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四皇子插话了：“什么叫‘日后有一天’？”
这时除了张允铮还想努力地阻止沈汶，连苏婉娘也在仔细聆听。
沈汶眼神有些清醒地说：“有一天，就是，异族来了，杀了所有敢反抗的人，然后按着汉家经典里的礼仪规矩，把剩下的人都教成了奴才……”
季文昭说道：“我中华乃诗礼之邦，礼教纲常，本该有传世之力。”
沈汶讥笑：“真正的文明，要有保护自己文明的力量。所谓的礼教纲常，是让人服从另一个人，人以权力治人。所以，服从长辈，服从男子，服从官府，服从上司，服从皇帝……人有等级，下服从上……这样的文明，是等着被人灭的。”
季文昭说：“可必须如此，才能有序有制，否则天下大乱。”
沈汶无奈地挥手：“真没法跟你说清楚！这不叫有序，这叫‘权治’。皇帝想要权，臣子就不想要权了吗？平常人就不想要争当个一族之主、一家之主吗？因为只要有了权力，就有了保护自己的力量，有了钱，有了好生活，能扬眉吐气。为了维护自己的权力，就不能允许下面的人反抗。这就是规矩。从上到下，把百姓固定在土地上，统一管理。人们各有等级，别乱动，人世成了一个大监狱……”
四皇子点头：“也对，皇帝就在坐监。”
沈汶对着四皇子也点头：“这种规矩，怎么可能抵御外侮？肯定被打得七零八落。而得胜的人，一旦拾起这套统治框架，日后也定会被打跨。所以，我们的历史，根本没有往前走，一直在打转儿，基本上就是：开国灭功臣、私党乱朝政、老臣挽狂澜、大乱复大治、腐败行于世、名臣欲中兴、国力渐衰微、社会大崩溃、江湖再一统、开国灭功臣……”
季文昭想想，叹气道：“多少是这样的，但是，一代代，汉家经典还是传了下来……”
沈汶哼道：“总有一天会被阉割得面目全非！你说说，‘子绝四’是什么？”
季文昭毫不犹豫地说“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《论语·子罕》）”
沈汶觉得脑子特别好使，好容易有个机会大放厥词，指着天空侃侃而谈：“你听听，不要有想象力（毋意），不要太相信自己（毋必），不要坚持己见（毋固），不要保持个性（毋我）。一个被重重束缚的民族，一旦面对无所顾忌的强夷，必然没有足够的活力匹敌。如果你是侵略者，你去打一个国家，你是希望那个国家的人都特别单一、特别顺从好呢？还是人和人都不一样，各有天性，杀了一个，下一个不知道会怎么来反抗的好？”
季文昭说：“自然是那个单一顺从的好征服……”
沈汶感慨：“所以这片土地，只要用这种思想教育民众，注定会被人一次次地征服。亡国之人怎么能是主人？日后怎么能不都成了奴才？”
张允铮改变主意了，给酒杯斟满了酒，推过去说：“把她灌醉吧！”
季文昭忙说：“别别，这些话吾闻所未闻，还是想多听听。”
张允铮说：“听什么听？！都是胡言乱语！”
严氏听明白了，替沈汶争辩道：“怎么是胡言乱语？照她这么说，如果真的亡了国，那些有骨气的人肯定都被杀了，活下来的，全是不反抗的。一代代的，不就越来越软弱吗？”
沈汶点头说：“最后，连史传经典都被无情修改，只留下了强调服从、谦卑那些奴性的东西，汉人不仅失去了自己的许多传统和风俗，甚至失去了自己的发式和服装！后代的汉人都穿着满清的服装，而汉服被周边的附属小国当成了礼服。”
季文昭不信地摇头：“怎么可能？！”
沈汶拿起杯子喝光，愤然说道：“当然有可能！我都看到了！奴才和流氓大行其道，人们只能以破坏来表示强大，以伤害别人来显示自己的尊严……”
四皇子皱着眉问：“你是如何看到的？”
张允铮拍桌子：“是她师傅！是她师傅看到了！”
季文昭对张允铮说：“你别打岔！我们正在讨论很严肃的问题。小妹妹，真的，你怎么看到了？”
沈汶郑重地说：“我当……”
张允铮打断说：“那个人的徒弟，冥想时，被那个人领着，就看到了。你是个笨蛋！能看见什么？！醉鬼！”
沈汶皱着细眉毛问张允铮：“那个人是谁？”
张允铮咬着牙对她说：“是你师傅呀！你醉了！笨猪！”
沈汶哦了一声，表示自己清醒地说：“我没醉呀！我现在脑子可明白了，有好多想法呢……”
张允铮说：“有好多水！去睡觉！”
可现在连严氏苏婉娘都想多听听沈汶的话，没有扶她走，张允铮不能自己动手，只能一直愤怒地盯着沈汶。
季文昭起身给沈汶斟酒，说道：“来来，多喝多喝，这酒可是好东西，让人高兴让人舒服……你说的这种事可有解决之道吗？”
