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运用直言诡辩术时，纵使你不能满足对方的请求，也能维护友谊，获得
谅解。
1949 年底，商务印书馆由于经营不善，发不出薪水，董事长张元济先生
到上海市委找陈毅市长，要借20 亿元（合后来20 万元）以救燃眉之急。
这位八十高龄的老先生比陈毅父亲的年纪还大，陈毅在小学时就听到过
他的大名。但是，陈毅想，这笔钱不能借，可是如何回绝张老先生呢？
陈毅直言不讳地说：“如果说人民银行没有20 个亿，那是骗你的。我不
能骗你老前辈。只要打个电话给人民银行就可以送给你。你老这么大年纪，
为了文化事业亲自跑到这里来，理应借给你，但我想，还是不借给你为好。
20 个亿搞到商务一下就花掉了。还是要从改善经营想办法，不要只搞教科
书，可以搞些大众化的年画，搞些适合工农需要的东西。学中华书局的样子，
否则不要说20 亿，200 亿也没有用。要你老先生这么大年纪，到处轧寸头，
我很感动，不过我不能借这个钱，借了是害了你们。”
一席话把张元济说通了，他高兴地说：“我完全接受你的意见，我不借
钱了，你这话很爱护我们商务，使我很感动。”
由此可见，坦白地向对方亮底牌，不但把所掌握的实情全部说出来，同
时，还要透露出自己的动机及某些设想。这是获得对方同情、理解的好办法。
当你请求别人帮助时，用直言诡辩术，能换取对方的信任和支持。
古人曰：“精诚所至，金石为开。”这种同志间的以心换心，以信任换
信任的直言方式，能达到肝胆相照的效果。
当你处理问题时，用直言诡辩术能显示出你公正鲜明的立场。
某飞行基地警卫连的战士们对领导有意见，上级政治部荆主任带工作组
前往调查处理。在那里，他和50 多人谈了话，听到不少刺耳之言。临走，他
向战士们掏了一堆心窝话，表了个态。
他说：“大家发了些牢骚，但是任务完成得还是很好，这就不简单。将
心比心，如果我在警卫连当兵，不一定能干得这么好；如果我遇上胡指导员
那样的家庭困难，不一定能处理得那么好。在警卫连当兵吃亏多一些，必须
承认。可是，吃亏的事总得有人干。上级把你们放在这里，是对你们的信任，
你们应该受到别人的尊重。。”
一席话说得大家心里热烘烘的。原来，战士们以为主任又要讲一番大道
理，教训他们了。听了这话，大家气消了，说：“领导理解我们，知冷知热，
贴心暖心，如果我们干不好，那还行？”
由此可见，面对矛盾，采用直言诡辩术比委婉方式有时效果要好得多。
3。危言耸听一语惊人
——危言诡辩术
危言诡辩术就是以可能性为根据，运用逻辑推理的方法，把对方的某一
观点，某一行动可能产生的后果加以适当的夸张，故意把问题说得十分可怕，
使人怦然心动，震惊愕然，借以引起对方的注意和思考，修改自己的言行，
这样便能顺利地达到自己的目的。
运用危言诡辩术，起始下劈断的语言，要求一语惊人，令人欲罢不能，
继而寻根究底地追问下去；从而，使自己的言辞犀利而达到诡辩之目的。
战国时，丑女无盐求见齐王。齐王见她丑陋异常，故意问：“我宫的嫔
妃已齐备了。你想到我宫中，请问你有什么特殊的本事吗？”
无盐直率地回答：“没有，只是会点隐语之术。”随后，她举目咧齿，
手挥四下，拍着膝盖，高声喊道：“危险了！危险了！”反复说了四遍。
齐王及左右大臣皆被吓得毛骨悚然。
齐宣王赶紧追问隐语之术，无盐解释说：“举目是替大王观察烽火的变
化，咧齿是替大王惩罚不听劝谏的人，挥手是为大王赶走阿谀进谗之徒，拍
膝是要拆除专供大王游乐的渐台。”
“那么，你的四句‘危险’呢？”
“大王统治齐国，西有强秦之患，南有强楚之仇，大王又爱奉承之徒，
这是第一个危险。您大兴土木，高筑渐台，聚集大量金玉珠宝，搞得百姓穷
困，怨声载道，这是第二个危险。贤明者躲藏在山林，奸邪的人立于朝廷，
想规劝您的人见不到您，这是第三个危险。您每日宴饮游乐，外不修诸侯之
礼，内不关心国家治理，这是第四个危险。。”
齐王听罢，不由得不寒而栗，长叹一声：“无盐的批评太深刻了，我确
实处于危险的境地。”
于是齐王纳无盐为王后，齐国从此大治。
无盐劝说齐宣王，先用四句“危险”引起齐宣王的注意和警惕，也就是
先下劈断之语，一语惊人；然后，再诸条分析，阐述“危险”的事实根据。
危言诡辩术，其关键在于一个“危”字。要在“危”字上大作文章，然
后才有耸听的可能。
