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主讲人简历鲍世行，1933出生于浙江绍兴。50时年代毕业于北京清华大学建筑系，曾长期从事城市规划工作。是我国资深城市规划工作者，现为研究员、教授级高级城市规划师。60年代初，他先后在建筑工程部，国家建委，国家计委从事城市规划管理工作，后在四川从事城市规划设计工作。他主持的攀枝花市城市总体规划，因具有新的设计理念而博得规划界好评，曾获得省、部级将。唐山地震后，以国家建委专家组成员身份参加唐山和天津两地震后恢复重建规划。80年代，在国家城建总局，中国城市规划设计研究院工作，长期从事学术刊物编辑工作。先后主持过《城市规划》，CITYPLANNING REVIEW和《城市发展研究》等城市规划界三大学术期刊工作，90年代后调中国城市科学研究会，任副秘书长，主持常务工作，从事城市科学理论研究。
主要编著有《城市规划新概念新方法》、《跨世纪城市规划师的思考》、《城市科学希望与未来》、《城市环境美学研究》、《城市流动人口研究》、《中国历史文化名城词典》以及《杰出科学家钱学森论：城市学与山水城市》，《杰出科学家钱学森论：山水城市与建筑科学》等书。曾任中国城市科学研究会、中国城市规划学会、中国行政区划研究会、中国都市人类学会、中国城市生态学会的常务理事。《中国名城》，《名城报》，《地下建筑》等报刊编委。
各位女士，各位先生，下午好。我今天讲两个问题，一个就是关于山水城市的构想。第二就讲讲关于时代背景和文化背景。20世纪90年代的时候，正是世纪之交，人们都在回顾即将逝去的20世纪的经验和教训，同时展望新的世纪，探索今后21世纪城市发展的道路和城市发展的模式。在我国就掀起了一场关于21世纪社会主义中国城市发展模式的大讨论。在这次讨论里头，有很多提法。有的叫生态城市，有的称作园林城市，有的称作田园城市、花园城市、绿色城市、健康城市等等。关于山水城市的构想，是最具有中国特色和富有东方文化的内涵，受到各方的关注。
关于山水城市的构想，最早是在1990年7月31号，钱学森教授给清华大学吴良镛教授的一封信里边提出来的。能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创造山水城市的概念。如何理解山水城市的概念，不同学科不同的专业的专家学者从不同的角度，都有不同的认识。城市生态方面的专家认为，山水城市是具有中国特色的生态城市。园林方面的专家认为，山水城市是园林化的升华，园林化是生态城市的基础。他们认为，山水城市是城市里边建公园、发展到城市变成公园。建筑方面的专家认为，山水城市的灵魂是中国特色。它既要有良好的生态环境，又要塑造完美的文态环境，做到两者并重。城市规划方面的专家认为，山水城市的核心是要处理好自然环境和城市的关系，他们认为，建山水城市是要使城市人工环境和自然关系、和自然环境有机地结合起来。
有的专家更形象地说，由于城市化的进展，人们用钢铁和混凝土造就了大量人工的山和水，这里（的）山就是钢筋混凝土的大厦，水就是在道路上滚滚如流的车流。山水城市呢，就是要把这两者协调好。使钢铁混凝土的山水和自然的山水融洽起来，和谐相处。也有的专家认为，不能把山水城市只理解为跟自然的关系，还应该理解为它跟文化，跟艺术方面的内涵。所以我认为山水城市，是代表人与自然、代表生态与人文、代表科学与艺术、代表历史与未来、代表物质和精神，总之，山水城市的思想是博大精深，有很大的包容性，值得我们长期地去探索研究。
山水城市的核心精神，主要是这么概括起来三句话。一句就是尊重自然生态、尊重历史文化。第二句话叫做重视现代科技、运用环境美学。第三句话叫做为了市民大众、面向未来发展。下面我就这三个方面，做一些简单的解释。第一个关于城市生态与历史文化。生态城市其实就是我说的山水城市的物质基础，所以这两者是没有矛盾的。现在我们看到北京市建起了一座座长方形的楼，外表像积木块，进到房间里外望一片灰黄，见不到绿色。看到一点点蓝色也是淡淡无光，难道是中国21世纪的城市吗？人离开了自然，又要返回自然，为此，要发扬中国园林，特别是大规模皇家园林像颐和园、承德避暑山庄等，把整个城市建成一座超大型的园林。这个就把它叫做山水城市。这个我在下面就讲，19世纪统治阶级所享受的这种人居环境，也就是这个上面讲的颐和园、避暑山庄，21世纪的劳动人民应该能够享受到，我们社会主义的中国21世纪应该能建设这样的环境。下面我还讲。在讲到历史文化的时候，（我们）要站得高，看得远。纵览历史文化而忧心忡忡。今天我们建筑师对怎样在继承我国历史悠久文化方面，怎样开拓前进，创造21世纪中国建筑文化，似（有）尚不明朗的认识。中国建筑文化的新的辉煌时期恐怕要到21世纪20年代才会来到。预测可能要到辉煌时期，要到20年代才能到来。这里讲的都是关于历史文化的问题。
