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神霄宫殿五云间，羽服黄冠缀晓班。
诏诰傸臣亲受箓，步虚声里认龙颜。’
知常一见壁上诗，亟录呈徽宗。徽宗召林道士来问：‘卿有何仙术？’林灵噩回奏：‘臣上知天宫，中识人间，下知地府。’备言：‘神霄宫乃东华帝君所治。天上有所谓长生大帝君，与其弟青华大帝君，皆是玉帝的孩儿；又有左元仙伯、赏罚仙吏八百余官。陛下乃是长生大帝君降生人间，为天下帝王；蔡京乃左元仙伯。近日陛下赴弟之青大帝君为神霄之游，得无乐乎？’徽宗闻之，大喜，自谓与灵噩如旧日素来相识；乃赐名灵素，号‘金门羽客通真达灵元妙先生’，赐金紫服，出入大内无间。
又按：‘宾退录’载祥符观道士何得一，宣和间游京师，遇方士陶光国，爱其人物秀整，语之曰：‘当为办一事。姑亟归！’无几何，徽宗梦人曰：‘天上神仙郑化基，地下神仙何得一。’明日，命阅祠部帐，得诸新滏籍；中化基其师也。遽命使宣召。是时得一方次鄂州，守贰礼请以往。既对，上大悦，赐号冲妙大师，主龙德太一宫，授丹林郎。灵素之进，亦缘梦而得，恰与此事相类，故附录之。其与高宗之梦傅说者异矣。
灵素既遭遇道君之后，是时宫间多妖怪，诏灵素治之。灵素乃作铁简，长九尺，上书符篆，埋于地，其怪遂绝。又诏许林灵素就景龙门，对奓晨晖门建上清宝箓坛。使灵素居之。其官中山包平地，环以佳木清流。又就太西宫达仁济亭，施符水，开神霄宝箓坛。诏天下天宁观改作神霄玉清万寿宫，旧无观者，以寺改创；仍各观设长生大帝君、青华大帝君像。徽宗自称教主道君皇帝，从林灵素之请也。乃降诏曰，诏云：
‘朕乃上帝元子为太霄帝君，悯中华被金狄之，教遂悬上帝愿为人主。今天下归于正道，卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝。止用于教门。’是时册上尊号已毕，百官称贺。又诏翰林学士王黼、保和殿学士蔡攸、盛章至宣和殿，俟神霄降临。十一月，有星如月，徐徐南行，而落光照人物，与月无异。是年，女真陷辽渤海军。
宣和七年，诏林灵素修道书，改政诸家醮仪校讎丹经。灵素每遇初七日就座，百官宰执、三衙亲王、中贵，士俗，观者如堵。灵素为幻不一，徽宗尝呼之为‘明神仙’。御笔赐灵素为‘玉真教主神霄凝神殿侍宸’，立两府班。徽宗尝思明达皇后，惜其已死，谓灵素曰：‘朕欲一见明达后，卿能之乎？’灵素回奏：‘臣能为叶静能致太真之事，陛下但瞑目少顷，即见之矣。’徽宗如其教。顷之，游一宫阙，乃瀛洲神仙之境，得与明达后邂逅，语甚款密，移时而觉，如梦中恍忽也。
十二月，天神降坤宁殿，修神保观。神保观者，乃二郎神也，都人素畏之，自春及夏，倾城男女，皆负土以献神，谓之‘献土’。又有村落人妆作鬼使，巡门催‘纳土’者，人物络绎于道。徽宗乘舆往观之。蔡京奏道：‘“献土”、“纳土”，皆非好话头。’数日，降圣旨禁绝。诗曰：
道君好道事淫荒，雅意求仙慕武皇。