危言诡辩术的目的是借说“危言”以引起对方的警觉和注意，但是，所
说的危言并不是信口胡说，必须有一定的事实依据。
宋赵益王赵元杰在王府中造假山，花费银子几百万两，造成之后，便邀
集宾客同僚尽兴饮酒，一起观赏假山。
大家都酒酣耳热，兴致勃勃，唯独姚坦低头沉思，他对假山连看也不看。
这引起了益王的注意，益王强迫他看。
姚坦抬起头来，说：“我只看见血山，哪来的假山！”
益王大吃一惊，连忙问其原因，姚坦说：“我在乡村时，亲见州县衙门
催逼赋税，抓捕人家父子兄弟，送到县里鞭打。此假山皆是用民众的赋税造
起来的，不是血山又是什么？”
这时宋太宗也在兴造假山，听了姚坦的话，便把假山拆掉了。
姚坦把假山说成“血山”，似耸人听闻，但他是以耳闻目见的事实为根
据，因而才有如此强烈的效果。如果他只是信口胡说，那或许就要大祸临头
了。
4。以子之矛攻子之盾
——借言诡辩术
在论辩的某些场合，诡辩者不是直接用自己的话来与对方争辩，而是借
用对方的言论来作答，这就是借言诡辩术。
有一位工程师在单位里受排挤，要求调动工作。这个单位的领导人不仅
不从自己身上找原因，反而振振有词地说：“走就走，少了你地球就不转啦？”
这时，这个工程师反问道：“不错，少了我地球照样转，不过请问，少
了你地球转不转呢？”
这一问恰到好处。既然少了我地球照样转，少了你地球也照样转，少了
任何一个人地球都照样转，那么，对方“少了你地球就不转啦？”的攻击性
言词就显得毫无意义，如同说了一句废话。工程师这里巧借对方问话，一举
便击中了对方的要害。
要用好借言诡辩术，就必须善于捕捉对方可资借用的话语来为我所用。
昭公十八年，郑国发生火灾。
为了防备敌人和歹徒趁机作乱，趁火打劫，子产就颁发武器来加强戒备。
设想到，这一来邻国晋国驻守边境的官吏竟指责说：“郑国有了火灾，
晋国的国君、大夫都不敢安居，占卜占筮，奔走四方，遍祭名山大川，不敢
爱惜牲畜玉帛，郑国有了火灾，是寡君的忧虑。可是，执事您却大发武器登
上城楼，究竟打算拿谁治罪？边境上的人都为此害怕，不敢不向您报告。”
子产听后回答说：“正像您说的那样，敝邑的火灾是君王的忧虑。敝邑
的政事不正常，上天已降下火灾。我们更害怕邪恶的人乘机打敝邑的主意，
再次对敝邑不利，更加重君王的忧虑。如果将来有幸不被灭掉，那还可以解
释；如果将来不幸被灭亡了，那么，君王即使为敝邑忧虑也来不及了。郑国
如果遭到别国的攻击，只有希望取胜或投奔晋国。现在我们已经臣服了晋国，
岂敢有三心二意？”
郑国的举措，纯属内政，别国原本无可非议。可是当时晋强郑弱，得罪
不起。所以，子产在回答时充分注意避免激化矛盾；而且，为了巩固双方的
“和平共处”，他巧妙地把颁发武器以防备“乘机打敝邑主意之人”的正当
理由与对方的话挂上了钩。
经过解释，不但字字在理，而且处处为对方所言的君王忧虑着想，实属
滴水不漏，无懈可击；再在结语进一步说明郑国对晋国的依赖关系和忠心不
二，从而有效地打消了对方的疑虑。
5。假戏真做借醉吐言
——醉言诡辩术
醉言诡辩术，是指诡辩者在特定的场合中，“借醉”而言，达到传递信
息，抒发胸臆的目的。
醉言诡辩术是一种在特殊情况下的语言表达方式。它有三个特点。
·它是人际关系处于复杂尖锐状态时的产物。
迫于人际关系的复杂性或客观环境不允许直言时，要达到既把心里话吐
出来，又不至把关系搞僵而使自己受到危害的目的，“醉说”正是在这种情
况下才出现的。
·它是“假戏真做”，曲折迂回的表达方式。
也就是说，它逢场作戏，意在以醉态作掩护，“吐真言”是目的。
·“醉言”带有强烈的感情色彩和相当的刺激性。
因醉言是受压抑心情在醉态时的渲泄，所以感情浓烈，无所顾及。
正因为醉言诡辩术有以上特点，所以它在交际过程中，能起到正常表达
方式所难以起到的作用。
1936 年正值抗日战争爆发前夕，蒋介石派他的侍从晏道纲到驻扎在陕西
的东北军任参谋长，实际上是去西北当监军，督促“剿共”的。
晏道纲俨然以蒋的化身自居，趾高气杨。对此，东北军将领深为不满，
但又敢怒而不敢言。
在一次晏出席的宴会上，正当大家尽情酬酢，举杯畅饮之际，忽见东北
军的一位军长王以哲，连吐两口酒，把酒杯往身后一掷，前仰后合，一副醉
态。
他推开搀他的人，醉醺醺地说：“不要拉我，让我讲几句话。。我们的
老家在东北，被日本鬼子占了！我们以为委员长能领导我们打回老家去。我
们从东北到华北、华中，这次又到了西北，辗转数千里，无非