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洛湫面无表情地说：“拉萨，不过你现在已经讲到孙悟空了，这会儿刚到火焰山。”
冯乐天不好意思地说：“那你怎么不早点把我拉回来呢？公主们出嫁不仅要带物质财富，还要带精神财富，两个公主分别都带来了释迦牟尼的等身像。知道啥叫等身像不？就是和真人一样大小，就是宝贝得不得了的佛像。放佛像的寺院都是用羊去背来土，然后建成的，就把它称作‘惹萨’，意思就是羊背来的土建了一个城。为什么用羊去背土呢？你知道那个时候没有大马车也没有杠杆机对吧？”
苏初一不耐烦道：“你再废话，我就不听了！”
冯乐天很干脆地说：“哦，那我说快点，佛像安放的地方就叫拉萨。”
小船问：“然后呢？”
冯乐天耸肩：“没有然后了呀，是你们让我讲快点的嘛，那我就直接讲到句号了。想听，我就再破例补充一下，在藏语中‘拉’指的是神、佛，‘萨’指的是地儿、地方，你们自己去连起来吧。”
苏初一恨得牙痒痒：“把你的进藏指南给我交出来，以后不让你念了，跑题一跑就一万里！让我自己看！”
冯乐天坚决地说：“不！非要念给你听，要不然我白收集了！”
众当家讨论完拉萨的起名史，兴奋地坐在小驴车上研究路上的行人，分析哪些是藏族大款儿。
藏族同胞无论男女都爱带呢制礼帽，像欧洲的中产阶级一样。空气中有一股寒气，所以早上出门要加上外套，或者像洛湫一样披上华美的羊皮披肩。
众当家看到路边有成群结队的藏族同胞向着一个方向走去，拉车的师傅说他们是去布达拉宫的，清早都要去做早课。
众当家急不可待地催促师傅：“快带我们去呀！”
到了布达拉宫，果然一派热闹场面。
布达拉宫脚下有一条小街，烟雾环绕，跟大白天到了聊斋里一样，说不定哪股轻烟里就跳出来一个仙妖魔啥的。
很多很多藏民手持一种法器，有点像民间的拨郎鼓，名字应该叫做转经轮，边转边念念有词。同时他们会用手去转动一排大型的转轮，每一个转一下，一路转过去。
众当家赶快跑去凑热闹，那些个大的转轮上面油乎乎的，刻着不同的文字，看似简单地在每个上面转一下实际很不简单。
众当家才转了两个就搞不定了，有点乱七八糟的样子，动作既不优美又不连贯。
经人指点才知道要反方向转，用手指轻拨。
苏初一无比沮丧：“看来我们让活佛看上的机会不大了，第一关就过不去……”
这得从头说起，在来时的路上，有驴友告诉他们，活佛要是看上你，认为你是可造之才，那你就享福了。尤其是让尼泊尔的活佛看上，想要名车有名车，想要大船有大船，并且很诱惑地说尼泊尔王子也经常在附近出没。
冯乐天摸着油乎乎的转经桶，上面都刻着字儿，他一个一个念过去：“唵、嘛、呢、叭、哞、吽……”
洛湫惊讶地问：“你认得藏文？！”
冯乐天说：“猜的。”
洛湫问：“那这是啥意思啊？”
冯乐天信口开河：“大概相当于天灵灵、地灵灵吧！”
洛湫理都懒得理他，自己去找人询问。然后得知这六个字是佛教六字真言，解释起来可就多了去了。直译是：好一朵珍贵的白莲花！
洛湫赞叹道：“没想到哇！藏族同胞这么浪漫，听听，多有诗意！”
按照计划该去布拉宫里面参观了，可是这一步进行的咋就那么不顺利呢？
首先来的太早，售票口的小窗户还是关着的。再者这布达拉宫是全木结构的，娇气的很，人多了怕支撑不住就咔嚓了，所以规定要限时进宫，规定你几点到几点才能上去朝觐。
不用想就知道要是让众当家老老实实在外面等着，那几乎就是不可能的事，尤其是一贯主张“散漫游”、“自在游”的洛湫同学，让她按时去赶个车都能把她折磨死，自然又开始鼓动冯乐天去“散漫”，去“自在”。
大家决定先到广场上转转，看看有啥可以琢磨的。
清晨的广场看起来比昨天好多了，在蓝天白云下，布达拉宫已经有一大半儿接近画片的效果了。
“激动死了！”几个人兴奋地叫着。
冯乐天正色地对大家说：“咱们不能老说死啊死啊的，这太不吉利了！有一个外国电影里说，人一辈子说这个字儿有个总数的，要是你早早说够了数儿，你就真的要那什么了。所以，咱们不能老在嘴边挂着那什么，万一真那什么了，就是咱们自找的。”
洛湫气的都快那什么了：“明明是你总起头说要那什么了，我又没说过几句那什么！”
冯乐天拍拍她：“好了，就这么定了，趁咱们现在还没有那什么，咱们去拍点相片准备参加国际摄影大赛吧！”
