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古家老坟号称百亩地，与二十一里堡村外的乱葬岗子毗邻，以古家的祖坟为基准，距离煎饼秃的陵墓大约有五十步远近，尽管煎饼秃的陵墓修的气派，仍然不能和古家老坟的祖坟相比。古家老坟的墓地类似后来农田改造的那种台田，比乱葬岗子高出许多，祖坟的背后是一片钻天杨，密密匝匝成了密不透风的林子。
祖坟只是一座高大的土丘，土丘前有一座“王八驮石碑”的巨大石刻，那是没有文化的老百姓说法，那个王八的学名应该叫做鼋，表示万年久远的意思。石碑上的文字，老百姓看不懂，大约是说这位祖宗的来历和功德。这位祖宗的子孙中，不但没有五男二女的修行，从坟头上看，连续好几代都是单传，古姓险些出现断了香火的危机。这个情况曾经交待过，于此不必赘言。正因为这种情况，古家老坟的坟头排列毫不壮观，没有一般坟地形成放射状、逐渐壮大的阵势。站在古家老坟的坟地上审视这个家族，很容易联想到每逢古宅舍粥，粥棚前排列成纵队，等着得到一勺粥的饥民。
古家繁衍人口的土地至今仍然是贫瘠的，依次往下排列到了古典这辈，就算老哥俩连同他们的配偶都死掉，横向也占不了多大地界。按照“生同衾死同穴”的原则，纵然老哥俩各有十八房太太，也只能堆两个大点的坟头，不会形成壮观的场面。
今天要为杏儿下葬，必须把邢夫人的坟头扒开，今后还要至少扒开两次，因为古典和罗氏还要埋进去呢。既然全都埋在一起，如何区分夫人们的不同规格呢？一看棺椁二看随葬品。帮工们挖开墓穴，邢夫人的棺椁里是否还要增加随葬品就不知道了，那就要等着杏儿下葬时再说了。
人多好办事，这拨人挖开墓穴就等着杏儿下葬了，另一拨人同时奔了土地庙，土地庙这拨人由过江龙带队，过江龙声称只是给土地爷粉刷金身，可是到了跟前，只让工匠进去外人一律不准靠前，庙门还有警察站岗。
李三盯着墓地没有发现异常，为了图吉利，下葬前需要给杏儿的墓穴坑底摆上四个苹果，寓意下葬的时候四平八稳。苹果是由李三抢着下去摆放的，还特意拍打了一下四壁，也没发现名堂。
赵老疙瘩这边可急坏了，原本传说重修土地庙，实际上只是换了新的窗户门，并不是扒了重建。过江龙和警察把着庙门看不见里面在干嘛，但是赵老疙瘩发现那些帮工有问题，动作架势根本不像农民，有个所谓的帮工出来休息抽烟的时候，赵老疙瘩企图套几句话，划着洋火凑过去帮着点烟，那个帮工感激地冲着赵老疙瘩点点头，“要嘚，谢谢哈！你在这里耍嘛子？毋得看嘛！”原来是帮南蛮子，分明还是国军队伍上的人！
如果从土地庙穿过林子进入古家老坟，需要跨越一条排水沟，排水沟穿越乱葬岗子，进入一条通往小河子方向的水渠。现在水渠被阻断了，就是曾经陷落塌灰的那堆建筑垃圾阻断的，塌灰陷进去的中心位置，大约就是水渠中央。赵老疙瘩在庙门跟前看不出有嘛破绽，便溜达着到了古家老坟，李三见状马上迎了上去，“你不在那边盯着，跑这儿干嘛来？”
赵老疙瘩看看周围，帮工们都在歇着，只有土地庙跟前有几个人出出进进忙活着，便说：“那边看不出毛病，依我看病根在地底下，你仔细瞅瞅，土地庙、古家老坟、秃子的墓地差不多是个三角形，我拿步子摸了一遍，都是五十来步，上次塌灰掉下去的地方，正好在这个三角的中间。”
李三说：“我这边也看不出有嘛毛病，你还是回去盯住那边，假若玩花活就是一转眼的工夫，擅自离开岗位，万一漏了一眼就是大事，到时候，老何好说话刘神钟不会轻饶你。”
赵老疙瘩离开的这个工夫，土地庙那边果然作了手脚，当然了，即便他在那里死盯着也未必看到什么，但是的确在这个时间土地庙里做好了机关。
是个什么机关现在无法知晓，但是在煎饼秃的外间屋出现了反应，距离这么远叫谁说也是怪事。德旺麦收遵照老何的布置，从天亮就来到秃子家陪着花筱翠，德旺巴不得发生点情况，随身带来两件家伙，一个是教训肖四德的长鞭，再一个就是捉拿李元文动用的龙尾虎面鬼头刀。花筱翠不知道发生了嘛大事，胆战心惊地问：“德旺爷呀，你老这是干嘛呀，要在俺这儿摆战场啊？”
说实在的，麦收也闹不清，古典办丧事外带阴阳配，会跟花筱翠她们家发生哪样联系，上级这样布置了想必肯定有道理。她和德旺的任务是保护花筱翠的安全，于是这一上午守在秃子家，不让花筱翠出门。
快到晌午的时候，花筱翠想给德旺和麦收煮点杂面汤，拿起水瓢舀水的时候，忽见水缸里的水自己晃荡起来，“德旺爷，你老快来看，这是怎么回事？”
