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611号，来自意大利的红衣主教爱格诺。帕卡里被选为梵蒂冈教廷第260教皇，称庇护十二世。
到了这个时候，梵蒂冈教廷算是明白了。要想重新振作，一定要先把自己给搞得壮实了，而挑选新的教皇竖立新地形象，就成为了梵蒂冈教廷面临的当务之急。
这位庇护十二世，在长相上比庇护十一世要好得多，在出任教皇之后，刚刚过完51岁生日的他，立刻开始以新任教皇的身份开：各国。
庇护十二世每到一个地方。都会首先接见信徒和民众，他走访街区，探访教堂，给民众祈福。靠着他脸上的灿烂笑容和他的美丽，很快让欧洲民众认可了这位教皇，而先前的庇护十一世的留给教廷地种种阴影，在这位新任教皇的光芒之下，慢慢地被遮盖了起来。
而庇护十二世上台之后，对于美国也重新采取的新的措施。他取笑了之前庇护十一世对于美国地种种指责，取消了庇护十一世把我划为异端的通谕。这让欧洲民众觉得这位新教皇十分的大度、宽容，而在美国国内，民众对于这位新教皇取消我的异端身份的做法也是极为欢迎。而且因为这件事情，对这位新教皇的印象也有所改观。
梵蒂冈教廷的这一招，干得很是漂亮，但是这场宗教风波并没有这么简单地过去，争论、斗争还是起起落落。
1927年5到7底，后来的历史上。事件为“柯里昂宗教大变革”，两个多月里，因为一部电影，整个世界陷入了前所未有的思想大混乱中。
经过两个月多月地纷扰争斗，到7月底的时候，事态已经明朗并且渐渐平息下来。
这一场宗教大变革的结果是，梵蒂冈教廷的势力退出了美国，美国国内，传统教派成为了无可争议的宗教领袖。而在欧洲，梵蒂冈教廷损失重大元气大伤。不仅丧失了绝大多数的资产，名声降到了极点，更让传统教派钻了空子，在英国，传统教派地实力本来就异常雄厚，通过这场运动，传统教派打了个翻身仗，取得了在英国的统治地位，在欧洲大陆，的其他各国，虽然传统教派没有最后压倒梵蒂冈教廷，但是在法国、德国，基本上可以做到和梵蒂冈教廷平分秋色，梵蒂冈教廷原本在欧洲的优势完全丧失了，只是在意大利和地中海区域，梵蒂冈教廷还依然保留着它的绝对的霸主地位。
可以说，这场宗教变革，是梵蒂冈教廷历史上从来没有遇到过的最沉重的打击，让他们一下子从绝对霸主的宝座上摔了下来，想恢复往日的绝对荣光，已经不太可能，他们只能慢慢地恢复自己地名声，慢慢地让时间洗刷掉自己身上的污点。
而传统教派，完全是最大的受益者，它也因此从原先的一个饱受梵蒂冈教廷压迫的最大的一个反对教派一举成为了和梵蒂冈教廷平起平坐的大教派，而且这个教派在人民的心目中地位极高。
梵蒂冈教派虽然实力大损，但是他们毕竟有2000的历史在，所谓瘦死的骆驼比马大，他们的实力还是不容小视的，而传统教派，虽然实力和声望大增，但是刚刚崛起，需要修整，所以双方都很有默契地选择了停战。因此，在7月底的＋：
而对于我来说，这件事情就算到此结束了，以后他们两个教派如何，那是他们的事情了，我只是个拍电影的，也管不了这么多。
不过梦工厂在这次大变革中，收益同样巨大，《耶受难记》的放映，带来了7000多万美元的利润，而且公司和安德烈。柯里昂的名字，在美国成为了至高无上的称号，而在欧洲，更是受到了所有人的关注和赞扬。
“柯里昂宗教大变革”结束了，但是好莱坞的事情远远没有结束。
在这次年中电影档期中，米高梅电影公司的《万王之王》虽然投资巨大，但是评论一般，完全淹没在《耶受难记》的光环当中，不够西席。地密尔的导演功力，还是受到了电影界的一定程度的肯定。
而雷电华电影公司的第一部电影，阿尔弗雷德。希区柯克的《捉美记》则是一匹黑马，几乎让所有好莱坞人都大跌眼睛。
这部电影，虽然在《耶受难记》的巨大影响之下，票房只有万，但是却受到好莱坞电影界和电影评论界的一致称赞，希区柯克以他独特的视角和几近完美的镜头表现力，政府了好莱坞。
“我们十分惊喜地看到，好莱坞又崛起了一位优秀的电影导演，阿尔弗雷德。希区柯克，这位来自英国的电影人，在《捉美记》中的那份流畅，那份对于镜头和场面调度的卓越的把握能力，让我们深为折服。而让我们感到最为惊喜的，是希区柯克在电影中对于心理的变现能力，他是一个用摄影机来研究现代心理变异的一个精神病专家，他对于悬念的把握和表现的功力，在好莱坞很少有可以与之媲美的导演。这个英国来的电影人，将毫无疑问成为好莱坞电影界的‘悬念片’第一导演，如果有可能的话，还会成为新的大师。”——《洛杉矶时报》。
