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小德子背了个大包袱，正欲动身，传来一阵喧哗。原来是两个妇人拉着被打得头破血流的孩子，跟日本浪人论理来了。浪人“呜里哇啦”的说着日本话，两只手还乱比划。妇人不依不饶跟他辩理：“就算孩子不懂事，讨人嫌了，也不能狠心下毒手哇！”
真是无知的蠢妇人，居然用做人的道德标准去丈量混账畜生。有个脑袋象拨浪鼓的混混儿，人称“白面儿”，狗仗狗势地推搡着妇人，“人家日本人给咱们送仙丹妙药作广告，小兔崽子招欠，该凑！”两个妇人不吃这一套，“你们不说理，豁给你们了！”一块儿朝浪人撞去。其中一妇人顺势抱住浪人的腿，撞头拼命。浪人恼怒起来，一脚踢飞抱腿的妇人，又一把将撞他的妇人扔出丈远，混混们嚎叫着喝彩。浪人一不作二不休，竟抽出武士刀，箭步飞身跳到妇人面前举刀便砍。那刀飞快削铁如泥，落下去就是人命，不过那钢刀刚刚抬起，手腕子被一只大手紧紧攥住，就像老虎钳子钳住了似的。日本浪人只觉得手腕子发麻，东洋刀“当啷”落在地上。
德旺制服浪人只为救人性命，并不想惹是生非，所以和颜悦色地对那浪人说：“东洋大侠，别跟妇道人家一般见识。”转身又呵斥那二妇人：“还不快回家管教孩子去！”独流街面有谁不知道德旺的？见是德旺镇唬，妇人赶紧爬起来拉着孩子逃走了。混混们不知深浅还想追上去，四徒弟并排一横，鼓起浑身的疙瘩肉怒目而视，混混们停住脚步扭头望着浪人。浪人挣脱手腕，说开了中国话：“你们的，什么的干活？！”这种不规范的中国话，德旺头一回听说，不太明白准确的意思。正琢磨怎么回答，不知谁报的信李元文赶到了。
李元文分开众人冲着日本浪人点头施礼，“他们都是乡下人，不懂得场面上的规矩。先生息怒，你老让这几位先忙活着，我们老爷请你老到府上用茶！”然后将东洋刀拾起来，谄媚的给浪人插入刀鞘，转身轰着德旺师徒，“还不麻利儿的散了？该干嘛干嘛去！”众人慢慢散开，德旺也率徒儿撤了。
混混们欲追，浪人大喝一声：“活计快快的！”混混们赶紧站住了。看意思白面儿是混混头儿，比浪人还横，“还愣着等挨抽哇？把梯子竖起来，都他妈的抓紧忙活着！”
李元文牵着浪人的手，“你老消消气，劳驾跟我走。”浪人随李元文朝古宅大门走去。
事态平息了人散了，师徒几个也该回家了。沿着大街走着走着，小德子发现了稀罕，“师父，你老快看，咱们来的时候，胡同口墙面上嘛也没有，多半天儿满大街全刷上了这蓝地白字儿。这是嘛意思？”
德旺的眼睛多贼，早看见满大街的“仁丹”字码，不由自语道：“出鬼了，不知道仁丹是个嘛玩艺？”
列位看官：上岁数的人，都还记得日本人满世界画的那些“仁丹”“若素”。回头想一想，为那不值钱的玩艺儿，日本人下了十几年的功夫，几乎涂满全中国。弄那么大的动静，并不是他们犯山药豆子涂着玩儿的。里面包藏着阴毒的祸心！那是为了以后日军行动方便，设置的指示路标。仁丹，通气的意思，就是活路口；若素，意思是，如果进去要格外小心。现在中国地面上，个别的老房旧屋还依稀可见若素广告，旁边不是死胡同就是进得去出不来的绝路。这个秘密，最先是天津爷儿们识破的，不信列位看官就慢慢往后瞧吧。
古典见多识广满腹经纶，也不曾听过见过仁丹是个什么玩艺儿。日本浪人跟着李元文进了古典的客厅，嘛规矩礼节也不懂，将一个纸包拍在桌子上，进门就卖他的狗屁膏药，“你们支那人毒气大大的，这是专门消毒败火的灵丹妙药，你们要统统地尝一尝。”
凭身世凭地位凭资质，古典活了半世，不论跟嘛人都打过交道。三教九流各种土鸟外国鸡全见过，敢跟他说话这么没大没小没规矩的，今天是头一遭。但是，古典是有身份的人，不能跟蛮夷之辈一般见识。将纸包打开倒在手心里，托着比绿豆粒儿还小的小银丸，闻了闻没言声。浪人见古典感兴趣，凑近了撺掇：“放到嘴里关系的没有。”
古典捏了一粒，递给李元文，“尝尝！”
李元文迟疑地含进口中，少顷品出了味道，“凉丝丝儿的……有点甜意思……芦芦根味儿。”浪人哈哈大笑，古典禁不住也捏了一粒放进口中，嘴巴蠕动一会儿啐了出来，“这玩艺儿有点邪性。”说着，端起茶碗漱漱嘴，亲自挪动太师椅让浪人入座。
说实在活，古典对日本人素无好感，大概因为他对日本浪人知之甚少，滋生一份好奇心。抑或因为头一次面对东洋人，抱着多个朋友多条路的想法，故以礼相待。