德旺扒着水缸看了一阵，水缸里的水晃起来没完，把耳朵贴在水缸上似乎听到有节奏的声响。德旺拎起水缸旁边的水筲，饮进水缸里提出满满一筲水放到灶台旁边，“做饭先用水筲的水，我挪开水缸下去看看。”
花筱翠不知道水缸下面还有个藏身洞，挪开水缸花筱翠吃惊地愣住了，“这是多晚弄的，屋子里边挖个洞干嘛呀？”
这个时候德旺已经跳下洞去，好半天不见出来，麦收给花筱翠解释，“这还是闹鬼子的年头，何大叔他们挖的，这是跟吕司令学来的，本来想挖到子牙河边的，后来一耽搁停下了，自从你老回来，总是这事那事的，没来得及跟你老说呢。”
德旺在下面吆喝，“先别出声，地底下有动静！给俺点棵洋蜡，俺进里边看看。”
正文 六十二回荷里活顺利接头，阴阳配按时举行四
过江龙整整走了十天，赶在古典阴阳配这天早早回来了，表明这是个拿事当事的人，这个人除了邋遢一点可以说没有大的毛病。但是没有见到旱枣、涝梨回来，这说明两个问题。一个是，古典的阴阳配离不开过江龙，表明他的作用特别重要；再一个说明，塌灰还在他们手中控制着，也就是说旱枣、涝梨看守着塌灰呢。人在哪里不得而知，反正玛丽的行动还有机会。今天的注意力都在独流镇，其它方面纵然事情再大，也只能暂时放一放了。
过江龙的任务只是往铺金盖银的棺材里，摆放替代杏儿骨质的二百零六块木轮车幅，摆放完了就没有他的事了，让他带着几名警察去了土地庙。按说，摆放骨质相当于入殓，肖四德应该在场，可是肖四德还没有到。
这时候从天津大悲院请来的和尚，已经把古典亲点的十首佛乐已经演奏好几个来回了。古典看看时辰，要过乐谱单子，又点了十首曲子让和尚们演奏，这十首曲目是：《忆念》、《送别》、《花香》、《云水吟》、《香梵海会》、《弥陀圣号》、《十方赞颂》、《佛陀微笑》、《风雪禅房》、《疏梅弄影》。今天的乐器配得齐整，管弦乐器有笙、箫、笛子、古筝、二胡、板胡、古琴、琵琶、扬琴、唢呐、葫芦丝，打击乐器有铙钹、檀板、梆子、排鼓、云锣，堂鼓、碰铃……总之，带脐儿的、带眼儿的、带弦儿的、撞出声响的一应俱全。
在这里，内行人发现了问题，照规矩应该先拜天地后入殓，为了节约时间抢时辰，古典说：“规矩都是人定的，等肖四德进门就奏喜乐，完事就起灵，不能误了时辰。”
古典换好新郎官的行头，十字披红站好了，面对着杏儿的灵牌等着，细心人发现，灵牌上不是写的杏儿，而是写的“杏花夫人灵位”的字样，这就显得雅致多了、也显得庄重多了，古典老先生处处都透出有学问。一会等着看吧，封棺的时候，古老先生还有好玩意儿呢，他重新写了一遍《杏花辞》将要覆盖在“杏花夫人”的“遗体”上，以示悼念之情。这时候，在后院吃饱喝足的贵宾们一个个剔着牙缝出来了，一时间前院的灵棚前面人满为患。老刘头凑到古典面前提醒道：“时辰不等人，大少爷公务缠身可能赶不到了，再说，哪有儿子看着老子拜天地的。”古典一想有理，“那就吆喝着吧。”
于是，老刘头清清嗓子，嘛话不费直接宣布：“多谢各位高朋贵客光临，吉时良辰已到，俺们老爷的婚礼大典开始了。”紧接着喜乐高奏，古典自觉地冲着杏儿的灵位作揖，象征着夫妻对拜，然后捧起灵牌缓步送入先人堂，相当于入洞房了。
待他出来，老刘头立即帮他更衣，早已穿好孝袍子的罗氏、崔氏、石头、纳敏（燕子学校太忙，没来），还有请来帮孝的下人女眷，自然包括悦来酒馆的老板娘，呼啦啦跪倒一片大放悲声，有声无字的嚎啕起来。
老刘头一项一项虚拟入殓的程序，其实仅仅比划一下而已。最后这一项可是真的，称作开光，开光就是拿面小镜子把亡故者从头到脚照一遍，以求在阴间一路畅通。按理说这项工作有自家人担当，可是没有人乐意干这手活，自然落在酒馆老板娘的身上。开光是不能见天日的，于是有帮工举着布帐子把棺材周围遮挡得严严实实，外人是无法看清棺材里面的随葬品的。酒馆的老板娘那是久经考验的，她来到棺材跟前，这才发现不知何时里面已经塞得满满的，借着整理“蒙脸布”机会，故意碰了一下两侧的物件，那些物件全都缠着白布，硬邦邦的不知是何物。
这个时候，站在人群外围的欧阳亮和陈副官，在极力搜寻何太厚，因为分别多年，不知道何太厚现在是个什么模样。人群里除了几个穿警服的，那是本镇警察所的人，再就是周围几个乡的乡绅。还有说话侉声侉调的军人，那是驻军的头脑，说本地话的是保安团的人，看样子也就是一般头目。
欧阳亮搜寻了好一阵子没有发现近似何太厚的人物，正在有些失望之中，忽然从门外跑进来一