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“学姐。”叶一哲走到她的面前却没有坐下，说了一声之后，便是伸出手拉向了萧雨灵，抓住她的手而她并没有反抗的时候，他仿佛看到在场的男生的心都是碎裂了一地。
任凭叶一哲拉着自己起身，萧雨灵似乎明白了什么，拿起自己带过来的东西，就这样被叶一哲牵着手光明正大从教室里穿梭着，一直走到了虞芷彤的身边坐了下来。
萧雨灵也是跟着坐了下来。
这小子胆子也太大了，竟然想来通吃，难道他不知道她们两人一向关系都挺冷淡的么？
在复大的美女圈子里，最让大家津津乐道的就是虞芷彤和萧雨灵的关系，一个如水一个如火，本来xìng格就有点迥异，加上一些不知名的原因，从开学第一天起她们就不怎么对路，尤其是虞芷彤对萧雨灵，面对所有人都很热情的她，一碰到萧雨灵就不再有好脸sè，而萧雨灵竟然也一直都不反抗，只是承受着她的各种不屑，这一点也是让所有追求萧雨灵的人都是心碎的，只能用一些诸如萧雨灵脾气好的话来安慰着自己。
两个人为何不对路，这个也是入选了复大十大未解之谜，已经一年了，一直没有一个答案，成为了一件悬案。
爆发吧，虞芷彤，用你愤怒的小宇宙砸向你身边的男女吧。
本来想用狗男女的他们一想到那女的是萧雨灵，都是在心底里将那个脏字给自动剔除了，在复大校园里，萧雨灵的人气还是很高的，永远都是温和的她从不与人冲突，如果不是看上去冷淡了点，简直就是贤妻良母的最佳典范。
但是虞芷彤的表现让他们失望了。
看到叶一哲和萧雨灵坐下，她只是微笑的看着他，轻轻说了句：“你来了。”
然后伸出手，将叶一哲额上因为外面的风而有点散乱的刘海给拨正了些许，那样子，要多贤惠有多贤惠。
收回手的她，还没有忘记给了萧雨灵一个微笑。
第六十一章 哲学的意义
教室顿时沸腾了。
萧雨灵被一个男生牵着手，还当着这么多人的面，而且没有反抗。然后虞芷彤竟然对萧雨灵笑了？
这是世界要末rì了？
关于两人什么时候能没有矛盾，然后和颜悦sè坐下来的这件事，复大的几个无聊的公子哥曾经公开在论坛上开过这个投票，选项就是什么时候能够看到这一幕，当时有一半以上的人都选择的是世界末rì。
看到眼前的一幕，众人真有一种世界就要毁灭了的感觉。
舆论中心的三人却丝毫不去在意，叶一哲看着一左一右两个不同感觉的美女，霎那间就感觉到世界在手天下我有，虽然并不是什么实质xìng的关系，也是让他的jīng神一个振奋，左拥右抱坐享齐人之福，哪个男人不想拥有？
这个时候萧雨灵才是醒悟过来，自己的手还在叶一哲的手里，急忙从他的掌心之中抽离了出来，然后低下了头不去看他，也不知道在想些什么。
叶一哲见虞芷彤似笑非笑的看着他，讪讪的转移话题道：“今天怎么那么多人啊，不是周六么？就算曹教授确实有命，那也只是限于哲学院吧，对其他院系的他们来说应该没那么清楚。”
叶一哲还有一句话没有说出来，总不见得他们所有人都是为了来看美女吧？
虞芷彤忍不住甩了他一个白眼道：“你平时不怎么看电视吧？”
叶一哲点了点头问道：“怎么了？”
“曹教授除了是知名的哲学教授之外还有一个身份，”虞芷彤没想到叶一哲竟然与社会如此的脱节，对那些生僻的知识是手到擒来，但是对这个谁都知道的东西却一点都不关注，“他还是央视百家讲坛的专家，算的上是现在百家讲坛中最受欢迎的一个了，曹教授对中西方哲学的讲解，往往都会伴随着许多趣味的故事，引人入胜，算的上是近年来比较不错的专家了，不像那些晚上是叫兽的教授，所以才会有那么多人来。”
叶一哲“哦”了一声，就不再说话。
因为有一个四五十岁的男子，穿着一身中山装，从门口走了进来。
看过照片的叶一哲一眼就认出了他就是曹教授，那深陷下去的脸庞，高耸的鼻尖，特征过于明显的样貌，走哪儿都容易被人认出。
“同学们好啊。”曹教授走到台前就是看着众人笑着说道，“今天来的人不少嘛，周末都不用出去谈恋爱的么？既然这样，那现在我们就开始？”
见他这样的诙谐，众人都是笑了起来，掌声不由自主的就是响了起来。
曹教授伸手止住了众人的动作，回头在黑板上写下了几个字。
“中西方哲学差异的本源”。
转过身说道：“今天我想跟大家分享的是一些关乎中西方哲学差异本源的问题，也就是现在的中西方文化，为何会有今天的差异，这个问题许多人都曾经认证过，也是有一次在百家讲坛中曾经提到过的，我希望通过这个能对大家有所帮助。”