第二个我就讲一讲关于现代科学技术和环境美学的问题。山水城市也就是一个高技术的城市。山水城市还要充分运用现代科学技术的成果。山水城市是新世纪的大事，它必然也是高新技术建筑的一个城市。关于环境艺术方面，因为涉及的面比较多，我着重讲三个方面。一个是整体美，一个是特色美，第三个关于意境美。古代帝王不论是中国还是西方国家，为了显示王朝的威严，都非常重视帝京的整体布局。这里就讲到整体的布局、整体的美。具体讲到北京的整体美的问题。这个立交桥应该跟周围的整体的环境相协调，所以这里讲的整体布局、整体的环境、整体的景观，都是讲的整体的美。下面就讲特色美，每一个城市都应该有自己的特色，中国古代的建筑文化不能丢，意境美是中国文化的精髓，是比较高层次的美的境界。山水城市应该有更高层次的概念，山水城市必须有这种意境美，就是诗情画意。就是梁思成先生说的“建筑情，园林意”需要有这种意境，这个可能是中国特有的，是东方文化的这种特色。
第三个我讲一讲关于为了老百姓和面向未来的问题。这是把古代帝王所享受的建筑园林让现代中国的居民百姓也享受到。18世纪封建统治阶级能够建造并享受的生活环境，21世纪的社会主义中国理应能够实现。广大市民应能生活、工作、学习和娱乐其中。所以这个山水城市的出发点，是完全是为了老百姓，为了广大的市民。不是为了少数的统治阶级。这个跟古代的山水文化为了少数统治阶级，是根本不同的。古代的山水城市是出世的，我们的山水城市是入世的，这个就是我讲的第一部分。
第二部分我讲一讲时代背景和文化背景。先讲讲时代背景。第一个讲讲21世纪是城市的世纪。在1996年土耳其伊斯坦布尔召开了一个世界人居二会议，这次会议被称作是联合国召开的２０世纪最后一次全球性的会议。在这么重要的一次会议上，很多代表展望新的世纪时，都认为21世纪是城市的世纪。很多代表讲到世界经济发展很快，预计21世纪初的时候，世界人口将由60％住在城市里面，这对世界来说，是一个根本性地变化，可以说是一个里程碑。因为过去多数人是住在农村里边，现在这样的时代已经结束了，进入了一个新的时代，也就说多数要住到城市里边来了，而且未来世界上的竞争经济竞争、社会各个方面的竞争，恐怕主要也就是表现在城市跟城市之间的竞争了。第二个讲讲世界关注，中国的城市化。21世纪的城市化有一个突出的特点，就是主要解决发展中国家的城市化问题，这是为什么？因为对于发达国家来说，城市化的问题，城市化的任务已经基本完成了，他们很多国家城市人口的比例都占了80％，甚至90％以上，所以对他们来说就不存在农民进入城市的问题。所以发展中国家的城市化的任务就突出起来。在这样的情况之下，所以说21世纪的人口的增长，城市人口的增长，主要是发展中国家的城市的人口的增长，城市人口的集中。恐怕21世纪百万以上人口的大城市，恐怕也将在发展中国家。所以有些专家估计，墨西哥城可能到时候将成为世界上最大的人口最多的一个城市。在这里有两个问题值得我们注意，一个是城市化的道路，就是说因为发达国家走过的道路，都是让农民破产，然后强迫他们进入城市。对工业的发展是走先污染后治理这样一条道路，这条道路应该是说不可取的一条道路，他们自己也承认。所以对于我们发展中国家来说应该根据自己的情况，走一条适合我们自己的崭新的道路，这是一个方面，也就说城市化道路的问题。另外一方面，就是对发展中国家来说，经济发展是比较滞后的。那么，应该说城市化的来到，应该是经济发展社会进步的结果和表现，这个对发达国家是这样，对发展中国家也应该是这样。但是发展中国家经济发展比较滞后。这种过早地城市化的来到，可能使得这个城市的质量会急剧地下降。因为农村的人口大量地涌入城市，城市人口迅速膨胀和集中，但是国家的经济还没有发展到这么一个地步，所以就发生了一系列的问题，可能会发生一系列的问题。譬如说像住宅匮乏、水源紧张、环境恶化、交通堵塞等等，这些所谓城市病的发生。总之，21世纪的城市化，应该走什么道路？未来城市应该是什么模式？这是大家关心的一个问题。
下面我就讲讲我国城市化问题。我国的城市化从新中国成立以来，可以说