先羽问道：“你是想让我感悟什么？”
善原摇头道：“不必，掌教真人并未让仙君感悟，只是让弟子领着您老人家走上几日而已。”
秦先羽眉头微皱，却也不知其中深意。只得点头。
然后善原领着他继续行走。
他们来到了一座山上，这里有一座洞府。
“这是谷悦师叔祖的洞府。他是炼丹大家，内中有一炉尚未成熟的面塑，作九牛二虎之状。若是服下，可得九牛二虎之力，但他老人家不在，洞府紧闭。”
善原介绍过后，并没有停下，然后又下了山。
他们来到另一座山，又是一座洞府。
“这是玄字辈玄阳长老的洞府，他就在洞府中炼丹，乃是一炉强身健体的灵丹。若是入内，倒可讨得两粒灵丹服食，延年益寿，强身健体。”
可他们终究没有入内。
下了山，又见一座洞府。
“里面是玄字辈玄式长老的洞府，百年之前，为温养金丹而闭关。”
善原声音稍低了些，说道：“奈何至今百年，未有现身，当初谷逸长老探过，玄式长老已然坐化，人死魂灭，只剩一具遗蜕，以及洞中珍藏宝物。”
“为了尊重，玄式长老洞府中的宝物，至今未取。”
善原低声叹道：“如今阵法已经磨灭，若是有人推门进去，或能见到玄式长老遗蜕，得到他的传承，并得洞中宝物。”
可他们终究没有推门入内。
然后又是另外一处地方。
这里是一位仙人闭关之所，内中的那位仙人正值鼎盛之时，没有坐化的迹象。
接下来又是一处。
“这是本门小师叔祖，二代弟子中排行最末，原字辈，道号原业。”
善原说道：“他老人家修为高深莫测，即便是原字辈中排行末尾，然而却是二代弟子中最为声名鼎盛之人，与蛮荒疆域的孟长锋并为仙神立世。”
孟长锋乃是蛮荒疆域中极为杰出的一位，天赋资质俱是绝顶，修行快得令人骇然，手段极为凶厉，而此人桀骜不驯，狂妄无比，实为锋芒毕露。
至于道德仙宗小师叔祖原业，与孟长锋同一辈，游历蛮荒疆域时受一苏姓学士恩惠，以苏为名，号曰苏原业。他行走蛮荒疆域，历时三年，便有了赫赫之名，被蛮荒疆域无数宗门部落所敬畏，最终竟把他和孟长锋并列，称为仙神立世。
而实际上，两人只见过寥寥数次，但相互之间，却也不曾交手。
而这位原业小师叔祖也有与孟长锋相似之处，孟长锋乃是锋芒毕露，不加收敛，而他则是迂腐到了极点，若要行事，势必按照心中所想的步骤，即便结果摆在眼前，也仍是要一步一步从头到尾作成，才领来结果。
曾有道祖感叹过：倘如孟长锋不再锋芒毕露，倘如苏原业不再迂腐，那么此二人前途不可限量。
于是过了许多年，孟长锋闭关，收敛桀骜之性，改名孟藏锋。又过了许多年，苏原业尘世归来，不再迂腐，行事亦能变化，亦是闭关。
正应了那位道祖所说，这二人改了本性，前途不可限量。
秦先羽和善原并没有求见苏原业，而是下了山去。
善原领着秦先羽在山中行走，似乎漫无目的，似乎早有目标。
秦先羽目光略有思索，似乎有所感悟。
他们行走在山林间。
山间时而有仙人行走，身旁仙雾萦绕，气态飘然出尘。
又见有人盘膝而坐，离地三尺之高，显得神异。又有人踏空而行，不快不慢，平稳至极。也有人步步生莲，金光绽放。
有人盘坐树下，致使草木枯荣。
有人呼吸吐纳，白雾凝实，宛如实剑，吹落无数青葱树叶，纷纷洒洒。
有人讲经说道，身旁环绕飞禽走兽，安静如孩童，规矩如学子。
有人在潭中垂钓，钓的是蛟龙。
有人在山中伏虎。
有人在山中采药。
他们是人，但不是凡人。
他们是仙人，乃陆地神仙之辈。
秦先羽心中愈发沉静。
他隐约能够感受到道德仙宗掌教真人此举深意。
ps：发现章节序号又错了，修订一下。
