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夕羽惠先是摇了摇头，又点了点头，随后对我们二人说道，“凭咱们三人，很难从出口出去。因为……”夕羽惠停顿了好一会儿，支支吾吾说不出后续。
“到底因为什么啊？”我焦急的问。
“因为出口的位置，恰恰就是蚰蛔身体所在的位置。也就是说，的确像之前那位老先生说的一样，蚰蛔是被‘锁’在了玉像之内，可是蚰蛔的身体正好将出口堵住了。”夕羽惠无奈的说。
大凯啐了一口，抬头看着下面的人骂道，“一群坑爹货，还大义凛然的让咱们先走。原来是让咱们去探雷啊！他娘的说出口在玉像后面，结果出口让那个大蚰蛔堵住了。我们还出个屁啊！”
我心里也有些失落，要是出口正是蚰蛔头探出来的地方，那么现在我们三个人根本不可能从那个出口出去。甚至走到出口的附近，可能就会遇到危险。蚰蛔现在半死不活的趴在玉像上，也不知道还要趴多久，万一我们来到出口旁边，蚰蛔恰好缩回脑袋，搞不好就把我们一起收进嘴里了。
“那附近就没有别的出口吗？小哥既然说是在蚰蛔的身下位置，怎么可能恰巧就是蚰蛔伸出头来的洞口呢，这也太巧了。”我问道夕羽惠。
夕羽惠表情很严肃的摇摇头，说她找的很仔细，蚰蛔身下确实有一个小洞口，可是，那个洞口就是与蚰蛔所在的洞口相连，蚰蛔巨大的身子，将那个主洞口堵住，我们进入蚰蛔身下的那个洞口，也是无济于事。除此之外，玉像后面再无其他的出口了。
大凯有点接受不了这个现实，非要自己再去看看，玉像后面是否有别的出口。夕羽惠也没有拦着他，而是让他把身上的装备包脱掉，放在玉像上，轻装上阵速度会快一些，并让大凯注意安全。
大凯不耐烦的点点头，便按照夕羽惠的建议，把背包放在了玉像上，随后便朝侧后方爬了过去。
夕羽惠则问我，她走的这几分钟，下面有没有发生什么事情，我告诉她，从她刚才去找那个出口，到现在为止，下面那帮人一直都是保持着原样，就是呆呆站在原地，看着那口夕羽惠所说的九重棺，棺材也没有异动。
说道这里，我便问夕羽惠，这九重棺有什么讲究？为什么平躺在棺材盖儿上的女尸会突然的消失？还有底下那些人到底在等什么，要是想要棺材里的东西，直接开棺不就得了。
夕羽惠冷冷的看着下面，语气中带有意思惊诧，对我说，“九重棺里面安放的并不是一般的尸体。而是真正的‘活人’！”
第一百三十三章 九重子
我愣愣的看着夕羽惠，等着夕羽惠接下来的详解，我的心中越发对九重棺好奇。这口巨棺之中，安放的会是活人？
夕羽惠随后继续对我解释道，九重棺内安放的尸体，并不是我们传统意义上的死人，说的科学一点，而应该是一种进入休眠状态的人。这种人身体中的各个器官，已经全部都休眠了，乍一看上去和死人无差别，没有呼吸、没有任何生命体征。但是二者却有一个巨大的区别，就是处于休眠状态中的人，身体器官并没有任何的损坏，也没有病变，休眠的人可以醒来，但是死去的人是不会醒来的。
九重棺内放置的“人”，通常均被称之为“九重子”。九重子又被意为不死之人。“九重棺”和“九重子”名字的由来，是因为“九”这个数字在中国古代是一个虚数，意为很多或者是无限的意思，通常“九”这个数字，被看做是重生或者不灭的象征，所以这个数字在中国是一个非常吉利的数字。“九重”二字简单理解，可以为不断的重生，或者是永不灭。而“九重”恰好是一些术士之人，宣扬的“九重天”的意思，他们认为，人在轮回转世的时候，要经历九重磨难的洗礼，没有冲过九重洗礼的人，就会被投入畜生道或是饿鬼道，有的下地为畜生，有的打入修罗地狱。而越过九重磨难的洗礼的人，便可以进入九重天，从而得以轮回转世。
简单的说完“九重”二字的意思后，随后夕羽惠话锋一转，眼神之中带有一些迷离，好像下面将要说起的事情，是她不愿谈及的一样。夕羽惠的语气有些柔弱，便开始给我讲起“九重子”和“九重棺”。
夕羽惠告诉我，九重子在入棺之前，必须保证是一个“活人”，而且是一个将死却还未死之人。夕羽惠担心我不明白，便告诉我，说的通俗一点，就是处在生死一线的人。这样的人，既可以叫做尸体，又可以叫做是“人”。只有这样，才能使身体中的各个器官，可以在一定的“药物”作用下保持休眠，完全死去的人，是不能进入九重棺的。夕羽惠讲到这里，我不禁打断她的话，问起夕羽惠九重子是用什么东西，来进行夕羽惠所说的那种“休眠”？
