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眼睛里似乎迸发着火焰，阿罗那顺激动得脸色惨白，用颤抖而坚定的声音继续说道：“对，一定是那样的！我们的国家才是这个世界上最强大的国家，我们拥有马、步、车、象组成的宇宙无双的庞大军队，可以轻松的击败任何一个对手！想当年，即使是在国家分裂的状况下，我们不是也击败了强大而不可一世的白匈奴骑兵队吗？我现在的力量，比当年的戒日王要大的多。既然他当年可以统一天下，那么我又为什么不能把那些叛乱者重新镇压下去呢？”
如同热流一般，阿罗那顺的语调由冷静转入狂热。
“先王的失误，就在于他太过宽大了。‘天下的统一，与其依靠战争行为，不如倚恃知识与文化’，这是多么可笑的观点！也就是因为这么想，所以在戒日王死后，国家才会陷入分裂的状况。如今的世界，唯一可以信赖的只有铁和血！我不会重复先王的错误，只要是反对我的人，无论是百姓还是贵族，我都会让他们后悔出生在这个世界上。也只有如此，国家才能得到永久的安宁！”
阿罗那顺那激动的话，果决的脸，炯炯有神的眼睛，以及包含在的话中的把握和坚定信心……所有这一切，使他一时显示出威严非凡的气概。
“先王对那个不知来路的摩诃震旦鼎礼膜拜，而我，就要让所有的人都看到，我根本就不把那个什么什么摩诃震旦放在眼里！而后，再彻底的征服南部的查鲁奇亚王朝，让北方的泥婆罗成为我们的附庸，让吐蕃等国在我国的天威下臣服……‘正统的血统’算不得什么，帝王唯一的资格就是能力！我会建立比戒日王更伟大的赫赫武功，只有我，才是真正的‘转轮圣王’！”
天竺这篡位的帝王暂时不做声了，宫殿里一时沉寂下来。阿罗那顺完全沉浸在自己那雄心勃勃的野望之中，而他的臣子们则被自己的主君迷住并慑服了。
“那么就这么决定了！我马上要去讨伐东部胆敢和我作对的史鸠摩，在消灭他前，我要先看到摩诃震旦使者的头颅放在我的面前！”
第二章
1
被万年不化的冰雪覆盖于其上，喜马拉雅山系那挺拔陡峭的山峰高耸入云，冷冷地注视着历经沧海桑田的变幻人世。它们仿佛置身于时光之外，以极端客观的视角冷眼观望着历史洪流的奔腾起伏。
当然，这些全都是基于人类对生命的短暂脆弱与世事变化的无常而引发的感慨而已，而群山本身是没有任何类似自觉的。
“真是没想到，竟然会发生这样的事情……人的命运真是如同梦幻般的莫测啊！”
此时此地，一面望着这奇特的景致而感慨，一面于这崇山峻岭的山路中跋涉的有两个人与两匹马。衣着方面是唐朝高位官员的制服，虽然相当之华丽，但同时也相当的褴褛，遍布着血迹与创口。他们就是原本由大唐帝国派到天竺的外交官王玄策与蒋师仁。
“大唐特使！”，这个时代最显赫，最威风的角色。而作为大唐前往天竺特使的当事人，参观维摩诘居士那“方丈”的旧居、游览佛陀诞生的九龙温泉、在王族们的宴会上欣赏舞女的表演……本来这才是正常的状况。不过此时，王玄策与蒋师仁的状态则远与“正常”二字绝缘，和“威风凛凛”
“显赫华丽”等通常情况下的形容词存在着巨大的落差。
热心与唐朝友好政策的史罗逸多去世的时候，王玄策一行正在辛苦的翻越大雪山，因此对天竺最新的政治变动并不知情，也完全没想到自己会成为阿罗那顺所要消灭的目标。随行的卫兵虽然也都是唐帝国百里挑一的精锐，但再怎么说也没真的达到“以一当百”那样的地步，面对数千早有准备的天竺正规军，战斗进行的毫无悬念，随行的50人不是被杀就是被俘。奋力死战，好不容易摆脱了天竺的追击，此时还跟随在王玄策身边的也只有蒋师仁一个了。
“真想不到会成现在这个样子，连辩才和尚也被他们抓去了……看来我们的任务是失败了呢。那么就准备回国去报告这件事情吧。”
“我们……就这么回去吗？”
回应蒋师仁提案的，是王玄策那略带自暴自弃感的笑声。
“……”
“你就打算这样的回到长安去吗？就这样丢下自己被俘虏同伴，而逃回去吗？”
深深的吸了口气，王玄策用与自己服装的褴褛状态极度不相称的精悍眼神注视着自己的副手。
“话是这么说没错……可是只有我们两个人，是没有可能打倒阿罗那顺，把同伴们营救出来的。”
承受着自己上级灼热般的目光，蒋师仁略微有点狼狈的提出反论。
“你说的对，我们都不是传说中的神仙，只有我们两人当然无济于事……完成这种工作，必须要动员大规模的军队才可以。把受伤被俘的同伴扔在异国自己逃回去，那样的事情我也做不到呢。那么，就从国内调动大军来复仇好了！天竺这次针对的不是我们，而是大唐王朝，陛下是不会置之不理的！”