话说这几天被快递弄得十分恼火，今天几乎没休息，不过这两章很满意，心情也愉快了些……
四百八十一章道书中的故事，故事里的转折
秦先羽尚未踏足修道时，除却采药及习读医书之外，多是观看道书，但其中最是吸引他的，便是那一则一则的神仙故事。
有人在河溪湖泊边上遇上垂钓的老者。
有人在深山林立见到相坐对弈的两人。
有人遇上同样采药的高深人物，对方言辞谈吐俱是高深莫测，笑意吟吟，淡然出尘。
有人遭遇凶狼恶虎，结果又被降龙伏虎的道人救下。
有人行走山中，见到有气质不俗的人物踏空而行，或身绕白云，或步步生莲，或踏空如登阶。
又比如看见一人盘坐树下，张口吐雾，如飞剑般，使树叶枝芽纷纷洒洒而下。
又比如人坐树下，四季变换，草木枯荣。
有人讲道说法，有飞禽猛兽匍匐在侧，如学子般倾听。
似这等故事，那故事中主人翁所见到的垂钓老者，对弈闲人，降龙伏虎的道人，都是高深莫测的人物，而他们往往是隐居避世的神仙，他们面貌或许不同，但不会是年轻人，都是中年人或是老者，气质俱是非凡。
到了最后，或许那人得了仙人指点，得以修行，得以富贵，得以解难，得以延寿。也或许，一无所得，晃眼之间便不见人影，再也寻不到是适才所见的人物。
其实道书中的记载，主人公是否得到益处，是否得以修行，都并不重要。
重要的是，道书中记下了仙人的事迹。
即便不是仙人，一旦记载到了书中。也必然当作了仙人。
这些故事的场景。是秦先羽在道书上都曾看见的记载。也是他对于修仙炼道所想的最原本的场景。
当他踏入修道之路后，才知世间确有修道人，这些书里的故事确实是有希望遇上的，但其中缘法不知要多么深厚，才有这等运道。至于到了上界，根据书中所说，这里应当有天宫，有天帝。有诸天仙官，有群星列宿，有无数仙家，宫娥力士，有天兵神将，但秦先羽并未见到这些，他所见到的是许多修道的宗门。
而这些修道的宗门，虽贵为仙宗，但也与他心目中的仙人大有出入。
直到今日，他见到了自己所能想到的仙人场景。
凡尘俗世间的仙人故事。似乎在这一日之间，尽数呈现在眼前。
倘如这里不是道德仙宗。倘如这里是凡尘俗世，倘如这里是凡夫俗子也能踏足的地方，那么就会有许多凡人见到仙家，而这种许多种见面的方式及场面，正是秦先羽心目中凡人遇上仙人的场景。
“修道之人，挥手间可崩山河大地，害万千众生，当修道人有了规矩束缚，不能任意妄为，寻常人才有了生息。而这些寻常人，或许也有人能成修道之人，或许他们的血脉后裔，也能有缘成为修道人，他们才是我们传承的根本。”
善原忽然说道：“九州大地上，有九大仙宗把持秩序。凡尘俗世间亦有修道人秉承上界仙命，把持世间规矩。所以道书中记载的故事，只能是故事……”
“所谓一方水土一方人，仙君出身幽州尘世，所知的仙人，无非便是我道德仙宗的诸位仙家。”
“但是尘世之间是没有仙人的。”
他看着秦先羽，问道：“如今见到这些场景，仙君心中如何？”
秦先羽面色沉静，良久才道：“正合我心中所想之仙人也。”
善原略微挥手，宛如行云流水，挥洒向众多高低山峰，无数青葱草木，作个手势，问道：“适才我领仙君去往许多洞府，倘如有凡人侥幸踏足，当是如何？”
秦先羽看众山起伏，云雾高低，说道：“机缘……”
洞府紧闭，即便到了门前，即便发觉了洞府大门，却也无能为力。
而若是侥幸踏足，又是如何？
有人进入谷悦的洞府，得九牛二虎之面塑，服食后，得九牛二虎之力。
而入了玄阳长老的洞府，能讨得两粒灵丹，延年益寿，强身健体，甚至可以携回家中，父母妻儿俱能有幸服食。
入了玄式长老的洞府