夕羽惠冲我笑了笑，对我说，关于九重子和九重棺的事情，她也是听说而已，如果她要是知道九重子不死不亡的原因，那么就该拿诺贝尔奖了。玩笑归玩笑，随后夕羽惠又变的严肃了起来，继续说道，九重子在一定“药物”的作用下，使自己身体进入一种休眠，而这种休眠的状态，完全不同于现今医学中的休眠，九重子的休眠是一种完全的休眠，身体中的各个器官，完全被封闭，既不需要对外获取，生命活动所需要的物质，又可以保持人身体的静态完整运作。说的学术一点，这算是一种超高级的静态睡眠状态。只是这种“睡眠状态”，是现在的科学技术无法解释的。
而九重棺则是根据九重子的生辰三柱，以及阴阳风水相协调所制造，是极为考究的一种顶棺。棺身的大小，以及形状颜色等等，都是因人而异。这样才能保证九重子在棺中，身体还能保持原有的样子，而不会被一些寄生虫或者是细菌之类的微生物侵蚀。所以九重棺和九重子二者是相辅相成，没有了九重子，九重棺也就不能被定义为九重棺了。夕羽惠特意强调的说，如果葬入九重棺的并不是九重子，那么九重棺就会变成一口养尸棺，里面的“人”不仅不会身体不腐，而且会在里面窒息而亡，从而在九重棺的风水作用下，变成一具凶尸，永远被锁在九重棺之中，不生不死不得安宁。
“这九重棺按你这么说，还成了一副密码棺材了。一人一口棺材，不可能进入第二个人。这棺材有点意思。”我饶有兴趣的说道。
随后我便问起夕羽惠，“九重子被安放于九重棺之内，目的就是为了不死转生，可是听你刚才说的，在棺材里面深度休眠，和死亡也没差别吧？约等于一个意思。”
夕羽惠摇了摇头，表情很认真的继续对我说，九重子下葬入棺的时辰，均是根据风水大家推算得出，多一秒或是少一秒都不可以。而九重子入棺的原因，传说就是为了避开阎王鬼兵的搜抓，进入九重棺之后，鬼兵下界捉魂，就会因为尸不见，魂不在，而无法捉拿。九重子待一定的时间之后，就会棺中重生，到那时只要打开九重棺，九重子就会从棺中出来。
据说每隔九年，九重棺之中的九重子，就会有大脑意识的一次“醒觉”，但这种醒觉仅仅是局限于大脑，而九重子身体的四肢，以及大多数的器官，还是处在那种深度“休眠”的状态中。说起这种状态，夕羽惠倒是觉得和现在手术中，经常出现的一种叫做“麻醉醒觉”的状态差不多。就是说，在手术之中，患者虽然是被麻醉，但是意识却突然的脱离身体而醒觉，导致一部分的感觉器官恢复，从而能感觉到疼痛，而且能看到或者听到，手术医生的动作。有些医疗事故中，患者并不是因手术失败而死，而是因为在“麻醉醒觉”中，身体或者意识忍受不了手术中的疼痛，而因此死亡。
九重子每九年的醒觉，和“麻醉醒觉”类似，也是大脑以及意识恢复，但是身体却不受大脑的支配，身体的各个器官会有短暂的恢复，不过不久之后，九重子还会继续自己的深度休眠，直到可以开棺走出九重棺之后，身体机能才会渐渐的恢复。
夕羽惠还给我举了一个例子，让我仅供参考。说是据传秦始皇并没有死，而是在入葬之前被制成了九重子，待下葬于九重棺之中。秦始皇在将死去时不仅将自己制成了九重子，更是将手下的数万兵士，一起制成九重子陪葬。有人说，皇陵中的兵马俑，它们最外层，只是一种类似于九重棺的棺柩，人早已于棺柩融为了一体。况且现在被发现的兵马俑，只是一小部分而已，他们只待始皇醒来后，将他们唤醒重塑帝国。夕羽惠说相同的情况，传说也发生在朱元璋等皇帝的身上。
“我差一点就信了。说的太像真的了。幸亏我还去看过兵马俑，不然真以为这是真的。皇帝死后都有什么不死传说之类的东西，这要是真的，咱国家地底下，睡着好几十支地下神鬼部队了。别听什么不靠谱的传说之类的东西，都已以讹传讹。”我对夕羽惠说道。
“我只是把我知道的告诉你而已，让你对九重子有点直观的认识。很多事情我也不置可否。传说虽然真假难辨，但是传说是真实事情的情况，你又不是没有见到过。所以在没能有证据否定传说之前，暂且认为它是真实的吧。”夕羽惠意味深长的回答我。
我点头称是，的确如夕羽惠所说，传说是真实事情的情况前几年，经常在我们身上发生，从云南到新疆，再到后来的山东，我们几个人，一次次的验证了传说的准确。但愿这一次，千万别让夕羽惠所说的这个，关于九重子的传说验证是真实的。不然从棺材里面，突然出现一个千百年前的人，实在太难让人接受了。而且我们可能就此陷入更大的危险之中。
夕羽惠一面紧紧的盯着下面的动向，一面很耐心的给我讲解。没有了蚰蛔“咳咳”的咳嗽声，没有了地龙和怪蛇的威胁，我这时在旁边，感觉就像是夕羽惠在给我讲睡前故事一般，心中还有一丝的惬意。下面的风干鸡等人，依旧没有任何的行动，过了这么久，两帮人还是静静盯着那口九重棺，像是在等待着什么事情的发生。
我在心里琢磨着