这下找到了传说中布达拉脚下那个“湖”，其实就是一片儿小水洼。但是拍成相片以后，它就好像变成了一个湖，它的主要作用是让布达拉宫看起来有一个倒影儿，显得有山有水有河流，增加对只看图片的游客的吸引力。其它的作用没看出来，众当家怀疑它好像还是人工后天挖出来的。
几个人一溜儿小跑，跑到广场的旁边，有好多出租藏族服装的。
这回众女当家志同道合地把媚俗进行到底。
苏初一大大咧咧地说：“我要一件地主家闺女穿的那种！”
一阵乱七八糟的捆绑之后，藏族地主家闺女打扮起来，从十米以外看还真像那么回事儿！可就是不能细看，到底是哪儿不对劲儿呢？
冯乐天不耐烦地说：“行了行了，别扭达了，地主家的闺女儿不兴戴墨镜。”
“哦，早说呀，现在好多了，很像地主家的亲闺女了。”苏初一满意地点头。
“干站着拍照咋那么像地主家闺女儿头回进城呢？敢情是一个乡下地主家的。”洛湫啧道。
冯乐天说：“你得摆点poss！”
苏初一傻眼：“咋摆呀？”
洛湫微微俯身，一脚前伸，双手摊开，做了一个献哈达的动作。
冯乐天眼睛一亮：“哟，还真看不出来，造型挺优美哩！”
苏初一乐呵呵地如法炮制：“怎么样？味道出来了吧？”
黄二放下相机：“你的动作怎么那么不对劲？像在锄大地！”
苏初一狡辩道：“咋了？我是勤劳的地主闺女！”
湫导只好亲身说戏：“你需要找一种感觉，来，你一边唱着拉萨的雪山上，光芒照四方……方……方……再来做动作。”
苏初一一边唱着一边问：“下一句是啥来着？我唱不下去动作会不连贯的。”
小船唱：“某主席就像那金色的太阳！”
苏初一哭丧着脸说：“喜悦的感觉找不到了，咱还是唱前半句吧，后半句加上我就该转圈了，你肯定只能拍到的我背影。”
观众朋友们，小型风光歌舞纪录片：《走进拉萨》
画面缓缓推出：碧空如洗，白云悠悠，天空宁静高远，神秘深邃的布达拉宫在低声讲述遥远西方极乐世界的传奇。还没被打倒的藏族地主家的闺女儿在这样的背景下，放声高歌，舞姿翩跹，我歌我忘词，我舞我凌乱……
背景声音：“你倒是快点照啊，我没词儿了，这一句都唱三遍了！”
苏初一气喘吁吁地停下来：“再这么照下去，我非那什么不可。不过，我在转圈儿的时候给自己想好了一个藏族名字，叫咸蛋卓玛！”
咸蛋卓玛初一突然问：“藏族的地主好像不应该叫地主吧？是叫巴依老爷还是土司？”
黄二说：“好像叫汉堡和三明治。”
苏初一气愤地说：“你再挖苦我，等你那什么的时候看我救不救你！”
冯乐天开始念进藏指南：“藏族是政教合一的，最大的官儿当然是活佛，县令一级的就是叫土司，不过还是没贵族僧人厉害，没人家钱多，也没人家兵多……怎么感觉乱七八糟的，到底谁说了算啊？跟街坊因为一只羊打起来了，然后越打越凶，发展成群殴，那是归土司管呢，还是归地方小活佛管？”
洛湫安慰道：“别操心了，藏族同胞以前大多是农奴，家里没羊，有羊的都是领主，人家有就不止一只羊，家里都有骆卡（庄园），犯不着为一只羊拼命。”
小船好学地问：“后来呢？”
洛湫说：“后来大家都没羊了也就不用打架了。”
苏初一好奇地问：“那他们吃什么？”
冯乐天翻了个白眼：“你咋光想着吃？我们靠的是精神！你懂吗？精神着呐！”
苏初一一副恍然大悟的表情：“哦，明白了，□神上的羊。”
冯乐天冷哼：“那中午你就吃那只抽象的精神上的羊，我们去吃一只具体的实际的羊好伐？”
苏初一郁闷地说：“你的思维能不能沿着一条路走？你到处乱蹦谁跟得上你啊！”
小船突然说：“咱们去大昭寺好不好？”她想祈福。
苏初一说：“好啊，好啊，我最喜欢想起来去哪里就去哪里！”
小船说：“那你开始旁白吧。”
苏初一说：“现在是由咸蛋卓玛在拉萨为您发回的现场报道，我们将要去的地方叫大昭寺，它有一个妹妹叫小昭寺，为啥这么叫呢？因为大昭寺是大老婆的寺，小昭寺是小老婆的……”
冯乐天啪的一下用进藏指南打在她的头上：“你给我闭嘴！观众朋友，不好意思啊，这段我们马上掐掉！”
“哼，你们以为导演喊停就证明我说错了吗？”苏初一不满地说，“我只是想说的更形象一点而已！说来有点郁闷，咱们大唐公主下嫁，竟然还不是去当大老婆的，尼泊尔的尺尊公主是大老婆，尺尊公主从尼泊尔带来了一个释迦牟尼八岁等身像，供奉在大昭寺，文成公主从大唐带来的释迦摩尼十二岁等身像，供奉在小昭寺。我没说错吧？”苏初一看着进藏指南。
“事实如此嘛，坦然面对吧。”冯乐天说