沈汶面向季文昭：“要死好多好多……好多好多……好多好多……”
季文昭抬手：“我明白我明白，死好多人……”
沈汶眼看着虚空，念叨着：“许多许多年，怎么也无法从这个漩涡里抽身……真是好可惜。中国人那么聪明，能干……可被这个制度牵制着……”
季文昭打断：“那正途是什么？”
沈汶撇嘴：“那可就难了！现在真做不到！归根到底，是要法治。法律面前人人平等，每个人都得到尊重，让人们从思想到行为，能自由地思考和选择。”
季文昭皱眉：“那不就天下大乱了吗？”
沈汶摇头：“开始也许是，可是每个人如果都有了自觉的追求和自尊，都有了责任感和信念，一个民族其实就变得强大了。不然就会越来越纠缠在从上到下的相互倾轧中，在对权力的贪婪中，虚度了很多年……”
季文昭诱导地问：“什么叫责任感和信念？我们现在没有吗？君子之德风，小人之德草，草上之风必偃……”
沈汶嘿笑：“这些条条框框，可不能阻止人们当了官去贪污，为当皇帝去杀兄弟，哪怕是一介草民，也想着怎么占些便宜……”
季文昭问道：“那什么是责任感和信念？”
沈汶说：“责任感就是，你要对你的一言一行负责！信念就是，你的生命不止于此生。”
季文昭摇头：“子不语怪力乱神，不知生焉知死。”
沈汶惆怅道：“这正是我们文明软肋，造成所有腐败伪善和狠毒的根源。”
季文昭皱眉道：“那些寄以神明而散布的言论，实在不能信托。天堂地狱之说，无人能证，如何可以此教民？”
沈汶对着季文昭瞪大眼睛，满嘴酒气地说：“责任，不是条条框框。说白了，就是，如果，你所说的话，所做的事，带给别人的痛苦或者快乐，你死后都要一一感受。”
季文昭不甚同意地说：“哪里有死后？”
沈汶固执地说：“看看，没有信念，就没有责任！不相信责任，就会为所欲为，不承担后果！再加上没有监督的权力，这种制度下，官吏必然腐败，民众必然懦弱，天灾必乱，外战必败！”
季文昭很有些不舒服：“这个，教化民众，当从道德理念入手。单纯讲些责任，很难服人。”
沈汶用手指隔空点季文昭：“如果！如果，每个人都深信种瓜得瓜种豆得豆，你干的事，不是什么神明来惩罚或者奖赏你，是你自己要承担所有的后果，你就会行为检点。比如你当了大官，为了自己的私利，要杀掉一个无辜的人。如果你知道你自己会体会到那个人临死时的痛楚和绝望，你会动手吗？”
季文昭眨眼：“这个，本来就是不该随便杀人……”
沈汶继续说：“如果你是个守城的兵将，你知道如果你投降了，你身后被杀百姓的痛苦，你日后也会体会到，你会选择苟且偷生来活命吗？”
季文昭点头说：“若是那样，活了这辈子也逃不过痛苦，那还是战死吧。”
沈汶问：“如果你想贪污钱财，可这些钱也许是有人救命的用的，你拿来了，死后要体会那些人的……”
季文昭举手：“我明白了，若是非劳所得，取之他人，这后果远比享乐可怖。”
沈汶说：“如果，如果你成了皇帝……”
季文昭连连摆手：“你快别这么说！”
沈汶看四皇子：“如果你成了皇帝！”
四皇子皱眉：“我可不想当皇帝！”
沈汶不耐烦：“假装的！你想象你现在成了皇帝！你要将一个人剐了，可是你知道，如果这个人是无罪的，那么你，作为下了这个命令的人，日后会感受到那个人身上的每一刀带来的疼痛和恐惧，不仅如此！你还要感受到他亲人们的痛苦！直到最后一个因为那个人的死而痛苦的人死去，你才能解脱，你还会下令剐了他吗？如果你要下令去诛杀九族，那些无辜者的痛……”
四皇子一副心惊胆战的样子：“我真的不想当皇帝！”
季文昭感叹道：“照你这么说，不就有地狱了？”
沈汶摇头：“我没见过地狱，我只知道你自己的恶行或者善行，因为有涟漪效应会被成倍地放大。如果你干了件好事，你会感受到得到了你的帮助的那个人的快乐，那个人因为这件事给与的其他人的快乐。而如果你干了件坏事，你也会体会到对方的苦，和他周围的人因此得到的苦。”
季文昭感慨道：“难怪人说诸恶莫做，诸善奉行！这么说来，还真不能随便干坏事。”
沈汶赞同：“是啊！所以我就是再痛恨太子内通外夷，残杀忠良，也不能随便杀人啊……”
张允铮气愤地说：“她师傅，她师傅要杀人。她能干什么？笨得要命！”
沈汶继续抒发感情说：“只能让他们罪有应得！所有的罪恶，都会得到反馈自身的恶果！我只不过是把他们死后的惩罚放到他们生前，遵循天道而已。可是我不能随便取人性命，不能无罪而惩……”
张允铮已经绝望