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，我和她坐在一棵枝叶茂密的苹果树下，望着空中正在飞往温暖的边远地区的仙鹤，我问祖母：“奶奶，什么叫爱情呀？”
她能用童话讲解最复杂的事情。此刻她的一双眼睛呈现出沉思而惊异的神情。她以一种特别的、与往日不同的目光看了我一眼，说：“什么叫爱情？……当上帝创造人类时，她在地球上播下了一切有生命的种子，并教会他们延续自己的后代，生出和自己同样的人。他把土地分给一个男人和女人，告诉他们怎样搭窝棚，给男人一把铲子，给女人一捧种子，然后对他们说：‘你们在一起过日子吧！延续后代，我要办事去了，一年之后，我再来，看看你们的情况怎么样。’
整整一年之后，有一天一大早，他和大天使加弗利尔来了，他看见这一对男女坐在小棚子旁边，地里的庄稼已经熟了，他们身旁放着一个摇篮，摇篮里睡着一个婴儿，这一对男女时而望望天空，时而又彼此看看，就在这一瞬间，他俩的眼神相碰在一起，上帝在他们身上看见了一种不可思议的美和一种从未见过的力量。这种美远远超过蓝天和太阳、土地和长满小麦的田野。总之，比上帝所制作和创造的一切都美，这种美使上帝颤抖、惊异，以致惊呆了。
他向大天使加弗利尔问道：‘这是什么？’
‘这是爱情’。
‘什么是爱情？’
大天使耸耸双肩，上帝走向这对男女，问他们什么是爱情，但是，他们无法向他解释，于是，上帝恼火了，他说：
‘那么，好吧！我要处罚你们，从即刻开始，你们要变老，你们生命的每一小时，都要消耗掉一点你们的青春和精力！五十年后我再来，看看你们的眼神里表现出什么，人。
“上帝为什么还能生气呢？”我问奶奶。
“是的，要知道，一个人不能擅自创造连他自己本人也没有见过的东西。但是，你往下听啊！五十年后他和大天使加弗利尔又来了。他看见了一座非常好的小木屋代替了原来的小棚子，草原上修起了花园，地里的庄稼已经熟了，儿子们正在耕种，女儿们正在收麦，孙子们正在绿草地上玩耍。在小木屋门前坐着一个老头和老太婆，他们时而看看红色的朝霞，时而又彼此望望。上帝从他俩的眼神里看见了更加美丽和更加强大的力量，而且好像又增加了新的东西。
‘这是什么？’上帝问大天使。
‘忠诚！’大天使回答说，但是，他还是不能解释。
这次上帝更加恼火了。他说：
‘人！你们为什么没有老多少？那好吧，你们的日子不长了，以后我再来，看看你们的爱情将变成什么。’
三年后他与大天使又来了。他看见男人坐在小山坡上，一双眼睛呈现出非常忧虑的神色，但是，却仍然表现出那种不可思议的美和力量，已经不仅仅是爱情和忠诚，而且蕴藏着一种新的东西。
‘这又是什么？’他问大天使。
‘心头的记忆’。
上帝手握着自己的胡须，离开了坐在小山坡上的老头，面向着麦田和红色的朝霞，他看见，在金色麦穗旁边站着一些青年男女，他们时而看看布满红色朝霞的天空，时而又彼此看看……上帝站了很久，看着他们，然后深深地沉思着走了，从此以后，人就成了地球上的上帝了。
这就是爱情，我的小孙子！爱情比上帝权威大，这是人类永恒的美与力量，一代一代地相传。我们每一个人最终都要变成一把骨灰，但是，爱情将成为赋予生命的、永不衰退的、使人类世代相传的纽带。”
我的小女儿，这就是爱情！世上各种有生命的东西生活、繁殖，成千上万地延续自己的有生命的后代。但是，只有人懂得爱。而且说实在的，只有在他善于像人那样去爱的时候，他才是一个真正的人。如果他不懂得爱，不能提到人性美的高度，那就是说他只是一个能够成为人的人，但是还没有成为真正的人。
第二封信
亲爱的女儿：
现在我和你能像成年人对成年人一样地彼此交谈，这是多么好啊！你已开始思索人类智慧最艰难的一页，这是多么令人高兴啊！如果所有的青年人——男人和女人都能完全了解这一点，那我们的社会将是和谐的，幸福就将成为所有人的幸福和财富。
个人的幸福不仅取决于青年一代对这种伟大的智慧——爱，掌握到何种程度，而且我们全社会的美好、道德纯洁和安宁都取决于它。也许，我在这里所强调的仅是我们现实生活的一个方面，也不能忽略其他方面。人能够学会建造伟大的建筑物—— 水电站、宫殿、宇航船和核潜艇，但是如果他没有学会真正地爱，他仍是一个野人。一个受过教育的野人比没有受过教育的野人要危险一百倍。