《洛杉矶时报》对于希区柯克的评价，算得上是最有代表性的评价了，希区柯克的第一部电影，虽然票房没有赚多少，但是名声却是打了出来。
这对于梦工厂来说，不是件好事，但是我暂时没有精力研究这个了。
因为有另外的一件事情够我忙活的了。
正文 第510章 教宗去世 第511章 杜鲁门驾到
。 ＋ 世在洛杉矶传统教派教廷所在地去世。
比起庇护十一世被人暗害，教宗所罗门五世的去世可是充满了荣 耀，所罗门五世的身体本来就不好，已经到了风烛残年的时候了，两个月来，在这场“宗教大变革”当中，老头子硬挺着主持传统教派的各种事物，甚至连续去了好几次欧洲，来回这么一颠簸，身上的老毛病就都出来了。
8 2号的早晨，天还没亮，我就接到了玛丽亚修女打来 是所罗门五世不行了。
带着霍尔金娜匆匆地下楼，开车一路急奔，到了传统教派的教廷所在地，已经是早晨六七点钟。
晨曦，这个时刻在诗人们的诗歌中是代表新生的时刻，但是对于所罗门五世来说，却不是。
传统教派的教廷所在地，和梵蒂冈教廷的所在地是截然不同的。梵蒂冈教廷是繁华的雄壮的，一千多年的建设，让梵蒂冈教廷处处都金碧辉煌，而传统教派的教廷所在地，是在洛杉矶南方靠海的山里。
一个名为何烈山的山崖之上，矗立着一座高大雄壮的教堂，没有十字架，只有代表传统教派的教徽。
教堂周围，是连绵一片的建筑，据说里面图书馆、居住区很是齐 全。
我们去的时候，在通往何烈山的道路两旁站满了人，所有人都面朝着教堂的方向静静站立。
传统教派的教廷我从来没有来过，当车子缓缓停在教堂门前地大广场上的时候，我立刻被扑面而来的悲伤、凝重的气氛震撼了。
不大的广场上挤满了人。足足有上千，而教堂四周的山岗上更是密密麻麻一眼望不到头的人。他们都穿着黑色的一副，站在晨光里，默立着，嘴里小声祈祷。
这些人中，有原本地传统教派的信徒，也有先前是基督徒后来改信传统教派的信徒，但是不管是什么身份。几乎每个人脸上都写满了悲 伤。
所罗门五世在信徒中的威望是极其高的，这个老头不仅受传统教派信徒的极大尊重，也受到其他教派的信徒乃至一般民众的尊重，所以对于他地即将离世，很多人的内心都是很沉重的。
教堂之上，传统教派的那个巨大地旗帜在风中呼啦啦作响。那是面巨大的白色的旗帜，上面的图案是两把交织在一起的权杖，权杖下面绣着两个大大的交织在一起的S。那是所罗门五世的标志，有它在教堂 上，就说明教宗在教廷，如果教宗出访的话。这面旗帜是不会出现地。
从教堂的最高的两个窗户上，脱下来两个鲜红的巨大的条幅，上面密密麻麻写满了希伯来文字，问了旁边的一个教廷里地牧师才知道，那两个条幅，只有在教宗死之前才挂出来的。听了完了牧师的话，再看看那两个条幅，我的心前所有为地酸楚了起来。
虽然我和所罗门五世相处的时间不长，但是几个月来。我们之间的关系十分的亲密，所罗门五世以他正值、纯粹的性格获得了我的尊敬，而我，也成了他最好的一个朋友，如今这位可敬地长者就要去世，不能不让我眼眶发酸。
我的出现。自然引起了那些传统教派的信徒的注意，看到我，他们都齐齐行礼。我被所罗门五世封为义人，在这样的场合，我也不是什么导演的身份，他们自然也就要向我行礼。
跟着牧师走近大门，在院子里曲曲折折的走廊里穿行，然后走到教廷中间的一个大花园里。
这个大花园的所在地，可能是整个教廷最高的地方了，位于山崖的顶端。8月份。正是鲜花盛开的时令，里面开满了一种纯白。＋到这种花，我微微笑了一下。
蓟花，出现在《勇敢的心》和《基督受难记》里面的那种花，是我最喜欢的花，也是所罗门五世最喜欢的花。
我还记得我和所罗门五世第一次见面聊天的时候，他告诉我他第一次看到我的电影，就是《勇敢的心》，当看到里面的蓟花的时候，尤其是看到里面的苏格兰高地的时候，他的眼角就湿润了。
所罗门五世是苏格兰人的后裔，所以对苏格兰人喜欢的这种花，情有独钟。
他跟我说起这些话的时候，是个还算健康的老头，那个时候蓟花还没有开。现在蓟花开了，而且开得十分的繁茂，他却要离去了。
“教宗一直念叨柯里昂先生的名字，柯里昂先生，请进。”牧师把我带到一栋两层高的小楼跟前，指了指门。
不大的小楼，只有两层高，从外面十分的古旧，如果不是牧师告诉我，我真的想象不出一个教宗住在这样的房子里面。
霍尔金娜留在了外面，我自己推开门走了进去。
里面很静，一楼下面站着二十多个主教，一个个穿戴整齐，都是最正式的主教袍。传统教派的主教袍和梵蒂冈教的