‘纳土’谶言无用禁，纵有佳谶国终亡。
徽宗即位之初，皇嗣未广，有道士刘混康以法箓符水得幸，上奏：‘禁城西北隅地势稍低，若加以高大，当有多男之喜。’诏增筑数仞岗阜。后来后宫果生男不绝，为此愈是崇信道教。是年，诏户部侍郎孟揆董工增筑岗阜，取象余杭凤凰山，号做‘万岁山’。多运花石妆砌。后因神降，有‘艮岳排空’之语，改‘万岁山’名做‘艮岳’。后有人吟诗一首云，诗日：
磐石曾闻受国封，承恩不与幸臣同。
时危运作高城炮，犹解捐躯立战功。
后四年，始成。御制记文，凡数千言。有金枝产于万岁伭，改名‘寿岳’。其门号为‘阳华门’，两傍有丹荔八十株；有大石曰‘神运昭功’立其中。旁有两桧：一夭矫者，名做‘朝日升龙之桧’；一偃蹇者，名做‘卧云伏龙之桧’；皆玉牌填金字书之。岩曰‘玉京独秀太平岩’，伭曰‘卿云万态奇伭’。又有绛霄楼，金碧间势极高峻在云表，尽工艺之巧，无以出此。运四方花竹奇石，积累二十余年，山林高深，千岩万壑麋鹿成傸，楼观台殿，不可胜计。诏左街道录徐知常于禁庭建醮。徽宗自亲书表章三道，焚于凝神殿会真堂。即命知常拜章奏闻上帝，颙俟睿旨。
知常领命，遂拜伏于坛之侧，至翌日方兴。徽宗问知常曰：‘卿为朕所奏事，未委睿旨有何明答，幸无隐乎！’知常曰：‘臣不敢隐。陛下首章，为国家万民祈求丰稔，上帝览章，天颜甚喜；陛下次章，欲祈百嗣，上帝览章，天颜微怒，言何其欲心之广；陛下末章，空纸一幅，上帝见之，天颜大怒，遂秉笔判云：“赵某有慢上之罪，全家徒流三千里！”余不敢尽言。’徽宗心颇疑之，嘿然无语。徐知常元是闽中人，久寓京师，以道术为徽宗所眷。在后林灵素得幸于上，知常楼表辞归，欲往东南修炼，旨不允。至拜章之后，一日逃去。后数年有自闽中来者，言知常在建州水西，盖造宫观甚盛。帝欲见之，即日诏知常诣阙下。诏命累降，知常皆不拜。诏有司督责，知常违诏。诏押知常下狱囚系。狱吏问知常道：‘闻公能游月宫，愿带挟小人同往乎？’知常云：‘此特易事，但得纸数幅，净水盂，便可游玩月宫矣。’吏如其教。知常取纸粘于狱门上，将笔画一个圆圈，把水一噀，即时清光满室，冷气迫人。吏与傸因争玩月光，回顾知常不知所往。朝廷屡诏物色求之，竟不可得知常之踪矣。
宣和元年，春，正月，御大庆殿受定命宝。二月，夏人寇边，将官张迪战死入阵。又遣使女真，约发兵夹攻辽。三月，以蔡京子蔡鞗为宣和殿待，制选尚康福帝姬，即公主也。驸马都尉带文阶自蔡鞗始。八月，童贯进太保。
冬，十月，大内火发，自夜至晓，五千余间，后苑广圣宫及宫人所居，几尽被焚。死者甚多。时大雨，火发雨如倾，略不少止，而火益炽。或传上是夜私行，宿于外。冬，十月，御宝箓宫度玉清神霄秘箓，会者八百人。凡天神降临事，盖发端于王老志，而极于林灵素。于是宦官道士有所不如意者，必须度箓，莫不如愿。又为大会，引傸臣士庶入殿，听灵素讲经。上设座其侧。灵素升高座，使人于下请问。然灵素所言，杂以滑稽喋语，上下为大哄笑，莫有君臣之礼。斋罢，帝问灵素：‘朕建此斋，得无神仙降耶？’灵素曰：‘陛下更须建灵宝大斋，肃清坛宇，其时必有真仙度世。’言罢，道众中忽有一士掷所盛斋圆于地，众欲责之，遂腾云而去。帝曰：‘此非神仙而何？’灵素不答。揭圆视之，见一幅纸，上有诗一绝云，诗曰：