在我们的生活中有两方面的内容：一是个人的劳动、他的生产活动、他的社会面貌和公民创造性、对人民和社会所应尽的责任；二是精神心理与道德审美关系的范围，即家庭、孩子、父母对孩子的责任与义务以及孩子对父母的责任与义务。遗憾的是，有的人在这方面经常是一个粗鲁的人、奴隶或下流胚。
一个在精神心理和道德审美方面有缺陷的人不可能成为一个真正的公民、真正的创造者和真正的爱国主义者。显然，个人的潜力是多方面的、无限的、而且表现为一个整体：他在某些方面的优缺点，也必然反映在其他一切方面，因为一切关系、一切内在的相互影响都是有机地联系着的。
我从自己的同代人和稍大一点的女孩子那里收到了许多信，你回家来时，可以读读这些信。已经有好几千封信了，其中有的是一个人的真正哭诉，有的是忧虑地提醒人们；人类的爱情需要创造、培养，它不能以遗传学的方式，像延续后代的本能那样留给人们。
有一个17岁的姑娘，技术学院的大学生讲述了这样一段经历：她认识了一个小伙子，两人很要好，也非常快乐。但是，小伙子染上了好喝酒的毛病，他变得很粗鲁。他对这个女孩子说：“你不要小心眼……”姑娘听后哭了，而且为此很痛苦，但是，她宽恕了这个小伙子的狂妄，实际上就是原谅了他的粗鲁行为，她说：“要知道，我是爱他的。”后来发生了一件可以预料的事：姑娘怀孕了，与其说是由于爱情而把一切给了他，不如说是由于恐惧，她害怕的是，如果拒绝他的要求（这种要求说起来真可怕，但是偏偏发生了，而且多次发生了这样的事），他就要离开她，去找那些意志薄弱的好说话的姑娘……因此，姑娘对小伙子说：“我们要有孩子啦！”小伙子非常惊讶而且说：“怎么是我们的孩子？是你的，不是我们的！”说完之后就走了……姑娘从此辍学了，搬到另一个城市去住了，她的生活非常悲惨。
这些信对我来说就像一片片炽热的、燃烧的铁片一样，在有的信中发出了绝望的心声，姑娘心慌意乱地想着：他爱我，但不尊重我，怎么办？怎样使他不仅爱我，而且还要尊重我呢？
我的小女儿，你看看，我不是无缘无故地向你讲述我聪明的祖母给我讲过的故事，不是无缘无故地向你讲述，什么是爱情。我要预先提醒你，要避免许多姑娘所犯过的错误，她们为此付出了沉重代价，失掉了幸福、快乐、健康，有的甚至是生命。人类的爱情不仅是美好的、忠实的、真诚的，而且是明智的、审慎的、机警的和严格要求自己的。只有这样，才能获得快乐和幸福。要记住，我的小女儿，记住在生活中不仅有美的和高尚的东西，遗憾的是还有邪恶、狡猾和卑鄙的行为。你不仅要有坦率的、善良的心肠，而且应当有一颗严肃、坚强、严格要求自己和他人的心。
第三封信
亲爱的女儿：
你问，从哪里来了这样一种沉默寡言的、婆娘们的逆来顺受的奴隶哲学：“他打我，但是，我爱他。”在生活中如果你遇到了这样的人生哲学，你会为这个人感到可怕、痛苦和羞辱。有一天，一个一年级女学生的母亲极为秘密地对我说，她的丈夫怀疑她做妻子的不忠，于是就毒打她，不是毒打，就是用其他方法侮辱她，辱骂她。这个女人对待这一切甚至还很满意，她认为：“如果他不爱我，他就不会打我的……这就是说，我是他最喜欢的人。”当我告诉这位年轻的母亲，你应当喊叫，对这种可怕的恶劣行为要仇视”，她怕我泄露她的秘密急忙离开了我，分手时她还说：“我什么也没有对您说，您知道吗？……”
我不得不为许多人保守秘密——邪恶、悲伤、痛苦和屈辱，年轻女人甚至对这一切都不敢讲出口来，即使说出来，也是提心吊胆，怕人听到。
这些都是从哪里来的呢？
工人运动的革命领袖之一倍倍尔？奥古斯特 写道：“妇女比男人更早地变成了奴隶”，看来，在人世间奴隶思想的最后避难所就是女人的心。我的女儿，应当把它视如火一般的可怕，要是成为一个受过教育的、有知识的女奴更为可怕。
我认为在精神心理和道德审美关系方面，有的人是个十足的粗鲁的人、奴隶、下流胚，这我一点也没有夸张。因为奴隶思想和文化落后、人格卑下汇合在一起了。有时你会听到这样的话：“他爱我，但是不尊重我。”这是从何说起呢？好像今天他爱我，但是不尊重我，明天尊重我，但是又不爱我，这完全是一派胡言！
为了真正地爱，应当具有坚强的精神力量。家庭、学校的责任，老一辈的使命在于：发展人身上的这种智慧的力量。所有的学校教育，就其实质来说，就是爱的教育和毫不妥协精神的教育：爱祖国，爱人民，仇恨敌人，爱父母，爱你爱的人，和他在一起你的观点、信仰、激情和向往将和他结合起来，你和他成为一个人。而且与此同时，不能容忍给你带来潜在的和真正灾难的所有人。
在一个年轻人面前，或者谈起一个年轻人时，你的心经常是跳动得很厉害，你甚至希望他能以惊异、