“从这里返回首都，编组军队，再带领军队返回来至少需要两年以上的时间，说不定到了那个时候我们的伙伴们都已经死了。此外，率领庞大的军队，翻越高耸的雪山……你就没想到那是多么困难的事情吗？此外，陛下此时正在与高句丽战斗，恐怕一时也无法处理这种事情吧。”
“那么您的意思？”
“这里，我们就从这里准备部队，去讨伐阿罗那顺那个逆贼！”
王玄策所说的“这里”，就是他们目前所在的吐蕃，大致也就是现在中国的西藏省的地方。（注1）吐蕃王朝乃是青藏高原地区空前绝后的强大军事帝国。如果从第一位神话赞普的时代开始，吐蕃王朝可以一直推算到西元纪年以前，不过一般认为年代清楚的吐蕃历史开始于松赞干布的时代，那是西元600年左右的事情。
于西元六世纪末诞生的松赞干布，可以说是藏族历史上最伟大的民族英雄。他不但消灭了青藏高原上的各个独立小政权，建立了统一的奴隶制帝国，而且还在制定法律、统一度量衡、创造藏族文字等方面做出了极为巨大的贡献。不仅仅是吐蕃帝国，说藏族也是松赞干布这位有力人士一手创造出来的也不为过吧。
吐蕃刚刚出现在国际舞台上的时候，便开始以其军事、政治和领土开拓方面的成功而著称于世，从此与亚洲诸大国开始共命运。而其中使得吐蕃具有相当发言权的决定性因素，则是其强大无比的军队。
根据后世史料的记录，吐蕃帝国的军队达到了数十万那样的庞大规模。吐蕃的士兵们身披被同时期唐朝人称为“精良”的重型铠甲，未得到保护只有两只眼睛，无论是弓矢或刀枪都难以对处于这样重甲保护下的士兵造成伤害。在松赞干布严厉到冷酷的军法调教下，吐蕃的士兵以勇敢无畏而著称于世，据说在作战的时候，战阵后队的士兵只有在前阵士兵全部战死后才会接着投入战斗。
依靠这样一只强大的军队，松赞干布带领着吐蕃帝国走向了对外扩张的道路。无论是喜马拉雅山系南侧的小国还是西域的绿洲国家，在吐蕃帝国面前无不望风而降，吐蕃成了自大食帝国崛起前西域最为强大的政治实体，也从此展开了与中原唐王朝的外交往来。
此前，通过外交交涉与武力威胁结合的手段，松赞干布已经迎娶了尼婆罗~也就是现在的尼泊尔~的赤尊公主，此时他又计划向唐朝求亲。不过唐朝到底不同于尼婆罗，唐太宗李士民干净利索的回绝了吐蕃的使者~也可能是因为吐蕃的使者当时还不明白唐朝不同于以往吐蕃交往的对手。
总之，吐蕃的使者未能把唐朝的公主带回吐蕃，为了交差就编造了“本来事情进展的很顺利，唐已经答应把公主下嫁给我们啦，就是因为吐谷浑王也去求亲，所以才没有成功。”的谎言。勃然大怒的松赞干布立刻动员了二十万大军对吐谷浑展开了作战，轻松的击败了刚刚败于唐朝之手的吐谷浑。
“既然唐不把公主送来，那我就带着军队打过去把公主抢过来！”
意气风发的松赞干布率领着大军进一步对唐朝的西部边境地带发动了攻击，虽然战争初期进展顺利，但很快便遭到了唐朝的强力反击而陷入了困境。为了劝说自己目前还没打过败仗的主君撤退，有八个吐蕃的大臣自杀，最后两国到底还是实现了和平。
贞观十四年，西元640年，在中国乃至世界历史上有名的大事件发生了，藏族历史上仅次于松赞干布的民族英雄，吐蕃帝国最为出色的大臣禄东赞，带着一百个人与五千两黄金的求亲队伍，再次的抵达了长安。
吐禄东赞的活动大获成功，随着文成公主的入藏，唐与吐蕃的关系也进入了蜜月期，吐蕃的科技文化也大幅度的发展，一举摆脱了蒙昧状态而成为了准开化国。虽然在顺位上唐的文成公主仅仅是松赞干布的第二王妃，但在实际地位上她则远高于来自尼婆罗的第一王妃赤尊公主，可以说是吐蕃仅次于松赞干布和禄东赞的第三号实力人物，对吐蕃帝国的经济、内政、外交等各方面拥有巨大的影响力。
“有两国长期的友好外交为基础，再加上文成公主的影响力，吐蕃应该会答应借兵……不，是一定会答应的！我有这个自信！”拔出自己那已经破损不堪的配剑，王玄策中气十足的大声说，“无论是为了帝国还是我自己的尊严，我都一定要让阿罗那顺那个逆贼为自己的行为付出代价！”
2
一般来说，落后的文明在与先进文明接触而认识到自身的不足后，要么会因为自卑自尊等情绪的羁绊而对之一味排斥，要么会如海绵吸水一般的对其加以全面的吸收，而吐蕃则属于后者。医学、农业、冶金、建筑、艺术……吐蕃极度热心的学习着唐帝国的先进文化，整个国家文明就如同时期我国的大化革新那样，呈现出一日千里的进步速度。