弹丸之地的小日本，很早很早以前就忧虑，水缸里养王八会越养越抽抽，怎么也长命不了。这种担忧随着大和民族的发展，也就越来越浓重，总想找个豁亮的地方折腾。恰恰身边有咱们这个地大物博幅员辽阔的礼仪之邦，早在秦汉时代，蛮夷荒岛的倭寇就开始对开明的神州生贼心了。可叹，自诩神州的这个礼仪之邦，唯恐天下因无礼数而蒙昧而不知地方天圆，忧虑荒岛蛮民茹毛吮血吃生鱼片容易闹肚子，靠海上行凶打劫出息不成正经事由，总想把天下的生灵都教化成文明人。于是派和尚漂洋过海，送经文、送礼教、传男耕女织之工、授盖楼造屋之能、教烹饪煮茶之艺、训写字绘画之技，捎带脚带去华夏天书，辅导阴阳八卦演绎玄机妙算。总之，泱泱大中华，看谁都会出息成孝顺儿子。
叵耐东洋海面上孳生出的这个倭寇种群，根系贼性崇尚杀戮以劫道掠夺为本能，只要自己合适，尽干损德折寿的勾当。至于嘛叫知恩图报，嘛叫祖宗长辈，嘛叫仁义道德，更是一概不论。远的不说，自打明清以来，犯我海疆侵入高丽觊觎台湾，甲午海战马日事变尝到甜头，仍然没完没了。又弄出“9。18”占了东北四省，紧接着爪子又伸到了华北。中国的老百姓不知天下事也就罢了，识文断字的古老爷呀，你老怎么还想跟这贼人交朋友哇！
大概因为庙会办得异乎寻常的出彩，兴奋所至跟这个嘛规矩不懂的蛮夷之辈拉呱上了。李元文见古老爷跟浪人谈得投机，悄悄张罗了一桌饭菜，古典居然亲自陪着进餐。浪人更不懂嘛叫客气，加吃带喝狗添盘子一扫光。浪人也没算白吃，临走留下一辆半新不旧的富士自行车，抹抹嘴头带着他的鱼兵虾将走了。临走留下地址，邀请古典再到天津务必到他那儿“米西米西”，说是交个朋友。叫谁也得说，跟他交哪门子朋友哇？不知道古老爷是怎么想的，恭敬地接过地址仔细收藏起来了。
浪人走后，桌子收拾干净了，所有的事也都消停了。古典从书柜里取出一册《独流庙会谱记》让李元文看看去年的纪录，以便起草续谱的内容。大凡与上年相同的内容，譬如什么戏班子唱的什么戏出，只写“原班原戏码整本”即可，以免冗长。花会只纪录拔了份的，今年就得这么写：“花会同上年，二十一里堡德旺中幡班技压群雄，佃一百三十又九户助资，户均减租两成。”小吃小卖也要略费笔墨，但要记那露脸争光的。今年煎饼秃肯定要书上一笔的，“煎饼秃记煎饼，前清王爷褒称味正。”《独流庙会谱记》有一项登录贵人或名流绅士的内容，到场助兴的不可遗漏，这不仅表明独流镇的人气旺盛影响广泛，重要的说明古老爷名高望众。
这个日本浪人算个什么呢？需要不需要书上一笔呢？古典一时拿不准便问李元文：“那个东洋鬼子叫个嘛玩意儿？”李元文张口说出日本浪人的名字，“老爷，那个日本大侠叫小岛一郎。”李元文善于揣摩主子的心思，接着说道：“咱独流镇闹庙会，少说几百年的长运，洋人到场还是头一遭。从字意上说，洋字含吉祥之意，这位大侠怎么也得搁在贵人堆里。”
李元文叨咕了半天古典不说话，蘸着墨的笔落不下，仰着脸等着古典发话。等着等着笔端的墨液滴嗒下来，打草稿的宣纸上如同落了一摊鸟粪。古典办事从来不黵卷，可是今天象是没有看到滴在宣纸上的墨点儿，“嗯”了一声，“就照你说的意思落笔吧。”
德旺师徒爷儿几个，往年拔了份儿，多少天满村子英雄般地转游，兜回村民们真诚的感激和赞誉，直到小半夜才舍得上炕睡觉。可是今年的心情却怎么也不舒展，虽然照旧得胜拔了份，总觉得浑身不得劲。小德子早早钻进被窝，却跟烙饼似的调过来翻过去不能入睡，干脆趴着把下巴颏垫在炕沿上，象是自言自语又象是想跟师弟们讨论，“咱们进镇的时候，街面上还任嘛也没有，半天的功夫所有的胡同都刷上了，到底是嘛意思呢？”这些天这句话反复叨咕了无数遍，三个师弟闻听还是齐刷刷转过身子，“着哇——师哥！仁丹到底是个嘛玩意儿，你见过吗？”
深秋，入夜后显得凉了。听隔壁徒儿们嘁嘁喳喳说话，德旺想给徒儿们的土炕烧把柴火。专为取暖烧柴禾，对于庄户人家是件奢侈的事，便从面缸里瓦了半瓢棒子面，顺便给徒儿们熬锅粥。这样身上暖了炕也热了，算是对徒儿们额外的犒劳。最主要的德旺也是睡不着，那天庙会上浪人和混混儿们，所作所为实在邪门儿，跟徒儿们唠扯唠扯或许畅快些。德旺一般不会向徒儿们讨教，在徒儿们面前，他是万能的也是万事通，无所不能无所不晓。可是这两天不行，他那聪明的脑壳说嘛不灵快了。于是，借犒劳徒儿们的名义出了房门，端着半瓢棒子面，咳嗦一声进了徒儿们的草屋。
徒儿们见师父深更半夜犒劳一顿粥，“嗷”的一声钻出被窝。把师父让到炕头上，齐帮动手，舀水的舀水、抱柴禾的抱柴禾，笼火的笼火、粥熬上了。