叶一哲也是竖起了耳朵，不再去关注左右的两人，仔细听着曹教授的讲座，对他来说哲学并不算太陌生，他也曾经涉猎了些许，但是都不深刻，他选择哲学院主要是想了解宗教学，想更清楚宗教的一些历史，那些玄之又玄的东西，才是他最关心的东西，虽然说并不信仰当今主要的几个神，但是他总觉得有一种不知名的力量在推动着他去了解。
“西方哲学中最关注的概念是一个字，‘我’，所以他们更崇尚zì yóu解脱，凭借自身的奋斗想其所想，千百年来都一直想要摆脱团体的权威，从古希腊三贤的时代就开始了这种探索，可以说，西方哲学研究的是人类的思维能力。”
“而东方的哲学却不是，它更在意人类的行为规范，更多的是去制定一些规矩，那些能够审查别人行为的规矩，包括那些大家，例如chūn秋时期的百家，他们都是在制定一些规矩给统治阶级使用，他们想的也只是统治阶级如何更好的统治给百姓安稳，从来不曾想过用自我的力量叛离出君主的统治。”
“如果要究其根源的话，却要追溯到三皇五帝的时代，奴隶社会的时候，由于炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、包括尧舜禹这些明君的出现，处事公正不偏不倚，品德高尚而且有智谋，所以形成了让奴隶们都是信服的一些行为规范，中国的贤君有任人唯贤的美德，因此，善于思考的人最初被推出当管理者，这些人通过社会调查，定出既符合大众，又适合管理的行为规范。因此，中国封建社会的初期，很多善于思考的人就这样出现在管理层，由他们著书立说，给发展、维护和巩固统治者地位的行为打下了理论基础。奴隶社会在中国的存活期较短，早在公元前就进入封建社会了，比欧洲早了1000年。”
“可是西方却没有这样的人出现，奴隶社会的时候一直处于各种暴…乱之中，君主实施暴…政，奴隶连牛马都不如，那些欧洲君主只知道用暴虐来对付治下的人们，自己却过着奢侈的生活，于是出现了下人渴望平等渴求权利，不甘于过这样的rì子的情况。频繁的奴隶和平民的暴…动，因为环境混乱，那些有思想并且善于去思考的人并没有出现在管理层，滞留在社会的中下层，他们就会开始思考，为什么他们要过这样的生活，他们开始思考人本质的一些东西，就会去想，我不要，我不喜欢，我不想，这样自我的想法慢慢的在整个社会涌动，带动了西方哲学的发展。”
“正是因为这个原因，一旦西方那些哲学家想明白了这些道理，观察人的本质也观察到了自身的缺点，最早期的西方道德规范也就养成……”
曹教授不停的讲述着，虽然有说教的成分，但是能够来到复大的并且喜欢这样的讲座的人都不会过于厌烦，他们仿佛跟着曹教授从东西方的原始社会一直走到了今天，看着东西方哲学的诧异慢慢的导致了西方资本主义社会的提前到来，而东方一直到后期被侵略才从西方的思想中迈出了那个只会思考规则的怪圈。
叶一哲也是暗自点头，人，不思考自身，而一直去思考如何统治别人，不得不说这样的社会，是一种病态。
“东西方文化的诧异也可以说是哲学思想的诧异，总的说来就是西方思考问题更为理xìng，东方则更是感xìng。所以，哲学这种东西，就是人类思辨的一个过程，它伴随着每个真理，也能够用它来解释每个真理，说哲学是最高尚的学科也不为过，试问又有那一个学科能够通过对意识形态的诠释，就能解释一切的？”
听到这里叶一哲忍不住的皱了皱眉头，然后摇了摇头，轻声的说道：“哲学不是信仰，也不应该成为信仰。”
只是随意的说着的叶一哲却没有在意他的声音，虽然不大，但是在所有人都在咀嚼曹教授的课程的时候，却无疑是在这个静谧的异常的教室里敲下了一个jǐng钟一般。
“这位同学，不知道你有什么见解？”
曹教授微笑的看着叶一哲说道，除了在他身旁的虞芷彤和萧雨灵，其他人都知道他说话了但是听的都不是太清楚，也都看向了他，想要听听他能够说出什么话来。
叶一哲在众人的目光中缓缓起身：“曹教授您的关于中西方文化差异我很是认同，但是您对哲学本质的看法，恕我不能接受。”
见曹教授看着他，似乎在鼓励他说下去一样，叶一哲想了想说道：“罗素曾经说过，哲学探索的意义不在于对于这个不确定的世界给出最终确定的答案，而是在于使我们生活在不确定xìng中确定地生活。”
第六十二章 十只猪的故事
曹教授摇了摇头，看着叶一哲说道：“罗素确实是一位很伟大的哲学家，但是他更伟大的成就在数学上，他的很多观念，放到今天的社会已经不成立了。如果不能给出最后的答案的话，那么哲学的意义又在哪里呢？同学你能提出意见我很欣慰，证明你是一直在听着的，我希望每个学生都