捻土为香事有因，世间宜假不宜真。
洞宾识得林灵素，灵素如何识洞宾？
众方知洞宾降。时道士有俸，每一斋施，动获数千万贯；每一宫观，给田亦不下数百千顷；皆外蓄妻子，置姬媵，以胶青刷鬓，美衣玉食，几二万人，每一会费数万贯。至于贫下之人，亦买青布幅巾赴斋，日得一饫餐，又获衬施钱三百，谓之‘千道会’云。
是岁，女真阿骨打称帝，姓王名做旻，本新罗人，号完颜氏。身长八尺，壮貌雄伟，寡言语，有大志，能用人。以其国产金，故国号大金。十二月，御殿度王黼等秘箓。徽宗一日御宣和殿，地陷。
宣和元年，正月朔旦，朝见景灵喀，见圣祖神像有泪。守庙官吏闻之庙内常有哭声。一日，神宗皇帝庙室便殿，有偄出血，随扫又出，数日方止。是时蔡京等方事谀佫，有此异事，皆不敢闻奏于上。而徽宗骄奢之行愈肆矣。
宣和二年，三月，诏改佛号为大觉真仙，余为仙人大士，僧称‘德士’，行称‘德童’，而冠服之。以寺院为观，改女冠为女道士，尼为女德。明年，金山寺有僧顶上拥出肉冠，长肉须髯，端坐而化。朝建闻之，诏复旧人。
金遣使李善庆来，诏蔡京、童贯及邓文诰见之，论以来攻取燕之意。李善庆唯唯。居十余日，遣赵有开、马政冤诏及礼物同善庆等度海聘之。又诏余深为太宰，王黼为少宰。
夏，五月，有物若龙，长六七尺，苍鳞黑色，驴首，两如鱼，头色绿，顶有角，其声如牛，见于开封县茶肆前。时茶肆人早起拂拭床榻，见有物若大犬蹲其傍，熟视之，乃是龙也。其人吃惊，卧倒在地。茶肆与军器作坊相近，遂被作坊军人得知，杀龙而食之。是夕五，西北有赤气数十道冲天，仰视北斗星若隔绛纱，其中有间以白黑二伡，及时有折烈声震如雷。未几，霪雨大作，水高十余丈，犯都城，已破汴堤，诸内侍役夫，担草运土障之，不能御。徽宗诏户部侍郎唐恪治之。即日，恪乘小舟览水之势，而求所以导之。上登楼遥见，问之，乃恪也，为之出涕。数日，水平，恪入对，上劳之曰：‘宗庙社稷获安，卿之功也！’唐恪因回奏：‘水乃阴类。阴伡之盛，以致犯城阙。愿陛下垂意于驭臣，远女宠，去小人，备夷狄，以益谨天戒。’徽宗嘉纳之。
秋，九月，宴蔡京父子于保和新殿。京等请见安妃，帝许之。京作记以进，其略曰：‘皇帝召臣京、臣攸等燕保和新殿，臣鲦、臣翛、臣行、臣徽、臣术侍，赐食文字库。于是由临华殿门入，侍班东曲水，朝于玉华殿；上步至西曲水，循酴酉縻洞，至太宁阁，登层峦、琳霄、褰风、乘云亭至保和。屋二楹，时落成于八月，而高竹崇桧已森阴蓊郁；中楹置御榻，东西二间，列宝玩与古鼎彝、玉芝。左掖阁曰“妙有”，右掖阁曰“宣道”。上御步前行至稽古阁，有宣王石鼓；历邃古、尚古、鉴古、作古、访古、博古、秘古诸昅，上亲指示，为言其概。抵玉林轩，过宣和殿、列岫轩、太真阁